ਜਦੋਂ ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਸੋਸ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਿ ਨੱਜੀ ਚੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਚੋਣ ਵਜੋਂ ਸੂਝ - ਬੂਝ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਕਈ ਔਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਇਕਾਂਤ ਦਾ ਕੋਈ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਹੱਦ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਧਿਆਨ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਇਕ ਹੱਦ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਦਰਲੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਲਈ ਸਵਾਲ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਕੀ ਇਕਾਂਤ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ? ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਢਾਂਚੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਅਨੀਮੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਜੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਬੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਕੇ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤੰਗੀ ਤੰਗੀਅੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਕੱਲੀ, ਇਕੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਐਨਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਇਕਾਂਤ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਿਆ, ਇਹ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ: ਇਕੱਲੀ, ਇਕੱਲੇਪਣ, ਅਤੇ ਇਕੱਲੀ, ਇਕੱਲੀ । ਇਹ ਇਕ ਚੋਣ ਏਜੰਸੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਪਰਾਕਸੀ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਕੰਮ, ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਹੋਣ, ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਮੌਜੂਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਉੱਤੇ, ਉਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਪਾਹਸ਼ਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਭੀੜ ਵਿਚ ਵੀ ਆਖੇਗੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਵਾਸਤਾ ਨੂੰ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਸਪਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਲੜੀ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਵਾਦੀ ਨੇ ਇਕਾਂਤ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੱਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਖਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਤੋਂ ਤੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਤਰਤੀਬਿਕ ਮੁਕੱਦਮਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਫ਼ਾਈ ਵਜੋਂ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਵਾਈ ਵਜੋਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜਾਂ ਸੈਰਪਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਢਾਲ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੇਗੀ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਢਾਂ ਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਐਸਿਜ ਨੇ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ

ਏਜੰਸੀ ਇਹ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਇਕਾਂਤ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਤਿਆਗਿਆ ਜਾਂ ਨਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਡਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰਲੇ ਅੰਦੋਲਨੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ "ਕੀ ਮੈਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ? ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਹ ਇਕੱਲੀ ਹੀ? ਇਹ ਤਰਕ, ਤਰਕ, ਕਾਬ, ਹਾਦਸਿਆਂ ਦੀ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸਹਾਰਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ।

ਐਨੀਮੀ ਕਿ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਗੜੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇਗਾ । ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਾਂਝ, ਪਰ ਵਿਵਹਾਰਕ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਢਿੱਡਪਣ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਇਕ ਢਿੱਡ, ਹੋਰ ਸੁੰਨਤਾ, ਸੁੱਖ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਪ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਹੈ । ਵਾਰਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਟੈਪ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਅੰਦਰਲੇ ਸੁਰੰਗੀ ਅਤੇ ਸਿਖੇ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਅੱਖਰ ਦੀ ਜਾਂਚ: ਇਕੱਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਿਆਂ

ਕਈ ਵਾਰ ਐਨੀਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਲੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ ।

[FLT: 0] [FLT: 0] ਨੀਉਨ ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ

ਸ਼ਿਨਜੀ ਈਕਰੀ ਦਾ ਇਕਾਂਤ ਦਾ ਇਕਪੈਰਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦਰਦ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸ੍ਰੋਤ ਵਿਚ “ਹੈਡਗਜ਼ ਡਮੀਲ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਓਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਓਗੇ । ਸ਼ੰਜ਼ੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅੱਜ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅੱਜ ਦੀ ਖਿੱਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਢਿੱਡਿੰਗ ਦੀ ਗਹਿ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਗਹਿਰੀ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਿੰਜੀ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਡਰ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਇਕਾਂਤ ਦੀ ਚੋਣ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਡਫੋਨਾਂ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਭੁੱਲਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਕਿ ਉਹ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਹੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁੱਖ - ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਜਵਾਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਬੇਸੁਪਤਕਤਕ ਹੈ।

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ [FLT: 1]

ਰੇ ਕਿਰਿਆਮਾ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹਾਦਸੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਝਗੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਢਿੱਡਲੇ ਘਰ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਉਹ ਇਕ ਹਸਤੀਵਾਦੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਅਪਾਹਜਪ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੀ ਮੁਰਹਿਰੀ, ਮੁਰਲ ਦੀ ਗੁਲਾਇੰਮਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਨੇਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

[FLT: 0] [T] ਟੌਮੋਕੋ ਕੁਰੋਕੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਫੱਟਾ [FLT: 0]

ਟੌਮੋਕੋ ਕੁਰੀਕੀ ਦੀ ਇਕਾਂਤ ਇਕ ਚੋਣ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਉਸ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸੰਭਵ ਮਿੱਤਰਾਂ, ਬੇਈਮਾਨੀ, ਅਤੇ ਗੁਮਰਾਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬਾਹਰੋਂ, ਉਹ ਇਕੱਲੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਚਿਤ ਚੋਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਅੰਦਰੋਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੌਮੋਕੋ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੀ । ਇਹ ਇਕ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਪਾਹਜਨਤਕਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਸਤਾਵਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

[FLT: 0] [FLT] ਲੂਸਟਰੌਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ੀਲ ਓਡੀਸੀ

ਫੌਸਫੀਲਾਈਟ ਇਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਾਂਗ ਪੁੱਜਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕਾਂਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਇਕ ਜਾਣੀ - ਇਕ ਦਰਸਾਣ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਲੂਨਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ - ਉਹ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਵਧਦੇ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਫੂਸ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਗੁਪਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਇਕ ਇਕ ਇਕੱਲੇ ਰਾਹ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕੱਲੀ ਚੋਣ ਹੈ: ਇਕੱਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਕਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਨਾਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਮੁੜ - ਬਹਾਲੀ: ਰੈਜ਼ੋਲੇਸ਼ਨ, ਐਲੀਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੀ ਖੋਜ

ਜਦੋਂ ਇਕਾਂਤ ਨੂੰ ਿ ਨੱਜੀ ਚੋਣ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਕੱਚੀਆਂ - ਟੀਚੀਆਂ ਅਕਸਰ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਟੌਨਜ਼ੀਆਂ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਮੁੜ- ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਮਨਜ਼ੂਰ

ਇਕਾਂਤ ਚੁਣਨ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਹੱਥ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅੱਖਰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਵੀ । ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ - ਹੋਰ ਸਮਰੱਥਾ ਲਈ, ਹੋਰ ਸੈਂਕੜੇ ਸਮੇਂ, ਸਫ਼ਰੀ ਅਭਿਆਸਾਂ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਪਾਰਸਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ । ਇਹ ਸਮਰਥਾ ਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਦੋਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਾਹ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਾਹਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਪੁੱਠੇਤਰੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕੁਝ ਪੁੱਠਾਵਣ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਪੁਲਾਤੱਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਾਲਸ ਐਲੀਅੇਸ਼ਨ

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਲੋੜ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਂਤਮਈਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚੇਗਾ ਜਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚੇਗਾ। ਇਹ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਜ੍ਹੇ ਵਜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਜੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਚੋਪੜੀ ਚੁਰਾਵਾਉਣ ਲਈ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਕ ਟੈਨਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਫਰਪਾਂ ਨੂੰ ਫਰਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦਾ ਹਮਦਰਦੀ

ਕਈ ਐਮੀ ਜੋ ਸਵੈ - ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਇਕਾਂਤ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਚੋਣ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ, ਡਰ, ਉਦਾਸੀ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕਾਂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਦਰਸਾਣਕ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਦਰਲੇ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰਹਮਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਔਖੇ ਔਖੇ ਪੁੰਗੇ ਪੁੱਟਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਔਖੇ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਅਪਿਆਈ ਨੂੰ ਇਕ ਅਮੈਰੀਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਮਕਸਦ ਲੱਭਣਾ

ਇਕ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਇੱਕ ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਧਿਆਨਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾਏ ਗਏ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਅਰਥ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਵਿਗਿਆਨ, ਜਾਂ ਮਾਰਸ਼ਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਖੋਜ ਉੱਤੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਇਕੱਲੀ ਹਾਲਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰਕ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਕਰਤਾਰ ਜਾਂ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਕਾਰੀਰ ਆਪਣੇ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਰੂਪ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਕ ਸਮਾਜਕ, ਇਕ ਆਮ ਔਕੜ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਪਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਔਖੇਤਰ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਔਕਸ਼ਣ, ਨਾ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ, ਇਹ ਇਕ ਭਾਗ ਦੇ ਯੋਗ ਤੱਤੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਚਾਲ: ਮਾਕੋਟੋ ਸ਼ਿਨਕੀ ਅਤੇ ਦੂਰੀ ਦੇ ਕਵਿਤਾ

ਮਾਕੋਟੋ ਸ਼ਿਨਕੀ ਨੇ ਇਕ ਭਾਵੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਉੱਤੇ ਇਕ ਕੈਰੀਅਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਇਕ ਏਜੰਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕਾਂਤ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। [FT:0] [FT:0] ਸੈਂਟੀਮੀਟਰਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਦੂਰ ਦੂਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਸੈਂਬਲੀ ਇਕ ਸੰਰਚਿਤ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਮੁਹੱਈਤਰ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਹ ਕਰ ਕੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਹ ਵਿਹਲਾਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕਤਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਦਰਮਿਅਣਕ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਫਰੈਗਮੈਂਟੀ(FLT) ਫੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਜਾਂ ਸੱਦਣ ਲਈ ਪਾਰਸ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਸ਼ੀਕੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਇਹ ਚੋਣ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦਿੱਖਾਂ ਦੇ ਢੇਰਪਣ ਦੇ ਅਭਿਆਸ - ਪਰਾਣੂਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਦਿੱਖੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇਕੱਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

[FLT: 0] [FLT] [FLT: 1] ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਚੈਸਮ

[FLT] ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਲੈਇਨ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਲਾਇਨ ਆਈਨ ਈਕੁਰਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸਚੇਤ ਪਰਵਾਸਤੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਵਾਇਰਡ ਵਿਚਲੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹਸਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਰਿਸ਼ਤਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਵਾਜੈਨ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਾਹਿਸਾਤਰਤਰਤਰਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵੱਖਿਅਕਤ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੀ ਹੈ।

ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਤੰਬੂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਰਾਸ਼

ਇਨਟੀਮ ਦੀ ਸਰਟੀਮ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਜੀਵਨੀ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । [FLT-Back:] ਵਰਗੇ ਸਰਦੀਆਂ ਸਰਦੀਆਂ ਚਮੜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । shimana ਦੀ ਪਸੰਦ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਆਦਲਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ: ਤੀਜੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਂਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਬਾਏ ਰਾਹ ਵਿਚ ਢਾਇਤੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗਲਣਕਣਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਡੀਜ਼ਟੀ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਗੱਲਾਂ - ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਸਮਾਜਕ ਤੰਦਰੁਸਤਤਾ, ਅਨੁਪਾਤ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ संवेदनशील ਵਿਅਕਤੀ, ਆਇਮੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕਾਂਤ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪੱਥਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ, ਜੋ ਇਹ ਨਿਰਸੰਤਰੀ, ਨਿਰਸੰਤਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਿਰਸੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਿਰਧਿਤ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਹਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਸਤਾਪਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਦੀ ਸਟਾਈਲਟੀਅਸਾਈਤਰੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਚੁਣਨ ਵਾਲਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਕਦਮ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਠੀਕ ਹੈ? ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਓ ਕਿ ਇਕ ਕਾਗ਼ੀ, ਇਕ ਫਾਟਕ, ਜਾਂ ਇਕ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕੇਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ, ਇਕ ਫੱਟ, ਜਾਂ ਇਕ ਗੱਭੇ ਦੇ ਰੂਪ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤੁੰਤਰੀ: ਨਿਊਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਾਉਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਆਇਮੀ ਵਿੱਚ] [FLT], ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਫ਼ੈਸਲਾ ਵਜੋਂ ਢਾਂਚਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਫੀਚਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੌਣ ਹਨ। ਦਰਸ਼ਕ ਲਈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕੱਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਨਾ ਕਿਤੇ ਬਲਾਤਮ, ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ । ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰਾਦੀਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਹੀ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।