ਚੀਨ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ: 'ਡਮਨ ਮਾਰਕਰ' ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਕੁੰਜੀ ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਨੁਕਤੇ

dencher Conpors ਦੀ ਤਰਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਮੂਜ਼ਾਨ ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕਕਕ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨਾਲ ਸਿਰੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ ਅਤਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿੱਥੇ ਸਮੁੱਚੇ ਅਪਮਾਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਏਕਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਨਾਕੀਮੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਰਤੋਂ, ਕਯਾਯਾਯਾਯਾਯਾਯਾਸ਼ੀ ਦੇ ਬਿਵਾਆਸ ਦੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਰਾਸਤੀ ਚੋਣ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਵਾਸੀ - ਇਕ ਵਾਗਣਕ ਚੋਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਵਾਧਾਣ ਕੇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਰ ਤੂਫ਼ਾਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣਾ, ਹਰ ਇਕ ਪਿਛੇ ਨੂੰ ਪੁੰਗੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਵੱਡੇ ਤਜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੇ ਤਜ ਨੂੰ ਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਖੰਡਰਿਆਂ ਦੀ ਖੰਡਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਲੜਾਈਆਂ

ਇਹ ਇਕ ਹੀ ਨਾਰੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਦਮਾ - ਗ੍ਰੇ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਤਾਨਜੀਰੋ ਕਾਮਾਡੋ: ਸੂਰਜ - ਬਰਾਦਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੰਘਰਸ਼ਣ

ਤਨਜੀਰੋ ਯੋਰੀਚੀ ਟਸੁਗੁਤਨੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਬਰਾਥਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲੰਘੀ ਸੀ, ਇਕ ਕਲਾਕਕਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ - ਮੁਜ਼ਾਨ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੁਭਾਵਕ ਵਗਤੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਹਮਦਰਦਤਾ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦੇਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁਜ਼ਾਨ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। [T:Exxropholie.]

ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਮਡੋ: ਪਿਸ਼ਾਚ ਜੋ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਫੇਹਦਾ ਸੀ

ਨੈਜੂਕੋ ਦਾ ਆਰਕ ਅਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ (ਇੰਤਿਰ) ਹੈ: ਇਕ ਪਿਸ਼ਾਚ ਜੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਨਵ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਪੰਪਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਤਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਬਦਲਾ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦਾ ਲਹੂ ਨੀਲੇ ਮੱਕੜੀ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਟਾਮਾਯੋ ਦੀ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿਚ ਨੀਲ ਮੱਕਰੀ ਦੀ ਬਣੀ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਧੁੱਪ ਦੀ ਸਰਾਪ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਾਕਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਉਹ ਮੁਜ਼ੂਨੋ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿਛੇਤਰ ਹੈ । ਨੈੱਚੂਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ, ਜੋਤਮੂਆਮਤਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜਨ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁਪਤਵਣ ।

ਜ਼ੈਨਿਸ਼ੂ ਅਗਾਟਸੂਮਾ ਅਤੇ ਇੰਸੂਕਸੀ ਹੈਸ਼ਿਬੀਰਾ: ਪਿਲਲਰ ਦੇ ਉਲਟ

ਜ਼ੈਨਤਸੂ ਦੀ ਤਰਕ - ਗਰਜਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੈ । ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਲੜਾਈ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇੰਡੋਕ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਿਉਬੁ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਕਨੇਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕੀ ਜੰਗ ਲੜਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਗੜਬੜ ਅਤੇ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਕਿ ਅੰਦਰਲੀ ਆਰਥੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਦਰਲੀ ਆਰਥੀ ਦੀ ਅਗੜੀ ਦੀ ਤਰਤਾ ਨਾਲ ।

ਹੱਸੀਰਾ ਅਤੇ ਟਾਮਾਯੋ: ਜਿੱਤ ਦੇ ਚਸ਼ਮਦੀਦਾਂ

ਹੱਸੀਰਾ - ਗੀਓਮੀ ਹੀਮੇਜੁਆਵਾ, ਸਾਨਮੀ ਸਿਨਘਾਵਾ, ਓਬਨਯੀ ਕਾਂਰੋਜੀ, ਮਿਆਚੀਰੋ ਟੋਕੀਓ, ਸ਼ਿਉਬੁ ਟੋਕੋ, ਅਤੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਕਿਓਰੋਰੋ ਕਾਂਕੋਕੂ, ਠੋਸ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਗੀਓਮੀ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ, ਸ਼ੀਮਿੱਚੀ, ਸ਼ੀਵੀ ਭੂਤ -ਪਤੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਾਲ, ਅਤੇ ਟੈਮੌਟ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਦਵਾਈਆਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਜੁਦਾ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਉਹ ਇਕ ਜੁਗੈਰਾ ਦੇ ਟਾਕ ਨਾਲ ਟੈਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਹੀ ਇੱਕੋ ਜੁਗੈਂਪਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਹ ਦੀ ਸ਼ਤਰਮਈ ਸਾਹ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । [T]

ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਿੰਦੂ 1: ਨਜ਼ੂਕੋ ਦੀ ਸੂਰਜ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ

ਯੁੱਧ ਦੀ ਗਤੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਅਸਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਚੁੱਪ, ਇਕ ਦੂਰ ਦੂਰ ਦੂਰ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਮੁਜ਼ਨ ਨੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਧੁੱਪ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ ਹੈ। ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਜ਼ੂਕੋ ਨੂੰ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੀ ਕਿਰਨਾਂ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦੇਵੇਗਾ- ਜੋ ਕਿ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਦੀ ਕਿਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਅਸਫ਼ਲਤਾਮ ਹੈ: ਮੁਸਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ - ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਹਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਨਜ਼ੂਕੋ ਦੀ ਹਾਲਤ ਜੰਗ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਟਾਮੇਰੋ ਦੇ ਜੰਗੀ ਸਲਾਇਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗਲੈਨ ਸਲਾਇਡਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਟਾਮਾਯੋ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁਣ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਮਾਸ਼ੂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਭਾਵੀ ਹੈ: ਮੁਜ਼ਾਨ ਕੇਵਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਤਰਤਰਣਕਣ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਸਵੇਰ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਭੂਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਆਰਥਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਮਾਨੀ ਮਾਰਕਸ਼ੂ ਦੀ ਸੱਟ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

ਦੂਜਾ ਪੰਨੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ

While Nezuko’s metamorphosis undermines Muzan’s ultimate goal, the raw physical contest still demands near-superhuman cooperation. The Infinity Castle battle is littered with moments where solitary heroism would have meant annihilation. The second major turning point is the systematic, bone-crunching demonstration that friendship in Demon Slayer is not a sentimental afterthought—it is a tactical force multiplier.

ਉੱਪਰਲੇ ਦਰਜੇ ਤੇ ਕੌਕੂਸ਼ੀਬੋ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ । ਗੀਓਮੀ, ਸੈਨੀਮੀ, ਮਿਊਈ ਸ਼ੁੰਘਾਗਾ ਅਤੇ ਗੈਨਯਾ ਦੀ ਮੌਤ ਕਈ ਵਾਰ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਮੁਈਹੀਰੋ ਦੀ ਮੌਤ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਲੇ ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਗੈਨਯਾ, ਅੱਧੇ-ਮੋਮੋਨ, ਆਪਣੇ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੂਤ ਨੂੰ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਤ - ਦਰਮ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਚੰਨੇ ਹੋਏ, ਗੋਸ਼ੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਾਧੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਹੈ । ਕੋਕੂਈਈ ਦੀ ਸਮੌਂਦ, ਸਮੌਂਸ਼ਾਂ ਦੀ ਢਿੱਤ, ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੂਤਪਤਪਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਡੋਮਾ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਕਾਨਾਨੋਬੂ ਦੇ ਜੰਗਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਿਉਬੁ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੋਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ । ਇਹ ਜ਼ਹਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜਵਾਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਹ ਲੈਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਂਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਅਤੇ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਝੀ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਗੇ ।

ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਕੈਕੂਸ਼ੀ ਦੇ ਆਮ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਗਯਾ ਦੇ ਕਬਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਬਾਅ, ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ, ਅਤੇ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਮੁਜ਼ਾਨ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਨੈਂਕੜੇ ਛੋਟੇ ਕੰਮ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਧੀ - ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਨਿਸ਼ਠਾ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰੇਮ - ਕੀ ਕੇਵਲ ਭੂਤ ਕਾਗਿਸੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜੀ ਗੱਲ: ਹੈਸ਼ੀਰਾ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ

ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੁੜ-ਪੱਟੇ ਟੀਕਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਮਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਜੰਗੀ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੇ ਕਿੰਨੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਗੁਆਈਆਂ । ਹਿੰਦੀਰ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣਗੀਆਂ ।

ਸ਼ਿਨੋਬੋ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਜਾਣੀ - ਪਛਾਣੀ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਡੋਮਾ ਦੇ ਘਮੰਡ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕੁਆਰੇ, ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਕੰਮ ਲਈ ਢਿੱਡ ਭਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਪੁੱਖ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕਨਾਟੋ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਮਿਊਹੀ ਟੋਕੋ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ, ਕੋਕੂਬੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਤੀਜਾਤ ਦੀ ਤਪਤਕਣ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਖੂਹ ਦੀ ਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਢਕਣ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਵੱਦਭਿਆਸ ਦੀ ਵਾਧਾਪਕਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਫਿਰ ਗੀਓਮੀ ਹਿਜੀਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਕੇ ਨਾੜਨ ਅਤੇ ਮੂਜ਼ਨ ਦੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਲੋਹੇ ਨਾਲ ਢਾਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ । ਓਬਾਨਈ ਈਗਰੋ ਅਤੇ ਮਤਸੂਰੀ ਕਾਂਰੋਜੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਆਰਬਨ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਤੇ ਢਿੱਡ, ਅਤੇ ਢਿੱਡ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਆਰਲੀ ਅਤੇ ਢੇਰੀਪਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਮੁਰੀ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜਮੈਮੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਨਰਮੈਮੈਮਿਅਮ ਦੇ ਮੇਤਮਿਮਿਅਮ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤੜਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਤੜਕੇਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰ ਹੈ, ਪਰਤਤਤਤਤਤਤਤਮਤਮ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਤੇਰੇਤਤਤਤਤਤਤਤ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਲੀਆਂ ਦਾ ਅਸਰ ਤਾਮਾਯੋ ਦੇ ਕਈ ਮਹਿੰਗੇ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਣਗਿਣਤ ਲਹਿਜੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਪੈਣਗੇ । ਹਹਿਰੀਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਖੰਡਰਬਪਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਢਿੱਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਹਰ ਦੋਸਤ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਆ ਗਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਸ ਦਾ ਉਲਟ ਹੈ: ਇਹ ਲੜਾਈ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ: ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਘਟਣਾ ।

ਬਿੰਦੂ 4: ਟੂ ਮੂਜ਼ਨ ਕਿਬੁਤਸੂੂਆ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਡੌਨ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ

ਮੁਜ਼ਨ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਯੁੱਧ ਇਕੱਲੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ । ਉੱਪਰੋਂ ਚੰਦਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਕੀ ਜੰਗੀ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁੱਢ ਉੱਤੇ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਮੁਜ਼ਾਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਮਾੀਓ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਗਲੈਨ ਦੇ ਇਕ ਸਰੂਪ -ਕਰਣ ਏਜੰਟ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਹਾਦਸਾ ਪਿਛੋਕੜਾਂ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਲਹੂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਤਰ ਬਲੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੈ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕ੍ਰਾਸਕਕਕਲ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ -

ਮੁਜ਼ਾਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੌਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸੂਰਜ ਦੇ ਤੀਰ ਤਕ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਤਾੰਜੀਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨੀਲੇ ਤੇ ਤਰੰਗੀ, ਪ੍ਰਾਈਮਿੰਸੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿਓ । ਟਾਂਜੀਰੋ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਣਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਰਾਤਨ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕੱਲੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਨਵ ਦੇ ਵਾਣੂਜਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇੰਬਣ ਤੋਂ ਤੇ ਢਾਂਗਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਮੁਜ਼ਾਨ ਦੇ ਟੀਨ ਦੇ ਟੀਪ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਟੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਪਿਛੇਲੇ ਨਾਲ ਵੀ ਵਾਜ਼ਨ ਨੂੰ ਜੱਚਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਟੀਜ਼ ਨਾਲ ਵੀ,

ਮੁੜ-ਤਰਾਣਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਾੰਜੀਰੀ ਈਗਰੋ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਮਰੇ, ਅਪਾਹਜਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਆਰਥਿਕ ਆਰਕਤ ਦੀ ਇਕ ਸਿੱਕਾ ਹੇਠਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਜ਼ੈਂਤਸੂ ਦੀ ਧੱਕੀ, ਇੰਸੁਕ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁੰਡਾ, ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਸੰਗੇ ਹੋਏ ਸੈਨਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭੂਤ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਚ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਮੁਜ਼ਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਥਾਂ ਤੇ ਸਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਅੰਬਰ ਦੇ ਖੰਭੇਤਰ ਨੂੰ ਢੇਰਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਹੋਏ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਝੂਬਣਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਬਦਲਦੇ ਨੁਕਤੇ:

ਡੈਮਨ ਸਲੇਸਰ ਇਕ ਹੋਰ ਗੂੜ੍ਹੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਮੂਜ਼ਨ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਬਾਕੀ ਲਹੂ, ਅਤੇ ਤਾੰਜੀਰੋ ਦੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਨੌਜਵਾਨ, ਜੋ ਇਕ ਹੱਥ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਤੀਜੇ ਵਾਰ ਹਾਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਵਾਂ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਫੈਂਗ ਨੇ ਨਵੇਂ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਰ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਵਾੜੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੈ ਹਰ ਰਚਨਾ ।