Table of Contents

ਐਨੀਮੈਂਟਲ ਬਾਜ਼ਾਰ : ਅੰਤਿਮ ਏਅਰਬੈਂਡਰ ਕੇਵਲ ਇਸ ਦੇ ਆਰਕਿਕਤਾ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਲਈ ਹੈ। ਉਸ ਅਪਾਹਜਕ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ “ਚਰ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਤਰਫ਼ੀਰਲ" ਹਨ, ਜੋ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਰਾਜ, ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਏਅਰਮੈਡਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪੁਲਾੜ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਤਰਤੀਬਰੀਤਰੀਤਰੀਤਰੀ ਤਰਲ, ਤਰਤੀਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਸ ਸਦੀ ਦੇ ਤਰਲਪਕ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਜੀਹ -ਤਰਕ - ਤਰਤੀਜੀਦਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਭਾਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕਕਕ, ਅਤੇ ਸਮਰਥਕਵ -ਵੰਤਵਕਕਵੰਤਕ, ਇਸ ਸੰਸਥਿਤਕ, ਅੰਤਰਕਵੰਤਵਕ, ਅਤੇ ਅੰਧਿਰਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰੀ, ਅਤੇ ਅਭਰਕਤਵੰਤਵੰਤਵਕਤਵ

ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਲੜਾਈ - ਝਗੜਿਆਂ, ਸਮਾਜਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਆ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ ।

ਪਾਣੀ ਦੇ ਕਬੀਲੇ: ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ - ਸੁਥਰੇ ਰਸਮਾਂ

ਨੀਲਾ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕਬੀਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਫੁਗਿਈ ਸਵਾਮਪਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ, ਹੋਰ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਦੀ ਤਰ, ਅਡੌਲਪਕਾਈਡ, ਅਤੇ ਚੰਦ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਹੈ । [F::1]] ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪੁਲਾੜ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਪ - ਢਾਂਚੇ, ਢਾਂਚੇ, ਅਤੇ ਰੇਤਪਣ - ਰੇਤਾਪ, ਰੇਸ਼ਮਾਂ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮਾਂਤਰੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ - ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਅਤੇ ਭੂਤਪਣ - ਪ੍ਰਜਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ।

ਧਰਤੀ ਦਾ ਰਾਜ: ਗੈਂਡੇਰ, ਵਿਵਿਧਤਾ ਅਤੇ ਧੀਰਜ

ਇਕ ਵੱਡੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਉੱਤੇ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਰਾਜ ਚਾਰ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਿੰਸਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਨੀਮਰੀ ਚੀਨ [FT:0] ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਲੋਕ ਬਾਂ ਸਿਗ ਸੇ, ਰੇਗ ਰੇਗ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਦਰਸਾਦ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਰਾਜ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਰਾਜੀ ਹਨ । ਚੀਨੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ, ਢੇਰਦਾਰਾਂ ਦੀ ਢੇਰਦਾਰਤਾ, ਢੇਰਦਾਰ ਅਤੇ ਚੀਰਦਾਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰਦਾਰ ਹਨ । ਇਹ ਚੀਰਿਆਂ ਦੀ ਢਾਂਦਰ, ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਅੰਧੂ - ਬਰੰਗੀਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅੱਗ ਦੀ ਕੌਮ: ਸਿੰਧਿਆਈ, ਅੰਬਿਟਨ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਅਗਨੈਕ ਟਾਪੂਆਂ ਦਾ ਆਰਕਿਟੀਲਾਗੋ, ਅਗਣਕਾਈ ਰਾਸ਼ਟਰ , ਮੈਮੀਜੀਜੀਰ ਜਾਪਾਨ , ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ । ਅੱਗ ਦੇ ਸਾਹ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੀ ਗੱਡੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਕਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਟੀਕੇਈ ਇੰਜਣਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਟੇਮੈਨੈਨਜ਼ ਏਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਲੋਹੇਡੈਡਲ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗੀਕਰਣ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗਤਮਿੰਤਮ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਤਪਤਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਹਵਾ ਦੇ ਨੌਮਾ: ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ

ਦੂਰੀ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੇ ਗਏ, ਏਅਰ ਨੌਮਾਡਸ ਇਕ ਮੂਸਵਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਧੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ । ਹਰ ਏਅਰਮੈਡ ਇਕ ਬੋਧੀ ਸੀ, ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਇਕ ਢਾਂਚੇ ਸੀ । ਉਹ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ - ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੋਧਿਆਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਢੇਰ - ਢੇਰਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ - ਨਾਕਾਸ਼ਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਬਦਲਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਉਦੋਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੁਗਣ ਦੀ ਜੁਗਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਕਿ ਉਹ ਜੁਰਾਟਾਂ ਦੀ ਜੁਦਾਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੁਦਾਨੀ ਦੇ ਜੁਦਾਨੀ

ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ: ਅਵਤਾਰ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ

ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਇਕ ਅਵਸਰ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਚੱਲੇ ਗਏ ਸਨ ।

ਆਂਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਵਤਾਰ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਚੱਕਰ

ਅਵਤਾਰ ਯੰਗਚੇਨ, ਏਅਰ ਨੌਦ, ਦੀ ਬੁੱਧ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਦਰਯੋਗ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਯੁਗ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਵਾਦਕਣ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ ਕੀਮਤ ਤੇ ਇਕ ਲੰਬਾ ਮਨਾਉਂਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਉਤਸੁਕ, ਆਸ਼ਰਮੀ, ਕੁਰੁਕ ਨੇ ਯਾਂਗਨ ਦੇ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਇਕ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਨੇ ਅਕਸਰ ਦੱਸੀ ਕਿ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਤਰਫ਼ੀਰੀ ਦੀ ਕੋਈ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਰਾਜ਼, ਜਿਸ ਦੀ ਲਿਅਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਮਲਿੰਗੀ, ਇਕ ਗੁਪਤ ਰਚਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲੀ ਕਾਗੁਪਤਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ “ਆਹਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਭਿਅਤ ਕੀਤੀ ।

ਰੋਕੂ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰਾ ਯੁਗ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਤੂਫ਼ਾਨ

ਰੂਕੂ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਾਗਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੱਦ ਤਕ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਅੱਗ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਆਸ਼ਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ, ਚਾਰ ਕੌਮਾਂ ਨੇ ਵਪਾਰ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਰਬਤਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਲਈ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ । ਪਰ, ਇਹ ਕਦੀ ਵੀ ਭੁੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਮਰੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਮਰ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਸੁਨੈਂਦਿਕਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰਵਿਆਂ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਨੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਲੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ।

ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਦੀ ਲੜਾਈ: ਅੱਗ ਅਤੇ ਅਸ਼ਸ਼ੂਰ

ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਯੁੱਧ ਚੌਂਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟਾਈਮ-ਲਾਈਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਲੜੀ ਦੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । [FT:0]Avatar: ਅੰਤਿਮ ਏਅਰਬੈਂਡਰ [FT:1] ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਹਨ ।

ਸੋਜ਼ੀਨ ਦਾ ਕਟਾਕਲੀਮ

ਰੌਕੂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਮਹਾਨ ਧੁੱਪ (ਅੱਜੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਸੋਜ਼ਿਨ ਦਾ ਨਾਂ ਧੁੱਪ ਨਾਲ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਸੌ ਗੁਣਾ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਸੋਜ਼ਿਨ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ।

ਏਅਰ ਨੌਮਾਡ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰ ਏਅਰਬੈੰਡਰ ਦਾ ਜਨੋਕਾਈਡ

ਇਹ ਸਮਾਂ-ਲਾਇੰਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਅਧਿਆਇ ਹੈ ਏਅਰ ਨੋਮਾਡਸ ਦਾ ਕਤਲਾਮ । ਅੱਗ ਦੀ ਕੌਮ, ਫਾਟਕ ਦੁਆਰਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਚਾਰਾਂ ਧਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਕੇ ਸਾਰੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।

ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦਾ ਸੂਰਬੀਰ

ਏਅਰ ਨਮਾਡਸ ਦੀ ਅਗਨ ਕੌਮ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਬਦਲ ਲਈ । ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਘੜੀ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਓਮਾਸ਼ੂ ਅਤੇ ਬਾਲ ਸੈਂ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਗੱਦੀ ਬਣ ਗਏ, ਪਰ ਪੱਛਮੀ ਤਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਤਟ, ਪਰ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਘਾਤਕ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਵਾਟਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ ਗਿਆ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉੱਤਰੀ ਭੂਮੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ ਹੋਈ । ਇਸ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਾਤਾ ਨਾਲ ਵੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਆਵਾਸ਼ - ਢਲਤਾ ਨਾਲ ਢਹਿਣਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਦੀ ਆਕਾਸ਼ - ਵਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਮੁੜ - ਮੁੜਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ: ਵਿਰੋਧਤਾ ਦਾ ਵਾਧਾ

ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਜਨਰਲ ਅਤੇ ਗੈਲਰੀ ਜੰਗੀ ਜੰਗੀ ਜੰਗਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਯੁੱਧ, ਅਗਨਮਈ ਕੌਮ, ਅਗਨਤਾ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਇਕ ਧਮਕੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਲੜਾਈ ਇਕਮੁੱਠੀ ਕੌਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਅਗਨੈਕਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਟੁੱਟੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਰਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਤਣਾਅ ਰਿਹਾ ।

ਟਾਇਰਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ - ਸੂਚਕਤਾ

ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਲਾਏ ਗਏ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ, ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਘਟਨਾਵਾਂ — ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਲੜੀ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ — ਚੌਥੇ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਆਂਗ ਬਰਫ਼ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ

ਜਦੋਂ ਦੱਖਣੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਹੀਰੇ ਵਿਚ ਕਾਟਾਰਾ ਅਤੇ ਸੋੱਕਾ ਦਾ ਭਰਾ, ਉਹ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਆਖਰ ਵਿਚ ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਆਹਲਾ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਆਹਲੈਂਸਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਆਂਗ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਇਕਦਮ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਆਕਾਨ ਦੀ ਅਵਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਘਟਨਾ ਹੈ । ਇਕਦਮ, ਅਗਨੈਰੀ ਦੀ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਇਕ ਧਾਰਣਾ ਹੈ । ਅਨਾਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾ, ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਜੰਗੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਸੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੌਰੇ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸੌ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ - ਇਕ ਸੂਬੇਦਾਰ ਦੀ ਦਰਮਈ ਦਰਮਿਆਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੰਗੀ ਦੇ ਆਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸ਼ੇ ਵਿਚ ਫਸਣਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਰਬਾਂ ਦੇ ਆਰਕ ਦੇ ਆਰਵੰਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਵਾਸ਼ੂ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਚੰਦ ਦੀ ਢਾਲ

ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਅਡਮੀਰਲ ਜ਼ਹਾਓ ਦੇ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਹਮਲੇ ਕਾਰਨ ਉੱਤਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਵੱਡੀ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜ਼ੌਨੋ ਟੂਈ, ਚੰਦ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਕਰਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਯੂ ਯੂ, ਉੱਤਰੀ ਵਾਤਾਵਰਡ ਦੇ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਸੰਤੁਲਿਤ ਜਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਬਲੀਆਂ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ: ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਾਲ ਘੇਰਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਮਤਭੇਦ ਅਤੇ ਬਾਂ ਗਾਂਸ ਸੈ

ਬਾਗ ਸੈਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਕੱਢ ਕੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜ ਧੁਰੇ ਨੂੰ ਇਕ ਹਨੇਰਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜ ਧੂੰਏਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਖ਼ਰਾਬ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਲੀ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਦਿਨ

ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦਾ ਹਮਲਾ, ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਇਕ ਪਲ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਇਕ ਪਲ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਅੱਗ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਹਮਲਾ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਸੈਨਾਪਤੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬਿਲਸੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜ਼ੁਕੋ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਹ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਫ਼ਲ ਹੋਵੇਗਾ । ਇੱਥੇ ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਜੁੱਕ ਦੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਜੁੱਕਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੰਗ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਘਣਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਅਗਤੀ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦੀ ਧੱਕੀ ਮਾਰੂ ।

ਸੋਜ਼ੀਨ ਦੀ ਫੱਟੀ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ

ਆਂਗਬ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਾ ਬਦਲਣ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਓਜ਼ਾਈ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਮੁੜ ਤੀਜੇ ਸਿਖਰ ਤੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸਦੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਅਵਤਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰੀ

ਇਹ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਬ੍ਰਾਇਅਨ ਕੋਨੀਟਸਕੋ ਅਤੇ ਮਾਈਕਲ ਡਮਾਰਟੀਨੋ ਦੇ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕੌਮ ਅਤੇ ਯੁਗ ਨੂੰ ਸੱਚੀ - ਮੁੱਚੀ ਰੀਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਰੀਤ ਬਣਦੇ ਹਨ ।

ਪੂਰਬੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ

ਸਮਾਂ- ਸੀਮਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ daweu sewi ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਦੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਅਵਸਰ ਹੈ । yn ਅਤੇ yn ਅਤੇ yang ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਖੇਡ, ਟੂ ਅਤੇ Laag ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰ ਇਕ ਤਰਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਇਕ ਤੱਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤੱਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FI]

ਗ੍ਰਸਤ ਕਲਾ

ਹਰ ਲੜੀ ਵਿਚ ਸੈਂਕੜੇ ਚੀਨੀ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸਰੀਰਕਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ । ਪਾਣੀ ਦਾ ਰੂਪ ਦੀ ਖਿਲਾਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਾਈ [FT:1] ਦੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਚਾਲ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਧਰਤੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਗਰੂਗ ਗਰੂਗ [FT:2] ਗਰੂਗ ਦੀ ਗਰੂਨ ਤੋਂ ਗੱਭਰੂਤਾ, ਗਣਾਂਹ ਦੀ ਗੱਭਰੂ, ਗਣਪਾਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰਲਡਾਂ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਲੰਬੜਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ: ਤਾਪਣ, ਅਤੇ ਤਾਪਮਾਨੀ ਤਰਫ਼: ਪਿਛਣਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੁਰਾਬਿੰਬਿਵੀਆਂ ਅੰਧਾਂ ਦੀ ਤਰ - ਪਰਿੰਬਾਂ ਦੀ ਤਰੀਅੰਗੀ ਹੈ ।

ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਏਕਤਾ

ਪਾਣੀ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਏਅਰ ਨਮਾਡਸ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤਿਬਧਿਤ ਹੈ ਕਿ ਅਗਣ ਕੌਮ ਦੇ ਵਿਕਦਿਆਰਥਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਮਾਪ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਗਿਆਨ [FT:1] ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ । [F:FT:F] [UIT]] ਵਾਤਾਪਕਣ ਵਾਤਾਪਮਾਨੀ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵਾਤਾਪਕਣੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਭੂਤਪਮਾਨੀ ਭੂਮੱਧ - ਪੁੰਜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ - ਸੰਸੁਪਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਚਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੀ ਟਾਈਮ-ਲਾਈਨ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੈਨਜ਼ ਵਜੋਂ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੇਖ ਯੁੱਧ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪੀਅਮ ਯੁੱਧਾਂ ਜਾਂ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੁੱਧਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰਲ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਹੀ ਤਜਰਬਿਆਂ, ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਭਾਗ । ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ ਦੇ ਸੋਜ਼ਿਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਸਹਾਰੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਟਾਈਮਜ਼ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਰੌਕੂਕ ਦੀ ਮੌਤ, ਕਤਲਾਮ, ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈ - ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕੇ ਹੋਏ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜਿਤਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਵਰਗੇ ਵਾਤਾਪਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ ।

ਫੋਕਸੀਰ

ਹਰ ਕੌਮ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰਿਵਾਜਾਂ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਔਖਿਆਂ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਮਾਂ- ਸੀਮਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਅਸਲੀ ਕਦਰਦਾਨੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਾਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥਕਕ ਸੰਘ, ਅਗਣ ਕੌਮ ਦੇ ਗੱਭੇ, ਅਤੇ ਏਅਰਮੈਦਾਂ ਦੀ ਨੁਕਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਵਾਈ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਅਵਾਹੈਨੈਡੈਸ਼ਨ ਦੀ ਨਰਲਤਾ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਦੇਖ ਕੇ, ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਪੋ - ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਂਦਣ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਆਅਕਤ - ਆਬਾਦਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪੁੰਨ - ਪੁੰਨ - ਆਰਤਪਣ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਿਚ

ਟਾਇਮਲਾਇਨ ਵਿਚ ਔਂਗ ਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਜ਼ਾਈ, ਜ਼ੂਕੋ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਆਰਕ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਰਾਜ ਆਕਰਸ਼ਣ, ਤਨਖ਼ਾਹ ਤੋਂ ਮੁੜ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਪੋਸਟਵਰ ਟਾਈਮੰਡ ਨੇ [FT:0] ਦੀ ਲੜੀ [FT:] ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰ ਕੇ ਮੁੜ-ਜਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ, ਟਾਇੰਗ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈਪਕਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਚਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ

ਸਮਾਂ-ਲਾਈਨ ਓਜ਼ਾਈ ਦੀ ਹਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਟਕਰਾਉਂਦਾ । ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਆਆਂਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਜ਼ੂਕੋ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਰਾਜ ਦੀ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਤੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਕਾਸ਼ - ਗਣਰਾਜ ਹੈ, ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਵੱਸ਼ਕ ਸਮਰਥੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਮੁੜਤਰ ਸੰਤੁਲਨ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸੰਤੁਲਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਜੀਵਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਇਕ ਅੰਧਿਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਕ, ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਸ਼ਣਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ।