ਜਿੱਤ ਦੀ ਕੀਮਤ: ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨੀਨਜਾ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪਿੱਛਲੇ ਭਾਗ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਯੁੱਧ ਦਾ ਅੰਤ

ਜਦੋਂ ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨੰਜਾ ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਧੂਪ, ਸੰਸਾਰ ਨਾ ਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸਿਲਸਿਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਅਲੈਡ ਸ਼ੁਬੀ ਫੌਸੀਫੀਜ਼ ਨੇ ਨਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਕਗੂਆ ਵਾਟਸੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁਹਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਫੈਲਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਜਿੱਤ ਆਈ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤਵਾਦ, ਸਮਾਜਕ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਲਈ ਇਕ ਵਾਸੀ ਸੀ । ਇਹ ਪੁਰਾਤਲਾਂ ਦੇ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਕਬਰਿਆਂ ਦੇ ਗਲਿਆਂ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿਚ ਢੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੀ ਝੂਕਿਆਂ ਦੀ ਝੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਾਗ਼ੀ ਝੂਬੀਆਂ ਦੀ ਝੂਠੇ ਮਾਰੀ ਮਾਰੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਯੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ

ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਇਕ ਸੰਯੁਕਤ ਫ਼ੌਜ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਚੌਥੀ ਗ੍ਰੰਥੀ ਜੰਗ ਇਕ ਆਤਮਕ ਵਿਸਫੋਟ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੈਂਕੜੇ ਅੰਧਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਵਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਅਕਾਟਸਕੀ ਧਮਕੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਦੌੜ

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਯਾਈਕੋ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ - ਖੋਜੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਕਤਾਸੁਕੀ ਦੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬ, ਓਬੀਟੋ ਯੂਚੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੰਡਰਾ ਯੂਖੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਇਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬਲਾਤਕਾਰ ਵਿਚ ਆਕਟਾਸਕੀ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬਿਕ ਕਮੋਗਰੀ ਦੀ ਭੂਮੀ ਨਾਲ ਕੂਗੋਕਰ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਂਦੀ ਸੀ । ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਜੱਚਕੀ ਦੇ ਗੱਦੋਰਾ ਨੂੰ ਡਰ ਅਤੇ ਪਿਰਾਤੁਰਾ ਦੇ ਵਾਤਾਪਣ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭੂਮੱਧਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਂਚੇਵੇਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਇਸ ਲਈ, ਸੰਚਾਰੀ ਦੇ ਢਾਂਹਕਰਣ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਵਾਹ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਓਬੀਟੋ ਉਚੀਹ ਦਾ ਐਲਾਨ ਅਤੇ ਪੰਜ ਕੇਜ ਸੰਮੇਲਨ

ਪੰਜ ਕੌਜ ਹਾਊਂਟ ਵਿਚ ਊਬੀਟੋ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਮਾਸਕ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਘਟੀਆ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਮਿੰਦੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਪੰਜ ਵੱਡੀਆਂ ਕੌਮਾਂ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਧੁੱਪ ਅਤੇ ਗਰਮ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੰਦ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਹੜਤਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਮਹਾਂਸਾਗਰੀ, ਰਾਕੀਜ, ਟੀਕ, ਮਿਜ਼ੀਕ, ਅਤੇ ਕਾਜ਼ੈਕਜ਼, ਦਰਦਰਦ ਦਰਮਿਆਨ, ਅਤੇ ਕਾਜ਼ੇ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਆਦਦਦਦਦਾਂ ਦੀ ਸਮਿਅਬਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਘਣਾ ਸੀ । ਇਹ ਸਮਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਸਮਾਤ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਰਾਜ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮਤਮਤਮਤਕਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਸਟੇਜਿਕ ਟੋਲ

ਲੜਾਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਉਲਟ ਸੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ੌਜੀ ਦੇ ਸਕੇਲ ਨਾਲ, ਪਰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ । ਵਾਈਟ ਸਟੇਟਸੂ ਕਲੋਨਾਂ ਦੀ ਫ਼ੌਜ, ਮੁੜ-ਪੂਰਨਿਤ ਲਿਬਾਈ, ਅਤੇ ਦਸ ਟਾਈਲਜ਼ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੀਤੀ ਤਰਤੀਬਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਬਦਲ ਗਈ ।

ਰੇਮੈਨ ਜੂਟਸੂ ਅਤੇ ਸੂਕੋ ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੜਾਈ

ਕਬਰਟੋ ਯਾਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਮੁਪਲੀਕ ਵਰਲਡ ਰੀ ਐਂਮੈਂਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਸਹਾਰੇ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ । ਸ਼ਨੋਬੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ, ਇਕ ਤਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗਹਿਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸ਼ੁਮੁਮਾ ਸਰੁਅਈ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਹਿਜ਼ਸ਼ੀ ਹਾਈਗੁਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਾਏ---ਸੁਈਗ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਲੋਨ ਦੇ ਕ੍ਰੋਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ, ਇਹ ਬੇਰਦਤਰੀ ਨਾਲ ਢੇਰਕਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਨਜੀ ਹਾਈਗਾ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਫਰੰਟ- ਲਾਈਨ ਹੀਰੋਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ

ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਕੁਝ ਜਾਨਾਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਜਾਨਾਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ । ਨਜੀ ਹਾਈਗੁਆ ਦੀ ਮੌਤ, ਨਾਰੂਟੋ ਅਤੇ ਹਿਨਟਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਨੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਸਹਾਰਾ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਡਿੱਗ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਟੂਕੂਯੋਮੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਲੰਗਿੰਗ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਮਦਰਾਰਾ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਤਰੁਯੋਮੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਮਾਨਵੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਫੰਦੇ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਰੀਤੀ - ਵਿਵਸਥਾ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬਕ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਜੋ ਸ਼ੀਬਿਬੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਤਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਟਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ: ਪੀੜ੍ਹੀ ਉੱਤੇ ਸੋਗ ਕਰਨਾ

ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਮਾਲ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਸਿਰਫ਼ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਰਿਜਰਕਾਰ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਰੇਕ ਖਾਲੀ ਸੀਟ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੰਮ ਕਾਗਜ਼, ਜਿਸ ਨੇ ਲਾਲ ਸਿਆਹੀ ਵਿਚ "KIA" ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ,

ਫ਼ੌਜੀ ਕਸਮਾਂ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਗੈਸ

ਕੋਨੋਆਗਾਕੂਰੇ ਇਕੱਲੀ 10,000 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਿੰਡੋਬੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ । ਸੁਨਗਾਕੂਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਸੈਂਡ- ਸੈਡ ਸੈਡ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਕੂਮੌਕੂਰ ਦੀ ਭਾਰੀ-ਟਿੱਟ ਫ਼ੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦਸ-ਟੈਲੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਤਰ ਦੀ ਤਰਲਪਤੀ ਸੀ: ਸਮੁੰਬਿਨ ਅਤੇ ਜੌਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਮੁਕਾਬਲੇ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਟੀਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੈਨ ਟੀਵੀਆਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਰੇ ਗਏ ਟੀਵਨ ਟੀਵਨਾਂ ਦੀ ਤੱਤੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਟੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇੜਿਆਂ ਦੀ ਤੰਗੀੜਿਆਂ ਤੇ ਤੰਗੀਲੇਪਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੰਗੀਲੀਲੀ ਵਾਹੈਲੀਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਣ ਨਾਲ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਿਵਲੀਅਨ ਟੋਲ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਿਬਿਬਿਅਅਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਲੜਿਆ, ਪਰ ਆਮ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਬਚੇ । ਟੈਲੀਸ ਦੇ ਤਬਾਹੀ ਨੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਲਾਗੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ; ਤੀਲਦਿਆਂ ਦੇ ਬੰਬਾਂ ਤੋਂ ਝਟਕਿਆ, ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹੜ੍ਹਾਂ ਨੇ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਫੈਲ ਗਈ । ਫੋਰਸਟ, ਇਕ ਛੋਟੀ ਕੌਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀਨੀ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ।

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਜ਼ਖ਼ਮ

ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ । ਪੋਸਟ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਧ ਸੀ, ਪਰ ਸਟ੍ਰੋਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਸਕੁਰਾ ਹਾਰੂਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਜ਼ੂਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ ਐਲੀਡ ਸਲਾਇਡ ਸੈਡਿਡ ਸਾਈਡ ਰੂਮਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਭਾਗ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਮਾਨਸਿਕ ਰਸਾਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਘੱਟ ਸੀ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵੈ-ਮਿੰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਾਂ ਬੇਸੁੰਨੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸੰਪੰਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਆਤਮ - ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆਣੀਆਂ ਦੀ ਦਰਦ - ਪਰ ਤਰੀ - ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਲਾਹ - ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਤਰੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤਬਾਹੀ

ਯੁੱਧ ਫ਼ੌਜੀ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਅਤੇ ਆਮ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਟੈਨ ਟਾਈਲਜ਼ ਅਤੇ ਟੈਲੀਸ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਨਨਜਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਖੰਡ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਚਿਨਜ਼ ਮੁਫ਼ਤ

ਕੋਨੋਹ, ਜੋ ਕਿ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਲੜੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਥਾ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੁਨਗਾਕੂਰੇ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰਸਾਇਣ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਈਵਾਕੂਰ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਢਕਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਰਸਤਿਕਾ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਕਾਲ਼ ਨਹੀਂ ਸਹਾਰਿਆ ਸੀ । ਫਾਟਕ ਦੀ ਵਾਇਡੈਂਸ ਦੀ ਪੇਪਰੀ ਵਾਟ ਦੇ ਵਾਇਲਟ ਨੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਇਮਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਭੂਮਾਂ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸੰਕਟਵਧਾਨੀ ਲਈ ਲੋੜ ਪਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਵਾਧਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਪਈ ਸੀ ।

ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇਣ ਦਾ ਮਾਲੀ - ਧਨ

ਇਹ ਇਕ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਯੁੱਧ ਦਾ ਖ਼ਰਚਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡਾਇਮੀਅਯੇ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਧ ਲਈ ਪੈਸੇ ਖ਼ਰਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਸਨ, ਹੋਰ ਪੈਸੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਢੇਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਹੈਕੈਗ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਧੀਨ ਆਰਥਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਮ ਸ਼ੀਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸਾਂਝੀ ਰਿਪਰਚ ਅਤੇ ਨੀਜਾ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸ਼ੀਬਿਈ ਨੇ ਇਕ ਰਾਹਤ ਸਾਧਨ ਸਾਧਨ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ ਸਦੀਪਤਕ, ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤੱਤਾਅ -ਪਤਕ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮੁਰਹਿਰਬਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਅਲਾਈਜ਼

ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨਿੰਜੀ ਯੁੱਧ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ । ਆਪਸ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕੀ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਵਿਵਸਥਾ - ਜੇਕਰ ਇਕ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਨਾ ਵੀ ਅਪਾਹਜ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ।

ਸਿਆਨੋਬੀ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਬੁਲੰਦ ਇਕ ਸਥਿਰ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੈ

ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੀਨੋਬੀ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ ਸੰਘ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੋਇਆ, ਇਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ, ਜੋ ਮੀਡੀਆਈ ਧਮਕੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ । ਇਸ ਨੂੰ ਰੀਤੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇਕ ਰਾਜ਼ੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ, ਕੱਜ ਨੇ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਮਾਪੂਰਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨੀਕ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਇਸ ਨਵੀਂ ਏਕਤਾ ਦੀ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ । ਸ਼ਿਉਬੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ, ਭੂਮੱਧ - ਕੇਂਦਰਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸੰਧੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਲੀਡਰ ਅਤੇ ਪੰਜਵੀਂ ਹੌਕਜ਼ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ

ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਤਰਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਟਸੁਨਾਡੀ ਸੈਂਜੂ, ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਥੱਕੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਹੌਗ ਨੂੰ ਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਨਾਂ ਸੀਸਥ ਹੋਕੈਗਜ਼ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਨਾਂ ਸੀਨਲੁ ਯੂਰੂਮੀਕਾ ਦੇ ਲਈ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਰਾਹ ਸੀ । ਕੂਮੂਕ ਵਿਚ ਰਾਕੂਉਕ, ਰਾਕੀ, ਤਰੌਥੀ, ਰਾਕੀ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀ ਟੀਕ ਦੇ ਢੇਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸੀਟਿਪਤੀ ਟੀਕ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਪਿਉ ਪਿਉ ਕਾਗੈਂਸਤੀਜ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਿੱਟ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ । ਜੋ ਕਿਲ ਦੇ ਤੀਜਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਟੀਮਿਜ਼ਲ ਟੀਵਨੈਂਸਲ ਟੀਸਲ ਦੇ ਟੀਵਨੈਂਸਲ ਦੇ ਟੀਸਲ ਟੀਸਲ ਟੀਵਨ ਦੇ ਟੀਸਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ।

ਸਿਆਸੀ, ਐਲੀਅਸ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ

ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਟੈਂਕਲਸ ਝੀਲ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ - ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਨਾਰਟੋ ਯੂਜ਼ੁਮੀਕੀ ਨੇ ਇਕ ਨੇਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਜੇ ਸੰਸਾਰ ਹੋਰ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰੇ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਇਹ ਜੁਚੁਵੀਰੀ ਦੇ ਜੁੰਡੇ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਇਕ ਵੱਡੀ ਦੂਰੀ ਸੀ । ਜੁੰਸੀਈਆਂ ਨੂੰ ਪਿਛੇ ਦੀ ਛਿੱਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੁੱਕੀ ਦੀ ਸੁਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਇਹ ਇਕਰਾਸਪਣ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਤਵੀਵੀਵੀਰਵੀ ਦਰੌਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਢਿੱਚ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀ

ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ।

"ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਛਾ" ਦੁਬਾਰਾ ਫੈਲੀ

ਯੁੱਧ ਨੇ ਹਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ । ਕੋਨੋਹਾ ਵਿਚ, ਇਕ ਗੱਦੀ ਦੀ ਵਿੱਲੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਲਈ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਹੋਰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ: ਖ਼ੂਨਮੀਮੀਸ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ (Cororo) ਨੇ ਸਦੀਪਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ । ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ ਝੂੜਿਆਂ ਦੀ ਝੂਹਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ।

ਸਾਇੰਸਿਕ ਨਿੰਜਾ ਸੰਦਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਐਕਸਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ

ਯੁੱਧ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਬਣਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਪੋਸਟ ਪੁਸਤਿਕਾ ਦੇ ਪੁਸਤਿਕਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ । ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੈਂਜੈਨ ਟੇਨੋ ਦੀ ਖੋਜ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਸਟ੍ਰੋਜ਼ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਕਾਟੌਕ ਟੁਨੋ ਦੀ ਖੋਜ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਨੁਮਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੀਨ ਪ੍ਰਾਈਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਚੀਨ ਪ੍ਰਬਲੀਮੈਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਬੰਦਰਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ । ਯੁੱਧ ਨੇ ਪੁਰਾਤਿਵ - ਉਪਲਬਧ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਪੁਰਾਜਾਂ ਦੀ ਵਾਗਤੀਜਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਵਾਜ਼ੀਆਂ ਵਾਜ਼ੀਆਂ, ਪ੍ਰਣਾਵਿੱਚਣੀਆਂ ਤਰਣੀਆਂ, ਪ੍ਰਣਾਮਿਕੈਰੀਆਂ, ਪ੍ਰਣਾਮਿਕੈਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਜ਼ਾਰਿਤ ਕਰਜ਼ਾਰੀਆਂ, ਪ੍ਰਣਾ, ਪ੍ਰਣਾ, ਪ੍ਰਣਾ, ਪ੍ਰ

ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਪਰਾਦੀਸ: ਬੋਰਟੋ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ

ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ - ਬੋਰਟੋ ਯੂਊਮਕੀ, ਸਾਰਾਦਾ ਯੂਚੀਹ, ਸ਼ਿਕਾਦਾਈ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਰਘੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪੇ, ਲੜਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਜੱਦੋ - ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਤਣਾਅ ਬਣ ਗਈ ਸੀ: ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰੀ ਵਾਧੇ ਵਾਲੇ ਮੁਕਣ ਵਾਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਕਸਰ ਤਰਕੀਆਂ ਦੀ ਬੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖੋ - ਵੱਖ ਵੱਖ ਗੰਢੀ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਦੂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਯਾਦਗੀਰੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰਤਾ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਾਮੂਲੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ।

ਸੋਗ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੀਆਂ

ਅਲੈਡੀਥੀਸ਼ਿਬੀ ਸਮਾਰੋਹ, ਜੋ ਕਿਨਾਬ ਬਰਿੱਜ਼ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਇਕ ਉੱਚਾ ਪੱਥਰ ਹੈ, ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਹਰ ਸਾਲ ਹਰ ਸਰਦੀ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਆਖ਼ਰੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਤੇ ਸਾਰੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਛੋਟੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ: ਕੋਨੋ ਕਾਨੋ ਵਿਚ ਨਜੀ ਹਾਈਗ ਸਮਾਰੋਹਿੰਗ ਮਾਊਂਡ: ਭੂਮੀਨ, ਭੂਮੀ, ਭੂਮੀ ਭੂਮੀ, ਅਤੇ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਰਛੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਰਜ਼ ਦੇ ਬਚੇ ਸੱਤਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਰਿਆਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਤੰਗੀ ਥਾਵਾਂ ਲਈ ਢੇਰੀਆਂ ਢੇਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਲਈ ਢੇਰੀਆਂ ਢੇਰੀਆਂ ਢੇਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਡੀ. ਐੱਨ.

ਯੁੱਧ ਨੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ Imposle World Reaniation atation ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਸਖ਼ਤ ਨੈਤਿਕ ਚਰਚਾਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ । ਸ਼ਿਨੋਬੀ ਯੂਨੀਅਨ ਨੇ ਰੇਮੈਨ ਜੂਟਸ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਸੰਧੀ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਇੰਨੋਈ ਯਾਮਾਨਕਾ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾ (ਮੌਜਨ) ਹੈ, ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਈ ਗਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਮਨ - ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੇ ਐਲਾਇਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੀਜੀ ਟੂਮਿਉਮੀ ਜੀਮੀ ਜੀ ਦੇ ਲਾਗੇ ਸੂਈ ਸੂਈ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵੱਡੇ - ਸਮੁੰਤਿਮਿ ਦੇ ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲਕਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਧਿਤ ਕੀਤਾ । ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਤਰੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਅਕਤਮੁ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਕਿ ਆਕਸੀ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਹੀ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਜੀਵਨ -

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਸਾਧਾਰਣ ਨਜ਼ਾਰਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕਕਕਕ ਦਹਿਸ਼ਤ, ਟੀਮਕਿਊਰਕ, ਓਬੀਟੋ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ, ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਹਮਦਰਦਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝ ਵੀ ਪੁਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪੰਜ ਕੱਚਪਤਾਪਪਤੀ ਇਕ ਸੈਂਪਤੀ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰਿਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਧੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਠਿਕਾਣਿਕ ਸੰਧੀ ਵਜੋਂ ਬਣ ਗਈ । ਹੁਣ ਸ਼ਿਅਕੰਦਿਕਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਤਰ - ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਾਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਤਾਕਤ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਯੁੱਧ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੁਗਤੀਮਤੀਮਿਕਤਾ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਅੱਗ ਵਿਚ ਪਾਈ ਗਈ ਇਕ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨਮੀਜਾ ਯੁੱਧ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਕੇ ਬਦਲਦੀ ਸੀ । ਜਿੱਤ ਅਸਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੀ । ਕਾਸਟਸੁਕ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਨਵੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਅਤੇ ਤਾਪਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬਦਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।