ਗੇਟ ਅਤੇ ਬੇਸਰ ਸ਼ੋਰ: ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣਾ

ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਰਲਾਪ ਅਤੇ ਸੈਂਸਰਹੀ ਨੁਕਸਾਨ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਬਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਢਿੱਲ - ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਦਰਸਾਣ

ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਦਵਾਈਆਂ ਵੀ ਸਮਾਨ ਹੀ ਸਖਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਗੁੱਟਾਂ ਦੀ ਭੇਡ, ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਢਹਿੰਦ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬੀਅਰ ਸਟੈਕਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ੌਕ ਉਦੋਂ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੇੜਾਂ ਨੂੰ ਕਾਕਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਟਰਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖ਼ਤਰਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੜਦੇ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖੋ

ਗੇਟਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪਾਰਟੀ, ਕੈਸਕਾ, ਫਰੈਸੀਕੋ, ਈਡੀਰੋ, ਅਤੇ ਸਾਈਅਰਕ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਥੀ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੈਅਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੇਟਸ ਦੇ ਜਾਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਂਟਾਂ ਦੇ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਫਰੈਸ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਗਾਰ, ਨਿਕੰਮਾ ਪਹਿਰਾਦਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਕਰ ਕੇ ਵੀ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖਿੱਝ - ਖੂਹਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਕ੍ਰਿਆਤਮਕ ਜਾਂਚ: ਤਾਕਤ, ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਪਛਾਣ

ਮੀਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੁਦਰਤ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਇਨਾਮ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਤਾਕਤ

ਬੌਰਸਰ ਆਰਕ ਸ਼ੋਰ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਦਚਲਣ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਗੁੱਸੇਖ਼ੋਰ, ਢਿੱਡਪਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ । ਬੇਰਸਰ ਆਰਕ ਸ਼ੌਕ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਵਾਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੱਟ ਦੇ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਲਾਗੇ ਹੀ ਨੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵੇਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਝੀਮਿਲੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਸਹਾਰਾਰਥੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੁਦਰਤ

ਗੈੱਫ਼ੀਥ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਥਿਆਰ ਇਸ ਮਕਸਦ ਦੇ ਹੇਠ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਹਨ । ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਇਕ ਅੰਤਿਮ ਭੁੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ਸਤਰ ਫੋਕ ਦਾ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੈਰਕ ਉਸ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ ਹਨ । ਗੇਟ ਦੀ ਦਰਦਰਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਗੁੱਟ ਉਸ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਝੂਠ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਝੂਠ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਖੂਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਠੂਸ ਦੀ ਲੋਭ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਛੋਕਣ ਨਾਲ ਚਲਾਏ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਦੂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹਾਣ ਲਈ ਹਾਦੂਸ ਨਾਲ ਚਲਾਏ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਬਰਿਸਰਕ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਬਲੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹੱਥੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿਯਮ ਹੈ: ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀ ਬਲੀ; ਗ੍ਰਿਫ਼ੀਥ ਨੇ ਹਾਵਰਕ ਦੇ ਬਾਂਦ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤਾ । ਬੇਰਸਰ ਆਰਮੋਰ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੌਲੀ - ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੁਰਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਇਕ ਭੂਤ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਗ੍ਰਿਫਿਸ਼ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨੀ, ਅਤੇ ਬਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਾਇਤਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਬੇਸਰਕ ਵਿਚ ਹੋਰ ਆਰਟਫਿਸ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਬੀਅਰੀਟ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਚੀਜ਼ ਖੋਲ੍ਹੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋਰਨਾਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਬਦਲ ਗਿਆ ।

ਨਾਈਟ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਬਸਤ੍ਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਕਿਊਟ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਕੀਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੇ ਤਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਵੈਸਟ ਨਾਟ ਨੇ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਬੀਅਰਕਰ ਆਰਮੋਰ ਦੇ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇਕ ਨਿਰਪੱਖ, ਪਰ ਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਤੁਲਨਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਗੁੱਟ ਬਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਰੂਪ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਘਿਣਾਉਣੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਮ ਵਾਂਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਖ਼ੈਰ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਤੀਰੇ

ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਬੇਸਰ ਆਰਮੋਰ ਇਕ ਮਨਪਸੰਦ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਮਰਥਨ - ਪੁਰਾਤਨ - ਪੁਜਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੋਸਮਾਂ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਜਵਾਹਰ, ਜਾਨਵਰੀ ਸਿਲਾਉਟ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰਲੇ ਇਨਸਾਨੀ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਉਲਟ ਬਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ । ਦਿੱਖ - ਦਿੱਖ - ਦਿੱਖ - ਵਾੜੇ ਵਰਗੇ ਲੰਮੇਲ ਵਰਗੇ ਲੰਬਾਂ, ਵਾੜਾਂ ਵਰਗੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਤਰੰਗਾਂ, ਮੂਰਤਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਟਾਂ ਵਾਂਗ, ਲਾਲ ਵਾਲਬੈਂਸ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਯੂਟ ਵੈਬਰਟ ਦੇ ਗੈਪਾਂ ਨਾਲ ਸਰਾਟਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਸਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਸ਼ਸਤਰ ਵੀ ਗਹਿਰੀ ਸਾਇੰਸੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਾ ਇਕ ਰਸਤਾ ਹੈ । ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ব্লগারਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਬਾਰੇ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਲਿਖੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਵਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ । ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਕਿ ਗੁੱਟ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਖਿੱਚੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਇਕ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤ - - ਹੁੰਦਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ - ਹੁੰਦਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ - ਹੁੰਦਿਆਂ ਦੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ । ਇਹ ਗੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲਿੰਗੀ ਡੀਜ਼ਲਰ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਇਹ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਬੇਰਫ਼ੈਰ ਦੀ ਡੀਜ਼ੇਰ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਰ ਦੀ ਰਚਨਾਲਰ ਦੀ ਕਾਰੀ ਹੈ ।

ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ: ਗੁੱਟਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ

ਹਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੋ ਵਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਬਾਹਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੀ ਦਰਿੰਦੇ । ਇਹ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਾਰ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਸਮੇਂ, ਗੁੱਟਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਗਥਾਂ ਨੂੰ ਗੱਟਾਂ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਚੇ, ਪਰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਦੂਕ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹਲਕਾਕਤਕਤ ਗੱਲ ਸੀ: ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗੁਟਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਢਿੱਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਤਾਕਤ ਦਾ ਭਾਰ

ਬੇਰਸਰ ਆਰਮੋਰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ, ਇਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ] ] ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ(FLT:1]), ਇਹ ਗੇਟਬਿਸੀਡ ਨੂੰ ਘੇਰਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਝੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਹਰ ਵਾਲ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਝੁਕਣਿਆਂ ਦੇ ਹਰ ਵਾਲ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਸਤ੍ਰੇ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਫ਼ਰਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸਾਹ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਮਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ ਰੱਖੇਗੀ ।