'ਚੋਲਸਨ ਦੀ ਤਾਕਤ: ਅਲੀਮ ਵਿਚ ਵਹਿਸ਼ੀ ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

"ਚੋਸਨ ਇਕ" ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਅਣਗਿਣਤ ਆਇੰਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ, ਇਹ ਆਰਕਟਰਪ੍ਰਿਯਤਾ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਲੰਘਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਕ੍ਰਿਆ - ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿਚ ਤਣਾਅਪਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅੰਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਨਾਈਵਾਦ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ । ਇਹ ਖੋਜ ਡੀ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਦੇ ਡੀ. ਦੇ ਖੋਜ ਵਿਚ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਸਿੱਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਤੰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ।

ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਰੂਪ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਚੁਣੇ ਗਏ ਆਰਕਟਿਕ ਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਜਾਂ ਬਦਲਾਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ।

ਕੋਰ ਟ੍ਰੈਸਟ ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ

ਭਾਵੇਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖ ਦਰਸਾਣ ਵਾਲਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ । [FT:0] ਨਰਮੂ, ਇਕ ਪੂਛੀ ਦਾ ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਹਥਿਆਰ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਘੱਟ ਹੀ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਸਰਾਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਅਗਿਆਨੀਕ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਵਾਧਾਣਕ, ਪਰ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਅਨੋਖਾ ਹੈ, ਇਹ ਚੁਣਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕੱਲਤਾ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗਹਿਰੀ ਸੰਘ ਦਾ ਸੋਮਾ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ, ਅਨੁਚਿਤ, ਜਾਂ ਘਮੰਡੀ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਖੰਡੀ, ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਜਾਂ ਅਭਿਆਸਣਸ਼ੀਲਤਾ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਇਕ ਯੋਗ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਖਰਾਬਣ, ਅਕਸਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਇੰਜਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਾਧੇ

ਅਨੀਮੀ ਇਕ ਟੈਪਲੇਟ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਨਾਉਂ ਬਣਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਮਈ, ਚੁਣਨ ਵਾਲਾ, ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੱਦੇ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਲਕਾ-ਗੈਮੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਹਲਕੀ ਮਹਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਦਿੱਖਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਨਾਸ਼ਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਣਕਣਕ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਬਾਰਕੀ: ਸਾਇੰਸੌਜੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਢਿੱਡ

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਭਾਰੀ ਬਸਤਰ, ਛਿੱਕਣ ਅਤੇ ਮੰਗਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਭਾਰ

ਜਦੋਂ ਸਾਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਬਚਾਉ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਨੈਨਯੋਨ ਉਤਪਤ ਐਨਸਾਈਨ ਏਡਜ਼ਨਿਸ ਇਸ ਦਬਾਉ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਜੰਗੀ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਗਲਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਪਰਤਾਪਿਤ ਗਿਆਨ ਲਈ ਭਿਆਨਕ ਹੈ । ਹਰ ਜੰਗ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਖਿੜਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਠੇ ਖਿੱਝਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਕ: ਏਫ: ਟੀ: ਟੀ.ਅਮ: ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚਲੇਕਨ ਦੀ ਵਾਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਧਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪਰਿਕਾਰ ਦੇ ਖਿੱਦਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ

ਕਈ ਅਮੀਮਵਾਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਹ ਬਗਾਵਤ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਤਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਜੰਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ; ਇਹ ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਨੌਂ ਟੈਕਸ਼ੀ ਫੈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਉਸ ਦੀ ਉੱਚੀ, ਗੜ੍ਹੀ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਵ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਵਾਗ਼ੋਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਇਕ ਰਾਗ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਮੁੜ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਰਚਨਾਸ਼ਾਹੀਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਕਣਿਕਤਾ ਲਈ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਸਟਿਨ ਕੈਸ ਸਟੱਡੀ: ਡੈਨਤਿਕ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੇ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ।

ਨਾਰਟੋ ਊਜ਼ੁਮਾਕੀ: ਬਦਲਦੇ ਫੱਟੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਦੰਡ

ਨਾਰੂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕ ਵਜੋਂ ਚੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਤੁਹਮਤਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਹਰ ਕਠੋਰ ਦਵਾਈ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਲੜੀਤਰ ਢੰਗ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰਿੰਦੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਿਆਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਨਰੂਆ ਦਾ ਵਾਇਸ਼ਕ ਇਕ ਪੁਸਤਿਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਰਤਰੀ ਦੀ ਤਰ - ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਪੁਜਾਵਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਿਨਜੀ ਈਕਰੀ: ਰਲੂਟ ਪਾਇਲਟ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਡੁਬਟ ਦੀ ਥੰਮ੍ਹ

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸ਼ਿਨਜੀ ਈਕਾਰੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਚੋਣਕਾਰ ਪਾਇਲਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਐਨਨੋ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕ ਪੱਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕੰਬਲ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੰਜ਼ੀ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਬਾਰਬਰੀ ਪਾਇਲਟਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਾਦਸਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੌਕਤਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਲੀਅ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤੰਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਕਸਰ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਹਾਨੀਕਨਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਾਂ।

ਮਾਡਕਾ ਕਨਾਮ: ਇਕ ਮੈਜਿਕ ਕੁੜੀ ਦੀ ਵਿਭਾਗ

ਪੁਲਾਲਾਲਾ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਡਾਕਾ ਮਾਦਾ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਗਡੈਰਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਮਾਡੋਕਾ ਕਾਅਮ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੂਚਿਤ ਹੈ: ਬੁਰਾਈ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਛਾ ਹੈ । ਫਿਰ ਸੈਰ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬਲੀਦਾਨ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲੁਕਾਈ ਜਾਣ ਦਾ ਚੱਕਰ । ਮੈਡਾਕਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੋਣ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਅਸਲੀ ਨਿਯਮ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਨਿਕੰਮਾ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਪੁਰਤਵ - ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਣ - ਪਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਣ ਧਾਰਣਾਣ - ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਣੂੰਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰੀ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੀ ਤਰਤਰਤਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਤਮੂਤਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਂਂਂਂਂਂਦਾ ਹੈ ਕਿ

ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਇੰਜਣ ਵਜੋਂ ਭਵਿੱਖ

ਇਸ ਵਿਚ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਣਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿਚਕਾਰ ਅਣਗਿਣਤ ਲੜਾਈ

ਚੁਣੇ ਟਰੈਪ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕੀ ਭਵਿੱਖ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਭਵਿੱਖ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਇਕ ਬਰਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਫੱਟੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਐਰਨ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ੇਗਾ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਵਿਹਲਾਤ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਣਗੇ ਜਾਂ ਇਕ ਅਨੁੰਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਅਪਿਆਸਿਕਤਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹੇਰੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ

ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਾਰੀ ਦੇ ਕਈ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੇਰੋ ਹਾਥੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਅਇਮੀ ਅਕਸਰ ਮੁੜ ਆਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਇਦੇ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਜਾਂ ਦੁਖੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਮੰਤਰੀ ਇਕ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਨਾਲ ਟੱਕੜਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਿਛੇ, ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਪਿਛੇਤਰ, ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰ, ਅਤੇ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ, ਇਕ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਾਪਕਤਮ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੇਰੋ ਟੇਜਨੈਂਸਲ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਿਆਂ: ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪੋ - ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ

ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉੱਤੇ ਉੱਚਾ ਮੁੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਕਸਰ ਿ ਨੱਜੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿੰਜੀ ਜਾਂ ਏਰਨ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਠਿਨਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦਬਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਨਾਈ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਨਾਰਤ - ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੁੱਚੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਦਭੁਤਕਤਾਸ਼ੀਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ।

ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ

ਿ ਨੱਜੀ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਗੱਡੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਾਹਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਪਾਹਜ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਬਿਲਸ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਪ੍ਰਾਇਮੈਡ ਬਿਜ਼ਨਿਸੀਅਸਿਸ ਤੋਂ । ਪਰ, ਮੈਡਾਕਾ ਜਾਂ ਬੈਰਕ ਵਰਗੀਆਂ ਸਰਵੀਸ ਵਰਗੀਆਂ ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗੇਮਿੰਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਹੈ - ਇਹ ਦੂਹਵੀਂ ਸਦੂਹਣਾ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਸੁਪਨਾ - ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਕੀ ਤਰ - ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਣਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।

ਲੋਹੇ ਦੀ ਛਾਂ: ਇਲਜ਼ਾਮ, ਟ੍ਰੇਮਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ

ਕਈਆਂ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਹ ਇਕੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਟੁੱਟੇ - ਭੱਜ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ।

ਬੇਮਿਸਾਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ

ਗੁੱਟਸ, ਕਾਲੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦਾ , ਨਾਬਾਰਕ , ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਭਵਿੱਖ - ਸੂਚਿਤ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਕ ਪੂਰਵ - ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਲੀ ਵਜੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਉਹ ਦੀ ਸਾਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਗੇਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਚੀਰਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਲਈ ਚੀਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਜਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਜੰਗੀਸ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਦਾਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀ ਹੈ

ਅਨੀਮੀ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਖ਼ਸਤਾ ਹੈ? ਹਲਕਾ ਯਾਗਮੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਥਿਤੀ ਸੁਰਤ ਦੀ ਯਾਦਗੀਰੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਮਰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਏਂਗਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰਕ - ਗੰਢੀ ਦੇ ਰਾਹ ਦੇ ਤਰਕ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਦਰਦਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਤਰਕਤਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਰੀਅਸੰਭਿਆਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦਰਮਿਕ ਦਰਮਿਆਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ: ਜੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ? ਇਹ ਖੂਤਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਾਹਾਈਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੁੰਭੀ ਸੰਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਗੁੰਦੂ

ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ: ਆਧੁਨਿਕ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ

ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਚੁਣੇ ਗਏ ਟ੍ਰੈਪ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਥਾਂ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਪਈ ਹੈ ।

ਇਕ ਗੀਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਹਿਰੋ

[FLT] ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕੌਡੀਮੀਆ] ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਮੁੰਡਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਾਰਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁਕਾਕਸ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ। ਇਕ, ਡੀਕੂ, ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਮੁੱਲ ਲੈਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਇਕਲੌਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਮਾਲ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ: ਕੈਮੂ: ਕੈਮਿਅਸ: ਇਹ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਅਦਿੱਖਣਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਣਹਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ।

ਅਣ- ਚੁਸੈਨ ਅਪਵਾਦ

ਕ੍ਰੇਪ ਦੀ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰਤੀਬ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੱਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸਟਾਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ । [FT: mb] [FT] [FT] ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਜੀਬ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਾਧਾਨੀ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਗਣਿਕ ਵਾਧੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਮਨੋਰਥੀ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤਰੀਤਮੂਲੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਤੋਂ ਤਰਤਰਤਰਦੇ ਹਨ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਏਰੀਮ ਵਿਚ ਚੁਣੇ ਗਏ ਟਰੈਪ ਨਾ ਹੀਰੋਮੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਮੀਡੀਆ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕਿਵੇਂ ਨਿਭਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਭੀੜ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਨਰੂਸ ਦੀ ਸੁਰੰਗੀ ਵਾਇਡਿੰਗ ਤੋਂ ਸ਼ੀਜੀ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ, ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹਸਤਾਦ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਤੰਗੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡਾ ਹਰ ਬਾਹਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਮਕਸਦਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਮਨੋਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਮਨੋਰਥੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਾਡਾ ਢਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡਾ ਡੀਜ਼ੇਹੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।