ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਕੜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਤਾਪਮਾਨ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਰਡਰੈਨਲੈਂਸਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅਦਭੁਤ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਜ਼ਾਕਦਾਂ ਦੇ ਰੇਜ਼ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਨਹਿਰੇ ਕੰਮ ਹਨ, ਜੋ ਨਜ਼ਾਰੇ ਪੁਜਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਣ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਗੌਂਦਾਂ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗਹਿਰੀ ਤੱਤੀ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਂ ਵਿਚ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦਿਲਾਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

1. ਕਲਾਨਡ: ਜੀਵਨੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਕੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ [FT:2] ਕਿ ਪੁੱਤਰਾਈ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਾਲਗ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਬਾਲਕਤਾ, ਮਾਂ - ਬਾਪ, ਅਤੇ ਗਮਿਤੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੇਖਾ - ਲੇਖਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਔਲਾਸਾ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪਿਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪਿਉ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੇਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਗੁਆਕੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰਾਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਧਦਾ ਹੈ।

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ “ਦੋਸ਼ਣ ” ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਟੋਮੋਯਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਮ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੂੰਝਣੀਆਂ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਪਰ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਨਰਕਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਲਈ ਬੇਕਾਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਰਜਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਗਮ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਗਮਤਕ - ਇਕ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

2. ਵੈਂਗਣੀ ਈਵਰਗਨ

[FLT] [FLT] [FLT] [FLT] ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਐਵਰਗਰ] ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤਮਿਕ ਮਨਨਕੱਦੂ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ, ਬਾਲ ਫ਼ੌਜੀ, ਵੈਵਲ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਟੋ ਮੈਮੋਰੀ-ਦੋਲਾ- ਜੋ ਭੂਤ - ਜੋ ਕਿ ਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਵੇਵਲੇਟਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨਾਲ ਵੇਟ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਵੱਦਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਾਧਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ, ਦਰਦਨਾਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਘਟਨਾ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ ਕਲਾਂਈਟੀ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅੰਧ - ਇਕ ਅੰਦੋਲਨਕ ਮਾਂ ਲਈ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰੇਮ, ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਹਲਕੇ ਢੇਰ ਦੇ ਹੰਝੂ, ਅਤੇ ਸਾਹ ਦੇ ਹਲਕੇ ਦੇ ਲਪਕਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਵਾਈਟਲ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਅਲਕਾਲੀ ਰੰਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਰੋਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟੈਕ - ਐੱਫ. ਐੱਫ਼. ਵੀ.: ਇਹ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਮੁਸਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਥਿੰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ:

3 ਮਾਰਚ ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੀ ਹੈ

ਰੇ ਕਿਰਿਆਮਾ ਆਪਣੇ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪਲੈਨਿਕ ਸਜਾਈ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਟੋਕੀਓ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਕਾਰਨ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਚੀਕਾ ਯੂਮੀਨੋ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਰਕ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਸ਼ੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਸੀਰੀ ਦੀ ਸੈਰਲਾਈ ਦੀ ਤਰਫ਼ਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਿਲਾਈ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ: ਰੇਸ਼ਮੌ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁੱਖਣ - ਉਸ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਕਮਰੇ, ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖ਼ੁਰਾਕ ਖਾਧੀ ਹੈ । ਫਿਰ ਉਹ ਟੋਆਵੋ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਗੋਲੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੋਆਪਣਕ, ਅਤੇ ਪੇਰਵੋ, ਅਤੇ ਟੀਵਨ, ਟੀਵਨ, ਟੀਨ, ਟੀਵਨ,

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ “ਪੈਰ - ਪੁਲਾੜ ” ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਭੋਜਨ, ਬਰਫ਼, ਇਕ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ, ਉਸ ਨੂੰ “ਬਾਈਗ ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਾਦਸੇ, ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ੀ, ਵਿਰਾਜਕ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਬਿਰਧ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਦੇ ਅਦਭਿਆਸ ਦਾ ਦਬਾਨਸ਼ੀਲਤਾ । ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਿੱਟਾ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਨਤਾਜ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਦੂਜਾ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਝੂਬਤ ਦੀ ਝੂਹ - ਪੁੰਜੀ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁੰਜੀ ਦੀ ਵਾੜ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਆਦਦਗੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

4. ਮੇਰਾ ਗੁਆਂਢੀ ਟੌਟੋਰੋ

ਹਾਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ ਸ਼ਾਇਦ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇਖਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹੋਣ । ਯੁੱਧ ਜਪਾਨ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਰਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਸਟੂਕੀ ਅਤੇ ਮੀਨੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ । ਮਾਂ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤ - ਪਿਉ - ਟੀ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਤੰਗੇ ਵਿਚ ਭੂਤਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਟੂਰੋਸ ਨੂੰ ਕਾਰੀਗਰਮਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਲਈ ਤਰਕ ਅਤੇ ਆਦਰ ਹੈ। ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਧੁੱਪ ਉੱਤੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਦਿੱਖਤਾ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਦਿੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੈੱਟ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ੇ ਦਰਖ਼ਤ ਨਾ ਤਾਂ ਸਮਰਥਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਸੰਸਾਰ ਬਚਾਉ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸਾਡਾ ਕਮਾਲ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿ ਸਾਡਾ ਗਮਾਂਦਰਦ ਅਤੇ ਗੈਰੀ ਫਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਗਮ ਹੈ। ਇਹ ਕਿ ਸਾਡਾ ਗਮ -ਫੇਸ਼ਬਾਦਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗੈਰੀਪ ਦੀ ਕਮਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

5. ਬਾਰਾਕੋਨ

ਜਦੋਂ ਮੀਟਰ ਸੈਸ਼ੂ ਹੈਂਡਾ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਕੂੜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੂਰੋਂ ਗੌਟਲਡ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਠੰਢਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਣ ਲਈ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਬਾਰਸਾਮਨ [FTL:1] ਇਹ ਮੱਛੀਆਂ ਨੂੰ ਹਸਤਾਦ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਹਲਕੇਕੇਕੇ ਨਾਲ ਅੱਡੀ ਨਾਲ ਅੱਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਪਿੰਡ ਦੇ ਈਸਕਰੋਈਜ਼ੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਅਗਾਂਹਬੀਆਂ, ਨਾਰਗਰੀ ਦੇ ਲੀਮਿਡੌਨ ਨਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਰਤਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਢਿੱਡ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਨਰੂ ਦੀ ਬੇਤਰਤੀਬ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡ ਕੇ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਹੀ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ “ਗੁਪਤ ” ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫ਼ਰਾਂਸ ਵਿਚ ਸਟ੍ਰੋਕਡਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੱਛੀਆਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰਾਂ ਅਤੇ ਰੇਤ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਸਬਕ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਰੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਥਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਵਾਤਾਸ਼ - ਵਾਤਾਪਕ - ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

6. ਵਿਸ਼ਵ ਨਾਲੋਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ

ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕੁੜੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਗਮ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਂਟਰਕਟਾਰਿਕਾ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਯਾਤਰਾ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਏ ਏ ਏ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਹਸਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਗਮ, ਮਕਸਦ, ਅਤੇ ਰੁਕਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਕ ਹੌਸਲੇ ਦੀ ਖੋਜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਮਾਂ ਅੰਟਰਾਟਿਕਾਟਾ ਵਿਚ ਵਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਪਾਹਜ ਵਿਚ ਆ ਗਈ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਚੀਰ ਦੀ ਤਹਿਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਡਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਿਖਰ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੁੜੀਆਂ ਉਸ ਥਾਂ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਿਰਾ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਮਿਲ ਗਈ ਸੀ । ਇਕ ਲੰਬਾ, ਅਣਘੜਿਆ ਸਿੱਕਾ, ਸ਼ੀਰਾਜ਼ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਕ ਚਲੀ ਕਾਟ੍ਰੇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਡਾਰਾਮਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸਤੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ । ਐਂਟੀਕਿਕ ਸੈਂਕਸ਼ਨੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰਲੇ ਰੰਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਨੈਨਸੈਂਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵਾਗੁਮਾਇਡਿਵਿਤਿਵਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

7 ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹੋ ।

[FLT] ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਲਾਈਨ ਇਕ ਸੰਗੀਤ ਰੋਮਾਂਸ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ। ਕੇਸੀ ਅਰੀਮਾ ਇਕ ਪੇਨੋ ਸੀ ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੀ । ਉਹ ਕੈਰੋਈਆਨੋ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਰੁੱਖੀ ਰੰਗ - ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਬਸੰਤ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਡੋਰੀ ਦੀ ਕਾਓਰੀ ਦੀ ਤਾਪਮਾਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ,, ਅਤੇ ਇਹ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੁਕਦੀ ਹੈ । ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਇਕ ਸੰਘਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਚੂਪਨ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਖੇਡਦਾ ਹੈ । 1 ਨੰ. ਨੰ. ਇਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੀਬਰ, ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰੀਤਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੇਪਰਾਂ ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਆਹਲ - ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

8 ਆਨਹੀਆ: ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਜੋ ਫੁੱਲ ਦੇਖਿਆ ਸੀ

ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਰਿਲੂਸਵੀ ਜੈਨਟਾ ਭੂਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲੱਗ ਪਈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਐਨਾਨਾਨਾ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਹੈ: ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਗੁਰਦੇ ਦੋਸ਼, ਦੋਸ਼ੀ, ਦੋਸ਼ ਦੀ ਕਮੀ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਝੁਕਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਰਾ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਦੋਸਤ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਖਰਾਬ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੜੀ, ਜੋ ਕਿ ਖੂਬਸੂਰਤ ਕੁੜੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਖੂਬਿਆਦ ਲੁਕਾਇਆ ਸੀ, ਬਾਹਰਲੇ ਮੁੰਡੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੇਨਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੱਦੋ - ਲਿਪਡੀਆਂ ਲਿਖ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । [F:D] ਆਨਹੀਆ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗਮ ਨੂੰ ਢਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ, ਇਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਹਾਨੀਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ ।

9. ਫਲਾਂ ਦੀ ਫੈਕਟਰੀ (2009)

ਫੁਰੂਟਸ ਪੱਟੀ ] ਨਾਟਸਕੁਟੀ ਟਾਕਯਾ ਦੀ ਮਨਾਗ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਰੰਗ - ਗਮ - ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਟਰੂਦਾ, ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਹੱਸਮਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਚੀਨੀ ਰਾਜ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਖ਼ਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਢੂੰਢੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ।

ਟੋਰੂ ਇਕ ਆਮ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਬਾਹਰਲੇ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਵੀ ਹਾਨੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦੀ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਕਿਉ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼, ਯੂਕਿਸ ਦਾ ਇਕੱਲੀਪਣ, ਅਤੇ ਅਕੀਟੋ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਵਿਅਕਤ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ । ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੱਤ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਮਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਭਾਵੀ ਤੱਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FUL]:FL] ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਨੀਮਿੰਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰੇਸ਼ੂਲਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਦੀ ਰੇਸ਼ਿਤਕਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਪ੍ਰੀਮਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

10 ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ

ਤਾਕਾਸ਼ੀ ਨਾਟਸੁਮ ਨੂੰ ਯੋਕਾਈ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਕੰਧਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਫਾਹੀਵਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜੇ ਨਾ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ “ਮਿੱਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ” ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਾਨੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਨਾਟਸ਼ੀ ਨਾਂਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਯੋਕ ਨਾਂਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਨਟਸੁਮ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਟਣ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀ, ਇਕ ਛੋਟੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀ, ਇਕ ਤਰਫ਼ੀਦਦਿਲ, "ਚੰਗੀ ਵਾਤਾਵਰਣ", ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਪਤਪਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਆਮ ਥੰਮ੍ਹ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲੇਖ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਕਲਾ - ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਟਾਰਿਸ

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਮੀ ਜੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਾਰਨ ਹੰਝੂਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨੀਵੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਾਈਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਭਰੋਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FT:Clannd]: [FT:1] ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਇਕ ਹਲਕਾ, ਅਨੇਰੀ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਬੀਮਾਰੀ ਹੈ । [FOUL] ਵਿੱਚ ਦਰਦੀ, ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮਕਣਕ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸਦਗੁਣ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਸਫ਼ਰ

