ਜੂਟਸੂ ਵਿਆਖਿਆ: ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੈਜ ਮੋਡ - ਇੱਕ ਪੈਰਾ ਪੈਰਾ ਗਾਈਡ ਨੋਰਟੋ ਦੀ ਪਾਵਰ ਟੈਕਨੀਕਸ ਲਈ

ਚਕਰਾ ਕੰਟਰੋਲ ਅਤੇ ਤੱਤੀ ਕੁਦਰਤ

ਸਾਰੇ ਨਿਨਜਾ ਦਾ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ: ਅੱਗ, ਪਾਣੀ, ਹਵਾ, ਧਰਤੀ, ਜਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਹੈ । ਚੱਕਾ ਨੂੰ ਉਸ ਤੱਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਕੇ, ਉਹ ਤੱਤ ਨੂੰ ਨੀੰਜ਼ੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਉੰਤਵ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ - ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਜਰ - ਵਾਇਰਸ (ਧਰਮ + + + ) ਵਾਂਗ ਦੋ ਜਾਨਵਰ (ਘਰ) ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਲਾਈਬੀ ਡੀਜ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਲਾੜ (ਭੂਤਲੀ + + ) + ਵਾਇਰਸ) ਵਾਂਗ ਸਲਾਇੰਟਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਅਲੈਂਟੀਜ਼ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਕਸਰ ਮੁਕਾਬਲੀ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ।

ਸਾਂਝੀ: ਉਚੀਹ ਬਲੱਡਲਾਈਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ

ਸ਼ੇਅਰਿੰਗਿੰਗ ਯੂਖਾ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਟੋਮੋ (comma-sor smo) ਦੇ ਵੇਹੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਯੂਹਾ (Uchiha) ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੜਾਵਾਂ (ਅੰਭਵ) ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਡਜ਼ੂਟਜ਼ੂ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਉੱਤੇ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ।

ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦਾ ਸਟਾਰ

ਇੱਕ ਮੂਲ ਸਾਂਝੀ ਹਵਾਈ ਤਣਾਅ ਹੇਠ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕੋ ਅੱਖ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਣਾਅ ਨਾਲ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਟੋਮੋਮ, ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਗਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਜੇ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ- ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਿਉਂ ਹੀ ਟੋਮੋਮੀਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਮਾਸਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਹਿਲਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਅਲਬਾਨੀ ਡੀਜ਼ੇ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ-ਕਿਕਿੰਜੀ ਦੀ ਨਕਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਮੰਜੇਕੀ

ਸਮੁੰਘਿਆ ਸੂਜ਼ਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਦੋਂ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਪਯੋਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਦਮਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਮੈਨਜਕੀ ਦੀ ਸਰਾਪ ਇਹ ਹੈ: ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਅੰਨ੍ਹੇ ਨਾਲ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ । ਲਹੂ ਦੇ ਇਕ ਨਜ਼ਦੀਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਪਕ ਮੀਂਗੀ ਸੈਕਿੰਗ, ਜੋ ਦੋ ਸੈਟਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਡਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨੇ ਮੈਦਰਾ ਅਤੇ ਸੌਕਕੈਮਿਅਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਓਬੀਰਾਮੈਂ ਦੀ ਲੰਬਾਲਦ ਹੈ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਟਾਈਲ

ਮਦਰਾ ਯੂਖੇ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਸੂਜ਼ਨੂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੱਦਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਅਲਾਸਕਾ ਦੇ ਸਮੌਬੀ ਫੌਜ ਉੱਤੇ ਇਕ ਧਮਾਕਾ ਸੁੱਟ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਮਾਂਗਕੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ, ਰੇਗੌਂਗੌਂ ਦੀ ਅੰਧਿਆਨੀ ਦੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਿਓਰੋ ਖ਼ੌਦ ਹੀ ਖ਼ੌਂਦ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ।

ਸਟੇਜ: ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਣ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਾਂਝੀ ਰਸਾਇਣ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸੈਜ ਮਾਡਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੈਨਯਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਠਿਨ ਸਬਕ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਹੈ । ਇਹ ਲਹੂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਅਜੀਬ ਜੀਵਨ - ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮੁੱਚੇਤਾ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਤੀਜਾ ਹੈ sentu chu chra, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਰਲ ਦੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਕਰਾਵੀਆ ਨੂੰ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ

ਕੁਦਰਤੀ ਊਰਜਾ ਹਰ ਪਾਸੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਪਯੋਗੀ ਕਾਰਜ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ - ਕਾਰਨ: ਸਰੀਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪੱਥਰ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਸਾਹ ਨਾਲ ਫਸਦਾ ਹੈ । ਮਾਊਂਬੁਬਾਕੂਡ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੇਲ ਨਾਲ ਤਰੰਗ ਕਰ ਕੇ ਸੁਆਦੂਸ ਨਾਲ ਢਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਾਗ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰ ਨੂੰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹੀ ਕਿਤੇ ਬਾਹਰੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਉਹ ਸਾਹ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸੈਂਟਸੂ ਚਕਰੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਬੂਸਟ

ਜਦੋਂ ਸੈਜ ਮੋਡ ਚਾਲੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯੂਜ਼ਰ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ - ਝਾਤੀ ਨਾਲ ਝਾਤੀ ਮਾਰਨ ਨਾਲ, ਹਲਕਾ ਕਲਾਸਾਂ (ਅਧ- ਢੰਗ ਦੇ ਤਰੰਗੀ ਫੀਚਰਾਂ) ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਫੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਬਲੀਸਤਾ ਅਪਾਹਜ ਹੋਵੇ । ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਅਲੌਕਤ ਹੈ: ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਘੰਬਣ ਸੂਰੰਗ ਖੰਡ ਨੂੰ ਖੂਹ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੂਰੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸੈਨਜ਼ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ੇਤਰ ਦੀ ਕਾਟੌਟੌਗ ਦੀ ਅਲੱਖਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੰਬਰ - ਕਾਟ੍ਰੈਂਸ ਦੀ ਊਰਜੀਅੰਗੀਅੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਟੇਜ ਮਾਧਿਅਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ

ਜਰੀਆ ਪਹਿਲਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜ ਮਾਡਲ ਲਿਆਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਅਪੂਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਜੰਗੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸ਼ਿਮਾ ਅਤੇ ਫੂਕਾਕੂ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਕਤ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਸੈਂਕਲੀ ਕਲੋਨ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਦੂਰੋਂ - ਦੂਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਲੇਪਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾਰੂਮੁਮੁਮਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੁਅਤਾਮ ਦੇ ਨੁਟਲੇ ਤਰ ਭਾਵਨਾ ਪਿਛੇ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਜੀਵ - ਢਿੱਜ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਕਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ।

ਨੀਨਜਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਸਾਂਝੀ ਅਤੇ ਸੈਜ਼ਮ ਮੋਡ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਰੂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰ ਹੈ, ਉੱਚ ਵਿਗਾੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਅ ਪਾਵਰ, ਚਕਰੀ, ਘਾਤਕ ਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਲਿਬਿਬੀ ਨਮੂਦ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਪਰਲੇ ਉਪਰਲੇ ਹਨ ।

ਅੱਠ ਗੇਟਾਂ ਦਾ ਅਣ- ਲਾਕ

ਅੱਠ ਇੰਨਰ ਗੇਟਾਂ ਸਰਲ ਹਨ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਆਉਟਪੁੱਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ, ਹਰੇਕ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਗੇਟ (ਗਿਲਿੰਗ) ਦੇ ਤੀਜੇ ਗੇਟ (ਜੀਟਿੰਗ) ਰੰਗ ਦੇ ਝਟਕੇ ਤਰਫ਼ੇ ਤੋਂ ਤਰਫ਼ੂੜਦਾ ਹੈ, ਛੇਵੇਂ (ਗੈੱਟ), ਉਪਰਲੇ ਫਾਟਕ ਨਾਲ ਝੂਕਣ ਲਈ ਝੂੰਢੇ ਝੂਮ ਢਲਣ ਲਈ ਝੂਟਣ ਲਈ ਝੂੰਢੇ ਝੂੰਢੇ ਝੂੰਢੇ ਝਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸੱਤਵੇਂ ਗੇਟਾਂ ਦੀ ਮੁਰਛੜਾਂ ਲੋਹੇ, ਅਤੇ ਨੀਲੀਆਂ ਫਾਟਾਂ ਦੀ ਵਾਟਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਾਲ ਢਿੱਡਡਡਡਡਡਡਿੰਗੀਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰਾਵਿਆਂ ਹੀ ਵੱਧ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਚੌਥੇ ਮਹਾਨ ਨੰਜ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਗਾਈ ਦਾ ਖਿੱਝਾ ਹੋਣਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਫਾਟਕ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਗੇਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ ਵਾਟਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਅੱਠਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਪੰਜ ਅੰਧਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਹਵਾਈ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਫੁਟ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਾਹੀ, ਗਾਈ, ਜੋ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਫੱਟ ਹੈ, ਕਿਲੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਦਰਾਰਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਚੀ ਸੀ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਚੀ ਸੀ, ਪਰ ਰਾਕੈਥੀ, ਲੀ, ਚੀਮ ਦੇ ਫਾਟ ਦੇ ਫਾਟਕ, ਉਸ ਦੇ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਵੀ, ਉਸ ਦੇ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਸੂਬਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨਲੇਪਣਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਸੁਭਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਛੱਡਦਾ ਹੈ।

ਨੌਂ ਘੇਰੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਿਆਂ ਦੇ ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਦਰਿੰਦਾ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਸਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੋਹਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੂਰਾ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਰੇਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਇਕ ਅੰਧਕਣ ਨਾਲ, ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ, ਉਹ ਸੁਰੰਗ ਦੇ ਇਕ ਅੰਧ - ਇਕ ਅਵਸੰਗੀ ਹਥਿਆਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ । ਕੋਆਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੱਫੀ ਨਾਲ ਇਕ ਖਿੱਝਣ ਨੂੰ ਢੂੰਝਣ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਰੇ ਨਾਲ ਇਕ ਢੇਰੇਪਣ ਨਾਲ ਢਾਂਚੇਰੇ ਪੁੰਗਾਪਣ ਦੀ ਢੀਲਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਢਿੱਕਰਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ।