ਕਈ ਐਮੀ ਲੜੀ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪਲ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਇਕ ਕੰਬਲੇ ਹੋਏ ਪਾਪ - ਮਾਫ਼ੀ, ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਤੀਰ, ਜਾਂ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪਰ ਹਰੇਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਆਖਣ ਲਈ, ਇਕ ਸਮਾਨ ਯਾਦਗੀਤਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਾਫ਼ੀ ਇਕ ਨਵਾਂ ਮੌਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੋਮੇ ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਗ਼ਲਤ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਨੋਰਥਕ, ਸੰਭਾਵੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਲਈ ਹੈ।

ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਰੀਰ

ਇਕ ਚੰਗਾ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ: ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਨ, ਦਿਲੋਂ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ।

ਅੰਦਰਲੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਪਿਤ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਜਾਂ ਕਾਰਜ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਦਰਸਾਣ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਿੱਚ , ਵਿੱਚ, ਸ਼ਿੰਜ਼ੀ Itrferi ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਅਕਸਰ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮਿਛੋਡ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਸ਼ਕ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪੁੱਟ, ਪਰਾਪਤਮਿਕਤਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੁਰੂਟਸ ਪੇਸਟੈਂਟ , ਸੋਹਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੱਖਰ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਠੇਸ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਤੜਫਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਯੂ ਸਾਓਮਾ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਕਠੋਰਤਾ ਦੇ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇੰਨੇ ਭਾਰੇ ਬੋਝ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਇ ਦਿਲਾਸਾ ਮੰਗਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਅਣਪਛਾਵੇਂ ਬੋਝ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਦਿਅਤ ਭਾਵੀ ਗਮਕਿਤਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਤੰਤਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਰਿਮਰਸ ਦਾ ਕੰਮ

ਐਨੀਮੀ ਮੈਲੂਡਾਰਾ ਲਈ ਕੋਈ ਅਜਨਬੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਕ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਟਕਕਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਾਂਗ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮੀਂਹ, ਸੁਰੰਗੀ ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਗੇਂਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:0] [Mongatiri] [FT:1] ਸਮਰੂਪ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸਿਗਨਲਡਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਇਕ - ਇਕਰਾਰਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਵਾਂ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਨਾ-ਪਤੁਕਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਾਇਤਮਤਮ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਸੰਸਕਾਰੀ ਟ੍ਰੈਪਸ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਪੁਰਾਤਨ ਵਾਲ (ਡੈਜਜ਼ਾ) ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਪਛਤਾਵਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਖਾਲੀ ਰੀਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ [FT:] [FT:L] [S] [FT] [T]] ਅਤੇ [SI]] ਦੇ ਦਰਿਸ਼ (LL]]] ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਤਰਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਤਰਤੀਜੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - [FTHT: [T] [HOUL] [T] [T]

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਸੰਗ ਅਤੇ ਲਾਜਵਾਬ ਹੋਣ ਦਾ ਭਾਰ

ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਆਦਰ, ਲਾਜ, ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਐਨੀਮੇ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਜ਼ਨ ਜੀਵਨ-ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਲੱਖਣ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ

ਕੁਝ ਲੜੀਆਂ ਵਿਚ, ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗ ਇੰਨੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਾਜੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿਚ [FT:0] ਓਰਗਾਈ [FTL:1] [FTL] [My manic Camanic CamdiNAFU], ਜਿੱਥੇ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਢੰਗ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਦੇ ਹੇਠ ਹੀ ਹੈ ।

[FLT] ਨਾ ਕਾਟਾਚੀ ]] ਇਕ ਫ਼ਿਲਮ ਜੋ ਕਿ ਦਿਲੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੋਆਈਡਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਇਕੱਲੀ, ਇਕ ਵੀ ਝੱਟ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਸ਼ੋਕੋ ਦੀ ਹਿਲਾਦ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਹਾਲੇ ਵੀ ਦੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਧੰਦੇ ਹੀ ਮੁੜ ਜੀਵਿਤ ਹਨ।

ਅਣਗਿਣਤ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਫਸੋਸੀਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ, ਨਾ ਹੀ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ । ਸਟਾਰਟ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ ਵਿੱਚ, ਅਸ਼ੂਨਾ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਅੱਖਰ ਆਰਕ ਆਨਲਾਈਨ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣੀ ਜਾਂ ਠੋਕਰ ਲੱਗਣ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਰਿਟੋ ਵਰਗੇ ਮੁਕੱਦੋ ਵਰਗੇ ਨਰ ਆਦਮੀ ਵੀ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਦੁਹਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਕੱਦਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਔਲਾਦ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਨ - ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗੀ ਮੰਗਣ ਦਾ ਇਕ ਸੰਦ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈਆਂ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ [FLT] ਗੋਜ਼ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲਿਓਚਵਿਸ ਵਿਲਿਨੀਆ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮਾਫ਼ੀ ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੁੰਦਿਅਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਹੀ ਹੈ।

ਦੁੱਖ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੇਖ

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ

[FLT] ਵਿੱਚ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਸੱਟਾਪਤ, ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਸੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਮਾਨਸਿਕ ਅਪੀਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰੀਨਰ ਬਰਾਊਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੋਸ਼ੀ ਅਪੀਲ ਮਾਰਲੀ ਚੈਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਏਰੀਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਲੋਈਰੀ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਐਰਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਜਵਾਬ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਮਾਨ - ਅਨੁਮਾਇਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਕ ਪਾਰਟੀਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਮੁਸਕਰਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਪੁੱਟ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਾਰਨਾਤਮਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਉਮੀਦ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਪੁੱਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਐਲਫਨ ਲੀਡ: ਅਪੌਲੋਗ੍ਰਾਫ ਟਰਿੱਗਰ ਵਜੋਂ

EFLTLED ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲੂਸੀ (ਕੈਡੀ) ਉਸ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਪਛਤਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਅਪਾਹਜ ਪਛਾਣ ਅਪਾਹਜਤਾ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਦੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਉੱਛਲਦੀ, ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਲ਼ਾਂ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਾਣ ਦੇ ਹਾਣ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹਾਦਸੇ ਲਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ। ਮਾਫ਼ੀ ਦੇਣ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਝੂਠੀ ਪਛਾਣ: ਅਪਵਿੱਤਰ ਮਾਫ਼ੀ

ਸਭ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਮਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਗਾਹ , ਕਾਆਰੀ ਮਿਯੀਜ਼ੋਨੋ ਦੀ ਚੁੱਪ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਬੀਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣੀ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਪਛਤਾਵੇ ਲਈ, ਪਛਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅਣਸੁਪ ਮਾਫ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੋਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਂ ਸੁਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਕੋਈ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਅਪਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਅਪਕਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਗਨੈਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਹਾਣਕ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਣਿਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਠਾਕਣੇ ਹਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਠੂਸ, ਜੋ ਕਿ ਛੂਸ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਆਇਰਲੈਂਡ ਦਾ ਦਿਲਚਸਪ ਰੋਲਰਕੋਸਟਰ

ਜਦੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਖਰ ਬਣਦੇ ਹਾਂ; ਦਿਲੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਧਣ - ਜਾਣ - ਜਾਣ - ਅਣਜਾਣੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ।

▪ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਅਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸੰਬੰਧ

ਇਕ ਅਸਫ਼ਲ ਮਾਫ਼ੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਾਹਜ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, [FLT: {\i1] , ਯੂਨੋ ਗੈਸਾਈ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਯੁਕੀ ਲਈ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਹਾਨੀਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪਲ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਭੰਗ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਭਾਗ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬਾਰੇ ਨੁਕਸ ਕੱਢਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੈਡੀਓ ਸਾਇੰਸਲੌਜੀ ਦੀ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਮੀਡੀਆ [FT:1] ਵਿਚ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਥਾਰਥੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਰਤ ਕੇ ਤਰਕਕ - ਵਾਸ਼ਨਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਘੱਟ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣੀ - ਵਿਆਕਰਣਕਦਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਆਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮ ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਫੈਨਡੋਮ ਪੋਲਰਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਡਾਇਨੈਮਿਕ

ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਮਾਫ਼ੀ ਅਕਸਰ ਤਰਕੀਆਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਾਲੂਟ੍ਰਨ: [FLT:DORN] ਦੇ ਵਾਦਵਾਦਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਵੈਨਿਕ ਡੇਲੀਕਰ(FLT:1) ਨੇ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗੀ ਕਿ ਕਈ ਵਕੀਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲਈ ਅਪਾਹਜ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਭਾਰੀ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਵਾਗ਼ਾਨੋਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੂਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਗਣਕ ਵਾਜਬ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਪੁਤਿੱਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁੱਠੇ ਵਿਚ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।

[FLT] ਦੇ ਵਿਸਥਿਤ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਅੰਤ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਮਾਫ਼ੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਖਾਲੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਕੇ । ਇਹ ਮੰਗ ਇਕ ਅਮੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਮਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਅਜਨਬੀ ਬਣਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਸਭ ਦੁਖਦਾਈ ਮਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਗ਼ਲਤੀ ਹੋਵੇਗੀ । ਕਈ ਅੰਮੀ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਸਲੀ ਮਾਨਵੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਪਲਾਂ ਤਰਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹਾਰਟਰੀ ਲੈਰਰ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਨੋਟਿਸ [FT:0], ਤੁਸੀਂ ਅਪਾਹਜ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ? ਇਕ ਦਿਲੀ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀਦਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਹੀ ਬੋਲੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨਹੀਂ । ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੁਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪੁਰਾਣਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਨਾ ਹੀ ਅਸਲੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੱਤਤਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪੇਟੀਗਨੋਟੀ ਰੀਯਾਮਾ ਆਪਣੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੂਰੀ ਲਈ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਕਸਰ ਅਪਾਹਜ, ਮਾਫ਼ੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਲੇਟਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਇਕ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹਾਈ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਹਸਤਾਦ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੁਨਰ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ਰਮ, ਔਖੇ ਜਤਨਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਨਾਹ: ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਫੁੱਲ ਉਸ ਦਿਨ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮੇਨਮਾ ਦਾ ਭੂਤ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤਰਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਦਰਦ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ, ਇਹ ਤੱਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੁਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕੰਟਰਾਸਟ

[FLT] ਵਿੱਚ, [FLT] ਟੀਮਲਰ ਵੈਰਪੈਰ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਉਹ ਦਿਲੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਸ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹੰਝੂ ਜਾਂ ਨਾਟਕ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਤਰੀ, ਸਮਝ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ।

ਸੁਆਦ - ਪਿਛੋਕੜ ਕੀ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ

ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗੇ ਜੇ ਉਹ ਦਿਲੋਂ ਮਾਫ਼ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ?

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਡੀ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰੀ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਸਾਇੰਸਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ [FT:1] ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ, ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਹ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਿਆਣਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੁਆਰਾ, ਨਿਰਣਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾ ਲਈ ਸ਼ੋਭਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ] ] ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਚਾਰ [FT:2][FT:2][FT]] [FT:2][FT:2]] ਸਮਰਥਨ [FODILS], ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਹਿਸਾਬ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਕਰਜ਼ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੂਵੀ - ਸੂਲ ਦੀ ਵਾਇੰਟੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਤਰਤਰਾਗਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟੀਮਿਵਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । [Fu]

ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੀ ਲੰਬਾ ਕਹਾਣੀ

ਇਹ ਇਕ ਹੌਲੀ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਘਮੰਡ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਦਰਦ ਦੁਆਰਾ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਪਲਾਂ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਈਮਾਨਦਾਰ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ, ਸ਼ਬਦ "ਮੈਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ" ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਬੰਦੇ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਝਗੜੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਇਨਾਮ, ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਖੂਬੀਆਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਡਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਜੱਦੋਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ, ਇਕ ਨਵੀਂ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹਨ।

ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੈਂਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਵ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਪੁਲ ਦੂਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਨਵੇਂ ਕੰਧ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅਫਸੋਸਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੌਸਲੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਘੱਟ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਦਰਦ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਜਾਂ ਘੱਟ ਹੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।