ਗਥੀ 13: ਐਕਸਲਰਡਿੰਗ ਲੀਡਰ ਅਤੇ ਮਨ - ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਐਲੀਟ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਠਾ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ, ਗੌਟੇਈ 13 ਤਿੰਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸੈਰਾਈਟੀ, ਮਨ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹੱਬੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ; ਜਾਨ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਗਠਨ ਕੇਂਦਰੀ 46, ਇਕ ਨਿਆਈ ਸਰੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਮਨ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਦੋਵੇਂ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਲਾਗੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਸ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਤਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਤੀਰ ਡਿਸ਼ਨਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ

ਹਰ ਵੰਡ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭਾਗ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਪਹਿਲਾ ਡਿਸਟਰੀਬਨ, ਕਪਟਨ-ਕਮੈਨਟਰ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਕਮਾਂਡ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਲੰਬਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦੂਜਾ ਡਿਸਟਰੀਬਿਊਸ਼ਨ, ਔਨਮਿਡੌਕਿਡ ਬਲਰ, ਸੰਘਰਸ਼, ਕਤਲ, ਅਤੇ ਖੋਜੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਤੀਜਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਤਰਾਤਿਵ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਤਰੀ ਮੈਡੀਕਲ ਪਾਰਸਿਟ, ਰੇਪਾਂ, ਅਤੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿਵਰਤਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ । ਚੌਥੀ ਭਾਗ ਤਰਤਰਾ ਤਰਲ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਲ ਤਰਲ ਤਰੁੰਬਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤਤਾ, ਛੇਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ, ਅਤੇ ਸਹਨੀਵਿਤ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀਕਨੀਕ, ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀਵਨਤਮ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀਨੀਮ,

ਸੱਤਵੇਂ ਡਿਵਿਜ਼ਸ਼ਨ ਦੇ ਸੈਂਸਰ ਸਬਰ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੈਰਈਈ ਦੀ ਢਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਠਵੇਂ ਡਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਅਣ-ਪਿਆਰਤ ਢੰਗਾਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਿਨਥ ਡਿਵਿਜ਼ਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਲਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੈਈਈਈ ਰੂਮ ਲਿਪਿੰਗੀ ਲੂਮਿੰਗੀ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਇੰਟਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦਸਵਤਾਵਤਾ ਵਿਭਾਸ਼ਣ ਅਕਸਰ ਜੀਉਂਦੇ ਜੀਵ - ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਲਥੇਸਥਿਅਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਕਾਵਿੱਧਾਪ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਗੋਟੇਈ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 13

ਗਥੀ 13 ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਪਤਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਰੰਮਤ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਤੀਜਾ ਹੱਡੀ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਕਪਤਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰਤ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋਹੇਮੈਮਿਅਮ ਦੀ ਤਾੜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੂਆਮਿਅਮ ਦੀ ਰਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਕੈਪਟਨ- ਕਮਾਂਡਰ: ਯਮਮੋਟੋ ਦਾ ਅਣੂਨਿਯੁਨਲ ਫ਼ਲਮਾ

ਜਨੀਰੀ ਸਾਈਗਾ ਸ਼ੀਗੁਮੌਨੀ ਯਾਮਮੋਟੋ ਗੌਟੇ 13 ਦੀ ਪੁਰਾਣਾ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਯੂਜਨ ਜਕਕਾ ਦੀ ਘਾਤਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਰੂਮੁਗਿਆ ਜੌਕਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਸੀ । ਯਾਮਮੋਟੋ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਰੂਕੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਬੇਦਾਗ਼, ਪਰ ਉਹ ਦਿਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਸੀ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਥੰਮੂ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਹੇਠ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਦਸਾਂ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਣ ਦੀ ਸੈਧਾਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦਰਦ ਹੈ ।

ਸ਼ੂਨਸੀ ਕਿਆਮਰਾਕੂ: ਪ੍ਰਾਗਮਿਕ ਰੋਮੀ

ਯੋਮਮੋਟੋ ਦੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਨਸ਼ੁ ਕਿਆਲੂ ਕਿਆਲੁ ਨੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ । ਬਾਹਰੋਂ ਆਲਸੀ, ਅਰ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਸੁੰਨਤ, ਕੇਰਾਕੂ ਨੇ ਦਇਆ ਦੇ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਆਦਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋ ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ ਹਨ — ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਮਿੱਤਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਜੇਕਰ ਇਹ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਜ਼ੈਂਪੂ, ਕੱਚੂ, ਕੱਚੂ, ਉਸ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ੀਟੁੱਛੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਣ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਬਿਵਟ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ।

ਕਪਟਨ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ

[FLT] ਕਈ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਬਾਏਕੁਆ ਕੁਚੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਕਥ ਡਿਸਟ੍ਰੇਟ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਆਰਕਸ਼ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਨਿਰਮਲਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਦਾ ਸਨਮਾਨ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੇਪੈਕਾ ਜ਼ਾਥੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਜੱਦੋ - ਜੰਗ ਦੇ ਤਰਤਰਲੀਆਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਦਾ ਇਕ ਤਰਤੀਸਰਾਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ ।