ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮ: RE: ਜ਼ੀਰੋ ਲੂਪ ਮੇਚਨਿਕਸ

ਮੁੜ-ਸੈੱਟ ਟਰਿੱਗਰ

ਮੌਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਟਰੱਕ ਹੈ। ਸੁਬੂਰੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਮਰ ਜਾਣ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲ ਹੰਟ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਚੌਥੀ ਚਟਾਰ ਵਿਚ ਮਹਾਂਸਾਗਰੀ ਦੇ ਢੌਂਗੀ ਦੁਆਰਾ ਖੁਆਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਬੇਰਹਿਮ ਅੰਤਕ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ - ਹਰ ਮੌਤ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਗੜਕਣ ਲਈ ਤਾਕਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਬੂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਸਮਾਅ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਚਦੇ ਹਨ।

ਜਾਂਚ ਪੁਆਇੰਟ ਲਾਜਿਕ

ਜਾਂਚ ਪੁਆਇੰਟ ਸਥਿਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਬਰੂ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਬੁਰਾ ਸਮਾਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਚੈਕ-ਪੈਂਡਰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਮੌਕੇ ਤੇ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਮੌਕੇ ਤੇ, ਇਕ ਹੱਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੰਧਨ, ਜਾਂ ਇਕ ਵੱਡਾ ਕਰੂਰਾ ਹਾਰ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਹਿਲੇ ਆਰਕ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੁੱਠੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਤਰਫ਼ਤਾਰਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਰਕ ਤਰਤੀਜੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਤਰਜੀਰਤਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤੀਜਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਰਕ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅਕਸਰ ਤਰਕਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕਰਾਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮਨ ਦੀ ਕੈਦ

ਹਰ ਲੂਪ ਤੋਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸਾਬਰੂ ਨੇ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਇਕ ਦੋ ਵਾਰ ਸਰਾਪ ਰੱਖਿਆ ਹੈ । ਸੁਬੁਉ ਨੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਭੇਤ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਹਰ ਵਕਤ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਹਰ ਪਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੜਬੜ, ਗਧਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਾਰਤਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹੈ। ਐਮੀਲਿਅਲ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ ਮਾਰ ਕੇ, ਮਾਰੂ ਮਾਰੂ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮ - ਇਹ ਹਰ ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਹ ਹਲਸੀਦਈ ਦੇ ਲੋਹੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛਾਂ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ -ਸੁਪਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਈਵੇਲੂਸ਼ਨ ਪੁਆਇੰਟ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਰੀ-ਸੈੱਟ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ

ਚੈਕ- ਪੁਆਇੰਟ ਸਿਰਫ਼ ਸਥਿਰ ਬਿੰਦੂਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਬਰੂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੇ ਚੈਕ-ਪੈਸਟੀ ਦੀ ਧਮਕੀ ਤੋਂ ਮੰਜ਼ਦੂਰੀ ਬਚੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਚੱਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੀ ਅਗਲੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਹੀ ਚੋਣ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੰਬੰਧ ਮੁੜ-ਸੰਭਾਵਿਤ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੰਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੱਟੇ ਨੂੰ ਢੇ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਇਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਢਿੱਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਾਕਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਤਵਣਦਾ ਹੈ ਕਿ

ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਹਰ ਲੂਪ, ਸੁਪਰੂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਇਕ ਮੁੱਖ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਾਲ, ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਗੁਪਤ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ । ਤੀਜੇ ਚੈਕ ਵਿੱਚ ਵਾਈਟ ਵੈੱਲ ਹਿਲਡੈਮ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੈਪਰੈਸਰਾਂ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਵਾਮੀ, ਨਿਰਦੇਹ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਅਤੇ ਐਮਰੀਲ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹਮਲੇਤਰੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਤਕ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਜ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।

ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਬਾਅਦ

ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸੁਵਾਰੂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਡੂੰਘਾ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਹਿੰਸਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਟ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਸਬਰੂ ਨੁਕਸਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਤਣਾਅ ਅਤੇ PTSD: ਫਲੈਸ਼ਬੈਕੈਕ, ਘਬਰਾਹਟ, ਅਤੇ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਆਤਮ - ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ, ਈਚੀਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮੁੜ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁੱਖ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਹਿਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ -ਤਰਤਰਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਗੁਪਤ ਗੁਪਤ ਨਾਲ ਤੁੱਛ

ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਵਿਚ ਨਾ ਲੱਗ, ਸੁਬਾਰੂ ਦੀ ਬੇਅਸਰਤਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਆਚਰਣ, ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ - ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਤੀਜਾ ਚੈਕ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਣ - ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਝਾੜ ਕੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਯੋਗਤਾ ਬਣਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਨਾਕਾਬਲੀਅ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਘਰ ਨੁਕਸਾਨਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪੇਰੇਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਪਣ ਦੀ ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮਤਮਤਮਤਤਤਮਤਮਤਮਤਮਤਤਤਤਾਈ ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਸਮਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਕਦਾ

ਈਵੈਂਟ ਅੱਖਰ ਲੂਪ ਰਾਹੀਂ

ਸਮਾਂ ਲੂਪ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੀ ਨਕਲ ਲਈ ਹੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਲੀਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਲੁਕਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਹੁ- ਫਾਸਲੇਪਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ "ਰੂਟੀਸ" ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।

ਅਮਨਪਰੀਤ ਸਿੰਘ ਆਲਮ (A S Alam) EMAIL OF TRANSLATORS

ਸਵੀਡ੍ਰੂ ਇਕ ਨਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਨਾਈ ਹੋਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ । ਲੋਪਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਮੌਤ ਉਸ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ, ਹਮਦਰਦਤਾ, ਅਤੇ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਇਕ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਕਈ ਸੈਂਕੜੇ ਅਦਿੱਖ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਨਾਮੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਕ ਜੁਆਨੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੁਤਮਤਮਤਮਪਤਮਪਤ ਦੀ ਸ਼ਲਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਬਤਤਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰਾਇਤ ਵਿੱਚ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਅਵੀਆਂ ਦੀ ਅਵਤਾ ਹੈ।

ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣਾ

ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਆਰਕ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮਦਾਤਾ ਇਕਤਰੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰਤਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੋਸਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਚਤਰੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਅਤੇ ਲੁਕਾਈ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਚੱਕ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਇਕਤਰਤਰਤਰਤਰ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਪਿਛਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇੜਾਂ ਦੇ ਪੇੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਗਹਿਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਾਬਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਕ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢੇਦਿਕਣ ਨਾਲ ਵੀ ਵੱਧਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਮਾਂ ਲੂਪ ਦੀਆਂ ਮਾਮੂਲੀ ਡੂੰਘਾਈ

[FLT:Zero ਲੂਪ ਮਾਈਕਲ ਦੀ ਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫੇਡ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਵਰਗੇ ਭਾਰੇ ਥੀਮਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹਰ ਚੱਕ ਵਿੱਚ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, [FT:2] ਵਰਗੇ ਫੈਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਚਾਰਟ ਤਿਆਰ ਹਨ [FT:2] REDIT: RESURE: [FT:3] ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਢਾਂਚਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਫੱਟ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਵਸੀਅਤ ਦਾ ਕੰਮ

ਇਹ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਸਵਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੁਬਾਰੂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਉਸ ਦੇ ਚੋਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜਾਂ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਚੇਕ ਪੁਆਇੰਟਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਰਸਾਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਐੱਚ. ਏਰੀ ਦੀ ਦਰਸਾਬ ਦਵਾਈ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਵਾਦ ਦਾ ਤਰਕਕ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਸਾਜ਼ਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਰਿਸਰਚ ਜਾਂ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਵਾਧਿਆ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ, ਈਚੀਨਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪਤੀਨੀਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਨਿਭੋਗਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਇਣਕ, ਜਾਂ ਤਰਕਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਣਕਣਕਣਕਕਕਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਭਰਿਆਂ ਨੂੰ ਗੇ, ਤਾਂ ਹੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰ

ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰ

ਹਰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰੀ ਵਜਾਉਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਬਾਰੂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਸਵਾਲ ਤੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਨਾਲ ਤਬਾਹੀ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਤੀਜੇ ਵਾਰ, ਰਿਮ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਸੈਂਸਰਲ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਹੈ । ਸੁਰੂ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੰਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਨਾਕਾਬਲੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਇਹ ਹਰ ਇਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਲ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਤੀਜਾਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਅਸੀਮਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁੱਖ

[FZero:0] ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਬਰੂ ਦਾ ਸੱਟ ਵਿਸਰਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਟੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਂਕਟਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਜੋ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ, ਸਿੱਖੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ - ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਚੌਥੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ - ਜਦੋਂ ਇਹ ਟੀਕਨੈਂਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੁਰਮਤਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।