ਦਿਲਚਸਪ ਅਨੁਯਾਨੀ ਇਹ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਮਹਾਨ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਗੇਂਦਾਂ ਵਿਚ: ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਖਿੜਕਣ ਵਾਲੀ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ, ਨਾ ਕੋਈ ਝਿਜਕਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਧਰ ਕੇ ਹੱਸਣਾ, ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਹੱਸਣਾ, [FT:0] ਰੇਰੀ ਕਿਰੀਆਮਾ ਦੀ ਸੁਹਾਵਤ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਦਾ ਹੈ [FT:1] ਉਸ ਦਾ ਘਰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। [FT:FURE:FURI:FUT] ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤਰਫ਼: ਟੋਰੂਮ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਿਪ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵਾਹਿਲੀਆਂ ਅਤੇ ਦਿਲੀਰਣਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ।

ਦਿਲੀ ਇੱਛਾ ਵਾਲੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਦਿੱਖ - ਚਿੱਤਰ

ਅਪਰੈਲ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਪੁਆਇਓ ਤੁਹਾਡੀ ਧੀ ਬੇਸੁੰਨਤਾ ਹੈ, ਸੂਰਜੀ ਪੈਲਰੀਅਮ [FT:2] ਗਰਜਦੀਆਂ ਦੇ ਗਲੀਲ [FT:L] [FT:3] ਦੇ ਪੇੜਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਭਲਾਘਾ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ; ਪੱਤਰ ਪੱਤਰੀ [FI:VELE:ADELENDADUREDES [N] ਰੇਡੀਜ਼ਡਿੰਗ ਐਵਰਡੈਂਟੈਂਟਲ ਟੇਜਲਲ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਤੱਤੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਢੇਬਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਗੈਂਸਾਂਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਣੂੰਢੇ ਨਾਲ ਤਰਦੇ ਹਨ।

ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਲਾਜ

ਆਇਮੀ ਨੂੰ ਕਲਾਸਾਂ ਅਤੇ ਸਲਾਹਾਂ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਇਕ ਥਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਝ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਔਜ਼ਾਰ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਝਾਉਣ ਦੇ ਨਮੂਨੇ, ਸਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ । ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ [FT:0] ਵਰਗੇ [FT:] ਵਰਗੇ ਸੁਝੂਜਕ ਢੰਗ, [FT] ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਸਥਿਤਤਾ, ਵਾਗੈਰ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਕ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇ ਰੱਖਣ ਦੇ ਦਬਾਅ, ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੇਰਾਂ ਵਾਂਗ ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆ ਕੇ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੀਚਰਾਂ ਅਤੇ ਤੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਵੀ ਬਿਬਲੀਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਕਥਾਤਕ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਇਮੀ ਅਕਸਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਾਜਾਉਣ ਲਈ ਜੱਦੋ - [FT:D:D] ਬਾਰਸੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਾਪ ਅਤੇ ਲੋੜ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਰਾਸਸ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਿਉਂ ਹਨ?

ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ [FLT] ] ਅਤੇ [FLT] [VILTE Everger] ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਨੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਖਾਸ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਸੈਟਿੰਗ ਜਪਾਨੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਖ਼ਾਸ ਰੀਤਾਂ - ਟੇਮਾਂ, ਟੇਮਾਂ, ਕਮਰੇ, ਪੇਰਿਆਂ, ਅਦਿੱਖੀਆਂ, ਅਦਿੱਖਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਇਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਕਾਰ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲੀਆਂ ਨਾਲ ਵਾਇਰਸੀਆਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਤਰੀ, ਸੰਚਾਰਾਇਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।

ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਤੋਂ ਸਟਾਕਹੋਮ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਤੀਬਯੋਗ ਪਹੁੰਚਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮਸ ਨੇ [FT:0] ਦੀ ਸਾਖੀ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ [FT:0] ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤਲਾਕ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ [FT:2] ਨੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ । ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਮਰਥਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।

ਕੋਮਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਦਿਆ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ

ਇਨਮਿਮ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਟੂਡੈਂਟਾਂ ਦੀ ਇਹ ਲੜੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ, ਪਛਾਣਨਾ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਭਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕ ਢਿੱਡ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਕੇਵਲ “ਚੰਗੀ" ਵਿਕਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਮਾਨਵੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਧੱਕੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੁਤਿਤ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਵੋ, ਹੌਸਲਾ ਦਿਓ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਓ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਜਾਨ ਨੂੰ ਛੋਹਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਛੂਹ ਨਾ ਜਾਣ ।