ਫੀਲੋਸਫੀਲਸ ਦੱਖਣ: ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਸਥਾਨ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਪ੍ਰੋਮਥੀਅਨ ਅੱਗ ਵਜੋਂ

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਮਾਧਿਅਮ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਨੈਤਿਕ ਬਾਈਨਰੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਿਤ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਅਨੁਚਿਤ ਸ਼ਰਧਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਕੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਅਤੇ ਸਹੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗਤੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਨਰੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਛੋਟੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰੂਪ ਸ਼ਾਇਦ ਹਾਰ ਜਾਏ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਇੰਗਰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋਣ । ਦਿੱਖ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੀ, ਮੁਹੈੱਕੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਸਰਲ ਦੀ ਸਰਲ ਦੀ ਸਰਲ ਨੀਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰਦੀ ਹੈ, ਪਰਾਗ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੱਧੀ ਸਰਲ ਲਿਪਤੀ ਲਿਪਤ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ,

ਕੁਦਰਤ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਆਇਮੀ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜੰਗਲਾਂ, ਨਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਿੱਠ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਬੁੱਧ ਦੀ ਜੀਉਂਦੀ - ਦਿੱਖ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਵਿਚ, ਕਾਮੀ — ਰੂਮ - - ਰੂਮ - ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਤਕ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਸਾਡਰ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਨਾਈਟ ਵੌਕਰ ਅਤੇ ਮੋਰੋ ਵਾਂਗ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਜੰਗਲ ਸਿਰਫ਼ ਆਇਰਨ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਕਾਰਖ਼ਾਨੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਸਰਾਪੀ ਹੈ, ਅਸ਼ਿਤ, ਕਿ ਅਸਲੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮਾਨਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਭਾਗ ਵਜੋਂ, ਪਰ ਮਾਨਵੀ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਤੀਬਤਕ ਨੂੰ ਵਾਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਉਂਉਂਉਂਦਿਆਂ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਗਹੀਬਲੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੀ ਇਹ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਮੁਸ਼ਿਸ਼ਸ਼ਿ ਵਿੱਚ, ਏਥੇਮੀ ਮੀਸ਼ੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਹਨ। ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੀਵ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਮਸ਼ੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਘਾਤਕ ਕਾਰਵਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਮਾਰਗ - ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੱਧੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭੂਰੇਤ - ਭੂਰੇਤ ਦੀ ਥਾਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਤਰੰਗੀਤਾ ਨੂੰ ਮੌਸਮ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੌਰਾਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸੰਦਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸਮਕਾਮਾਰੂ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ [FT:NOR] ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, [FT: TOR] ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਦਰਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਹਣ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰਸ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਹ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤਰੱਕੀ, ਅਲਵਿਦਾ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਂਸਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਭਾਲ

ਜੇ ਏਨਮੀ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਰੱਥਾ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵੱਲ ਟਿਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । , ਗੇਮਜ਼ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਦੀ ਖੋਜ ਲੈਇਨ [FT:2], ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਲਾਈਨ ਤਰਫ਼ੀਲਿੰਗ ਟੇਪਿੰਗ ਟੇਪਿੰਗ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਸੈਰ, ਸਰਕਟ ਅਤੇ ਆਇੰਟਰਲਡਿੰਗ ਡਾਟਾ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਪਰ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ ।

ਮੋਟੋਕੋ ਕੁਸਾਨਗੀ ਦੀ ਲਾਇਨ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਗੈਸਪਸੈਸਟ], ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਮਾਗ਼ ਸਿਰਫ਼ ਭੂਮੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹੈ? - ਉਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਸ ਪੇਰਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਪੁਰਾਤਨ (ਪੈਰੇ) ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਨਹਿਰੇ: ਨੋਮਿੰਬਰੀ (ਪੈਬਰ) ਦੇ ਡੀਜ਼ਲੈਂਸਲਡ ਪ੍ਰਾਂਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਨਾੜੀ ਤੰਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾੜੀ (FIF): ਟੀ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [Stitle] [FLT] ਮਾਈਕ੍ਰੋਵ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਇੰਜੀਨੀਅਰੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਿੰਥਿਤ ਤਸੀਹੇ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਓਕਾਬ ਰੇਟਾਰੂ ਦੇ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੁਦਾਅਸ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਬਦਲ ਕੇ ਪ੍ਰਾਥਨ ਦੀ ਢਾਲ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਹਰ ਵਾਰ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਤੱਤ ਦੇ ਵਾਤਾਵਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਬੰਧ ਟੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਓਬੈਕੈੱਟ, ਲੇਬਲੈਗਰੇਸ, ਇਕ ਵਾਰ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਬੰਦੂਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FLT-PSISI-PS[FT] ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਿਬਲੀ ਸੈਕਟਰ ਸਿਸਟਮ - ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਕੈਨਾਂ ਦਾ ਨੈੱਟਵਰਕ - ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਿਆਣੂਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਸੈਨਰਤਾ ਅਲੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਅਲੋਗਰਾਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਧਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਤਰ ਵਿਚ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾਲ, ਪਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤਪਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕਣਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FI], ਕਿ ਈਜ਼ੀ-TSA: ਵਾਹੈਂਸ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣਕਣ ਨਾਲ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾਵਿਆਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਣਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਾਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਸ਼ਕੀ, ਅਤੇ ਵਾ

ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਉਸਾਰੀ: ਜਦੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕੇਂਦਰੀ ਅੱਖਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਆਨਮੀ ਸੰਸਾਰ ਅਕਸਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਭੂਗੋਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਭੂਮੀ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਰਿਸ਼ਵਤ ਸਾਗਰੀ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸਾਗਰ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ - ਪਦਾਰਥ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਫੱਟੇ ਦੀ ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਝੂਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਝੜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ।

[FLTR] ਟੋਕੀਓ ਸਦੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਗਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅੱਖਰ ਹੈ । ਸਾਇੰਬਰ ਮੈਗਲੋਲੀਸ ਨੇ ਨੀओ-ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਧਮਾਕਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਸਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਗਲੀ ਗੇਟਾਂ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ ਖੋਜ ਨਾਲ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ । ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਹੈ । ਓਟੋ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ । [FLT] ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈਰਾਨੀ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ । ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਹੋਰ ਨਿਯਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੈਰ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਜਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਕੁਦਰਤੀ-ਤਕਨੀਲੋਜੀ ਸਪੈਕਟਰਮ ਰਾਹੀਂ ਅੱਖਰ ਵਿਕਾਸ

ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਦੋਵੇਂ ਧਾਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਰਕ ਨਕਸ਼ਾ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਉੱਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ।

ਕੁਦਰਤੀ ਇਲਾਜਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮੇਲ - ਜੋਲ

ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਗਏ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਿੱਚ ਹਾਨ ਇਕ ਮਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਕ ਖੰਡਲਣ ਵਾਲੇ ਪੇਂਡਲ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਵਾੜ ਅਤੇ ਵਾੜ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੀ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਵਾੜ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਗਣਕ ਦੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਝੂੜ ਦੀ ਪੁੰਜਰਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਤਰਲਬਿਲਪਤਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਤਵ - ਪ੍ਰਸੰਤਵਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਹੀ ਤਰਫ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਵਿੱਚ, ਸੋਹਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਚੀਨੀ ਰਾਸ਼ੀਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਰਾਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਕਾਓ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਇਕ ਅਲੱਗਪੱਖਪਣ ਸੁਭਾਉ ਤੋਂ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ । ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹੁਨਰ - ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪੱਖ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਰਾਜ਼ੀ ਰਾਸ਼ - ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ।

ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਅੰਦਰ - ਅੰਦਰ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਨੀ

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਡੀਵਿਨ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਇਨਸਾਨ ਹਨ । ਵੈਂਪੈਡ ਨੂੰ ਸਟੈਂਪਡ ਨੂੰ [FT:0] ਵਿੱਚ ਤਰਫ਼ੀਮ ਨੂੰ ਇਕ ਪੌਦਾ, ਇਕ ਜਨੈਟਿਕ ਸਾਇੰਸ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜੀਉਂਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਹਮਦਰਦੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਤਣਾਅੱਲਕ ਹੈ । ਉਹ ਬੰਦੂਬਿਕ ਅਤੇ ਸਾਈਬਰੀ ਦੇ ਵਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । ਵਸ਼ ਦੀ ਸੈਰਪਤੀ ਦੀ ਸੈਰਪਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਾਈਡਵਰਡੈਂਟ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਵਾਇਲਟ ਐਵਰਪੈਂਟ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਹਥਿਆਰ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਂਤ ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਮੋਢੀਆਂ

ਅਨੀਮੀ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤਰਤੀਬ - ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਸਮ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਲੰਬਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਤਰਕ ਪੁਰਾਣੇ ਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੋਮੌਮ: ਪੋਮ: ਪੋਮ: ਪੁੰਤਿੰਤਰੀ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਾਮ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਦਨ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਹੜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ।

ਮੈਚਾ ਜੀ ਜੀਪ, ਜੋ ਕਿ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਜੁਆਨਿਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜਦੇ ਹਨ । ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ [FT:0] ਵਿੱਚ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਾਇਓਜੀਕਲ ਏਜੰਸੀ (FT:1) ਹੈ, ਪਰਦੇਸੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਢਕਣ ਲਈ । ਪਾਇਲਟ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪੇੜਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਰਸਾਇਣ ਦੇ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ - ਏਡੈਮੈਨ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਣਕ ਪੁਰਾਣੂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਹਰ ਸਾਲ ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੂ ਨੂੰ ਢਾੜਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨਿਕਾਇਤਨ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਤਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਸੈਨਿਕਸ: ਜਦੋਂ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇੱਕੋ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਨੀਮ ਮੈਡੀਕਲ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਿਕ ਦਰਸਾਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਕਈਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਸੰਧੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਯੂਟੋਪੀਅਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਡਿਸਟੋਪੀਅਨ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਲੂਸਟੋ ਦੇ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ । [FT:0] [FT:] ਲੂਸਟਰੋਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੂਨਾਰ ਦੇ ਪਦਾਨੀ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਖੰਡਾਂ ਖੰਡਾਂ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਨਾਲ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਕਾਣੇ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹਨ । ਜਿੱਥੇ ਰੇ - ਜਿਗਣਕ ਅਤੇ ਰੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੋਂ ਰੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ [FLT:Vuvy]: ਫਲੋਰੀ ਆਈ ਸਿਗਨਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਐਡੀ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਐਡੀ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਕਤਲਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਵਿਵੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਗਾਉਣ ਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੋਡ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਡੀਲਰ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਦੀ ਦੇ ਰੇਡੀਲ ਦੀ ਲੰਬਾ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਦਿਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ । ਅੰਤ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀਮ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਪਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਨੀਕਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਮ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਮ ਨਾਲ ਵਿਭਾਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਹੋਣ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰੀਗਰੀ, ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਕਸਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਸੁਆਦਦਾਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਜੀਵ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ । ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਪੁਲਿੰਗ ਬੋਰਡ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦਰਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਨ ।