ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਗੁਣ

ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਆਚਰਣਯੋਗ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਸ਼ਨੀ ਜਸ਼ਨੀ ਯੋਧਿਆਂ, ਮੈਗਜ਼ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਜਾਂ ਚਕਰਕਰ ਦੇ ਲਪੇਟ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੈ । ਫਿਰ ਵੀ, ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਰੂਪ, ਦੁਬਾਰਾ ਬਹਾਨੇ ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ: ਇਹ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਕ ਤਰੁੰਤ ਤੋਂ ਇਕ ਸੰਗੀਤ, ਇਕ ਸੰਗੀਤ ਜਾਂ ਇਕ ਹੱਥ ਲਿਖੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਕ ਅੱਖਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਮਰਥੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਵ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

[FLT] ਅੱਖਰ ਜੋ ਲਿਖਣ, ਤਸਵੀਰ, ਜਾਂ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਮਾਡਲ ਰਾਹੀਂ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਾਤਰਾ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਜਿੱਤ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਸ਼ੀਰ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਢੰਗ ਬਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮਿਟਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਰੂਪਾਂਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ੀਨਕਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਮਦਰਦ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਧਾਰਣ ਜੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭਿੰਨਤਾ ਨਾਲ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਝੱਟ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਮੁਕੱਦਮੇ ਖਾਲੀ ਹਨ, ਕੈਨਸਾ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਾਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦ੍ਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ: ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨੀ ਸੁਭਾਅ

ਕਈ ਅਨੇਮ ਵਿਚ, ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਿੱਟ ਨੁਕਸ ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਵਿਲੱਖਣ ਸਿਹਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਚੰਗਾਈ ਅਕਸਰ ਦਿੱਖ, ਕਾਊਡੀ ਯੋਗਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਟਸੁਨਾਡੇ (ਨਰਟੋ) ਜਾਂ ਮੁਰੰਮਤ (ਮੇਰੀ ਹੀਰੋ ਅਜੀਮੀਆ) ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ ਟਿਸ਼ੂਆਂ (ਮੇਰੀ ਹਾਈਰੋ ਅਜੀਮੀਆ) ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਜਾਂ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਜਿੱਥੋਂ ਲੜਾਈਆਂ ਆਪਣੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਤੀਜੇ, ਬਾਹਰੀ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ।

ਕੈਲੀਵਿਟੀ ਰੀਲਿਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਧਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਪਾਇੰਸਵਾਦੀ ਆਪਣੇ ਗਮ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਲੇਖਕ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਗਮ ਨਾ ਕਰੇ । ਇਹ ਕੰਮ ਅੰਦਰੂਨੀ, ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । [F:L] ਵਾਂਗ ਤੁਹਾਡੀ ਸਰਿਸ਼ (FL]) ਏਪਲ ਏਪਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਹੀ ਗੈਰੀਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਪੁਲਾੜਨ ਅਤੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਅਲਕਾਲੀਜ਼ ਅਤੇ ਸੁਰਤ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਗੂੰਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਅਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾਕਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ

ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਅਟੈਂਚਿਕ(Aym)(Anme)(Anm)(Anit)( Entitor))( Eartim)))(s)) ਵਿੱਚ ਅਪਵਾਦ( You finda))( search proples), ਜਦੋਂ ਸ਼ਬਦ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਵਰਣ( browarst) ਜਾਂ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਨੋਟ ਦਾ ਭਾਰ ਗਮ, ਦੋਸ਼, ਜਾਂ ਲਾਲਤਾ, ਲੋਭੀਤਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਇਹ ਤਰਕ, ਇੱਕ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । [FT: [FT: T] armi miarches in arches arches in showardrad shoti atch atch atches (Searche) show athere show show ather show arch athere or show show show arts

ਵਿਕਰੇਤ ਇਲਾਜ ਉੱਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਅਰਥਪੂਰਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਰਥ ਕੱਢਣ । ਇਹ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਅਕਸਰ ਇਕ ਆਰਜ਼ੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਇਕ ਅਟੈਕ ਹੈ । ਆਰਟ-ਅਧਾਰਿਤ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਣਾਤਮਕ ਕਰਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਅਤੇ ਸਮਝ ਵਿਚ ਢਿੱਲਣ ਦਿਓ ।

ਟਰੈਪਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਢਿੱਡ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਦਰਤੀ ਸੈਟਿੰਗ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਚੈਰੀ ਫਲਾਂ, ਸ਼ਾਂਤ ਕਲਾਸਾਂ, ਜਾਂ ਚੰਨਟਲੀ ਸਟੂਡੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਭਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਜਾਰੀ ਕੰਮ ਹੈ-- ਇਕ ਨੂੰ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਪੂਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੂਝਵਾਨ

ਕੁਝ ਲੋਕ ਛਾਤੀ ਜਾਂ ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਓਰੀਹੀਮ ਆਈਓ: ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ

[FLT] ਵਿੱਚ [FLT] ਸੂਈ ਕੋਲ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਅਦਭੁਤ ਤੰਤੂਆਂ ਦੀ ਇਕ ਰੇਖਾ ਹੈ। ਉਹ “ਸ਼ੂਨ Rick" ਦੇ ਨਾਲ ਛੇ ਛੋਟੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਢਾਲ ਵਾਂਗ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਚੰਗਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਦੂ - ਸੁਜਾਗਰੀ ਦੀ ਵਾਜਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਅਦਭੁਤਕਰਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਰਚਣ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਿੱਸਣ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਉਸ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਹਸਤੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਲੰਗਰ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹਮਦਰਦੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਅਕੀਕੋ ਯੂਸਨੋ: ਲੀਟਰਰੀ ਰੂਟ ਅਤੇ ਯੂਨੀਲਡ ਰੀਡਿੰਗ

[FLT] ਗੋਲਡਨ ਕੈਮੂਈ ਇਕ ਗ੍ਰੀਟੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਅਸਲੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਔਰਤਤਰੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ - ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਦ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ੇਕ ਨੂੰ ਨਕਾਰਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ । ਕੀ ਉਹ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਵ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕਣਹਾਰਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਉਹ ਲਿਖਤੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਕ, ਲਿਖਤ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਕ ਸਦੂਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਯੂਸਾਨੋ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਬੇਰਹਿਮ ਵੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੈ - ਉਹ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਠੋਸਤਾ ਅਤੇ ਦੇਖ - ਭਾਲ, ਸਾਹਿੱਤ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੰਗਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਕੋਯੀਜ਼ੀ ਅਰੀਮਾ: ਪੀਆਨੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਰਾਹ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਠੀਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਇਲਜ਼ਾਮ ਐਪਲੈਂਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਵੈ-ਹੁਰੂਆਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਪੇਨਾ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਸੁਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਗੁਆ ਬੈਠੀ - ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਗਮਿਤ ਗਹਿਰੀ ਗਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੀੜਿਤ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਮਿਸ ਮੇਯੇਨ ਦੇ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨੇ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚੁੱਪ ਤੋਂ ਮੁੜ ਝੂੰਭੇਂਦਾ ਹੈ ।

ਕੋਉਸੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ “ਵਿਕਨਿੰਗ ” ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ” ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲੱਭਣ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੜੀਵਾਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਭਾਵ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦਵਾਈ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਗਰਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾ ਕੇ ਖੇਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਵੈਂਗਣੀ ਐਵਰਗੈਮ: ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਚਿੱਠੀਆਂ

ਵੈਂਗਣੀ ਏਵਰਗ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਬਾਲ ਫ਼ੌਜੀ, ਇਕ ਆਟੋ ਮੈਮੋਰੀ ਡਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਗਾਹਕ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ, ਜੋ ਕਿ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ, ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਤਿਮ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਦਮ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਦਾਰ ਅਫ਼ਸਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ। ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮ -ਪੱਤਰ ਟੂਕ ਇਕ ਸੰਦ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਛੂਤ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਾਟਕ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਖੋਹਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ।

ਦੋਸਤੀ, ਸੋਗ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਾਜ਼ਗੀ

ਸ਼ੋਆ ਈਸ਼ਿਮੀਆ ਅਤੇ ਸ਼ੋਕੋ ਨਿਸ਼ਮੀ ਨਿਆਈ ਨਿਆਈ ਨਿਆਈ ਨਿਆਈਆ ਨਰਕ ਦੀ ਖੋਜ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਈਨ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਡਰਾਇੰਗ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਯਾ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਯਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ । ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਵਰਗ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਜਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਟਰੱਕੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਨਾਹ: ਜਿਸ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਉਸ ਦਿਨ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਠੀਕੀ ਪੱਟੀ ਪਕਾਉਣ, ਤਰਕ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮਿਰਗੀ ਦੋਸਤ ਲਈ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਯਾਦਗੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਕੰਮ ਨਿਮਰ, ਉਹ ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਉਮੀਦ, ਸਵੈ- ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਵਾਧਾ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਉਮੀਦ ਅਕਸਰ ਇਕ ਛੋਟੀ, ਜ਼ਿੱਦੀ ਲਹਿਰ ਹੈ । ਬਾਰਸਮਨ , ਸੂਬੇਦਾਰ ਸੈਂਹੈਂਡਾ ਇਕ ਪਲੈਨ ਵਿਚ ਡਿਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟਾਪੂ ਦੇ ਗਲੇ ਤੇ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਟੈਲੀ - ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਦੇ ਸੋਮੇ ਨੂੰ - ਇਕ ਅਸਲੀ ਸ਼ਬਦ - ਤਰੁੰਬਿਵਤਾ - ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਲਸੀ ਸਮਰਥੀ ਤਮਾਣ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਤੋਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਉਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

[FLT] Hovy and Clover, ਇੱਕ ਕਲਾਕਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਣਪੂਰਨ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਘੋਲਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁਲੰਦ, ਰੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਕੱਚੇ ਸੰਗੀਤ ਕਾਰਪੋਰਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ---ਕਿਨ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਕਾਰਜਨਸ਼ੀਲ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਛੋਟੇ ਕੰਮ ਹਨ ਕਿੰਭੇਤਰ ਪਛਾਣੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਉਮੀਦ ਦੀ ਤਰਤੀਬਤਤਾ ਲਈ ਆਰਦੇ ਹਨ।

ਆਰਟ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਇਡ ਐਸਕਪਿਸਟਮ

ਐਸਪਰੈਸ਼ਨ ਇਕ ਗ਼ਲਤ ਨਾਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਹੀ ਪਰਸੰਗ ਵਿਚ ਇਹ ਜੀਵਨ - ਢੰਗ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਆਰੀਆ: ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਇਕ ਤੱਤੀ ਮਹਿਲ ਉੱਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੈਰੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਸੁਆਦੀ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਖਰਾਪਣ - ਕੋਈ ਵੀ ਢਿੱਡਕਣ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਅਪਾਹਜਕ ਖੋਜ ਅਤੇ ਚੈਨਕਤਾ ਨੂੰ ਅਚਰਤਾ, ਅਚਿੱਤਰਤਰੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਾਰਾਵਰਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਨੋਮ ਕੈਨਟਾਲੀ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਸੰਗੀਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੂਰੀ ਨਾਲ ਪੁਲਦਾ ਹੈ। ਐਕੰਤੂ ਨੋਡੈਮ ਨੋਆਮ ਨੋਆਮ ਰਾਅ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਪੂਰਣ ਸਾਥਣ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਸੀ ਇਲਾਜਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾੜਾਂ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਅਨੋਖਾ ਕਿਉਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹਿੰਸਕ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਢੰਗ ਹੋਰ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਨਰੂਆ ਵਿਚ ਟਸੁਨਾਡ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਨਨਜੂਸੁ

ਤੀਸੁਨਾਡ, ਪੰਜਵੀਂ ਹੋਜ਼, ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੀਸਟੈਮ ਟੈਕਨਿਕ ਫੱਟੀਆਂ ਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਰ ਲਗਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਤਬਾਹੀਕ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਸੈਂਕੜੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਲਈ ਇਕ ਦੁੱਧ--ਲੰਬਿਰ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਦੁੱਧ-ਲ- ਸੰਦ ਹੈ: ਇਹ ਸੰਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਰਦਾਰ, ਢਾਲ਼ਦਾ, ਪਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜੀਵ - ਪਰਿਅਤ ਜੀਵਨ ਲਈ ਘੱਟ ਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਰੀਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਇਲਾਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਇਲੀਸਬਤ ਸ਼ੇਰਜ਼ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਕਲਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ

[FLT] ਸੱਤ ਡੈਡਲੀ ਸਿੰਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜੋ ਸਰਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵ - ਜਨਤਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਪਰ ਉਹ ਦੀ ਸਿਹਤ ਘੱਟ ਹੀ ਦੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਐਲੀਜ਼ਬੈਥ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਤਾਕਤਵਰ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਭੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਮੇਰੀ ਹੀਰੋ ਅਕਦਿਆਮੀਆ ਵਿਚ ਕੁੜੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰੋ

ਧੀ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਲਈ Quik ਇਕ ਨਾਈਜੀਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਹਿਲਤੀ ਅਤੇ ਨਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਜੋ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਨਾਕਾਮਯਾਬੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨਾਈ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਕਨਟਰੋਸ਼ਰੀਆਂ: ਹੀਲਰ ਅਤੇ ਕੀਰਾਰੂ ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਕਰੋ

[FLT] ਹਿਲਾਰ ਦੀ ਦੁਰਘਟਨਾ, [FLT] ਗੂੜ੍ਹੀ ਕਿਸਮ ਉੱਤੇ ਗੂੜ੍ਹੀ ਲਾਹ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜ਼ਖ਼ਮ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਉਹ ਦੁੱਖ - ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹਾਰੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਸਦਗੁਣਯੋਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਤਰਕ - ਕੋਆਲੁਮ, ਵਾਇਲੈਮ ਅਤੇ ਵਾਇਲੈਮ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

Healer	Healing Style	Combat Involvement	Special Notes
Tsunade	Medical ninjutsu	Active fighter	Mixes healing with combat skills; physically focused
Elizabeth Liones	Divine magic	Supportive	Healing with protective, purifying powers; symbolic light
Recovery Girl	Quirk-based recovery	Non-combatant	Essential resource for hero recovery; utilitarian
Keyaru (Redo of Healer)	Dark magic healing	Active fighter	Healing tied to revenge and manipulation; morally complex
Orihime Inoue	Reality-altering empathy	Non-combatant (defensive)	Heals by rejecting events; deeply emotional
Akiko Yosano	Controlled-pain regeneration	Minimal combat	Intellectual, literary-minded; tough-love approach

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਲੜਾਈ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਿਰਮਾਣਕਾਰੀ ਚੋਣ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਤਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਪਾਉਨੋ ਖਿਡਾਰੀ ਜੋ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੱਤਰ ਲੇਖਕ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਇਕੱਲੇ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ ਹੈ, ਇਹ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਕਾਰਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।