ਹਾਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਰਚਨਾ 2004 ਹਵੈੱਲ ਦੀ ਤਰਕ - ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਕਸਲ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦਿੰਤੇ ਜੋਨ ਡੈਨੀਅਨ ਡੌਨਜ਼ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਹਲੇ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਕਾਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਿਕਲਾਸਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਤੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ, ਅਤੇ ਆਇਰਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਢਿੱਡੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਾਜਿਤਮਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਲਬਦਿਲੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਮਿਆਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ:

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ: ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਦੁਨੀਆਂ

ਇੰਗਲੀ ਵਿਚ, ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰਾਜ, ਸੜਕਾਂ, ਘਾਹਦਾਰ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਵਾਟ ਵਰਗੇ ਜਵਾਹਰਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਰਗੇ ਆਮ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡੀ ਜਸਟਿਨ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰੇ ਕਾਰਨ ਵਿਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਫੱਟੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਮੁਆਕਾਈਈਈ ਨਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਗਮ

ਇਕ ਅਨੁਪਾਤਕ ਸੰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ, ਪ੍ਰੋਪੇਟੀਸ ਸੋਫੀ ਹੈਟਰ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੰਬਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਧੂੰਆਂ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਬੱਚੇ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਿਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿਲਕਦੇ ਹਨ, ਲੱਕੜਾਂ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਆਂ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੋਬਾਇਲੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦਿਆਂ, ਤਾਂ ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ, ਸੋਫੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਿੰਸਕ ਹੈ, ਪਰਸੁੰਤ ਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਫੀਰਿਆਂ ਦੀ ਦਰ ਹੈ, ਇਹ ਸਹਾਰਾਇਤ ਰੇਸ਼ਣੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਹਲਕੇ, ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੇਜਰ, ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,, ਉਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਪੰਛੀ ਵਰਗੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਚ, ਪਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਟਕ ਵਾਂਗ ਉੱਡਦੇ ਹਨ: "ਜੇ ਮੈਂ ਚਤਰੀ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ" ਬੇਈਮਾਨੀ ਇਕ ਹਕੀਮ ਹੈ, ਬੇਈਮਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੱਸ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਸੋਫੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 90 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ ਹੈ।

  • ਘਰ ਦੀ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਅਤੇ ਹਾਨੀ: ਕਿਲਾਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਟ੍ਰਾਮਾਮਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਹੈਤਿੰਤਰਤਾ: ਵੇਵੈਲ ਦੀ ਬਾਲ ਸ਼ਾਂਤ ਰਰੰਤ ਅਤੇ ਸੋਫੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਉਸ ਵਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਉਸ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
  • ਸ਼ੁਰਵੀਰ ਦੇ ਦੋਸ਼: ਸੋਫੀ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਫ਼ੀ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਫ਼ੀ ਦੇ ਸਰਫ਼ੀ ਦੇ ਟੀਕਾ - ਪੇਚ ਦੀ ਦਰ - ਜੋ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਇਕ ਬੋਝ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖ -

ਟੈਲੀਫੋਨ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰ ਤਬਦੀਲੀ

[FLT] ਹਰ ਕੇਂਦਰੀ ਅੱਖਰ ਹੈਵਲ ਦੇ ਹਿੱਲੇ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਨੇ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਹੈ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਕ ਨੈਤਿਕ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਵੌਲ: ਅੰਤਹਕਰਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਤਕ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈਵਲ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡਰਾਮੇਡਗਰ ਹੈ । ਉਹ “ਜੇਨਕਿਨਜ਼” ਅਤੇ“ਪੈਨਡਰੌਗ” ਵਰਗੇ ਉਪਾਅ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਲਾ ਸੂਖੀ ਜੰਗੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਲੌਕਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਹਮਣਾਤਮਕ ਪੱਖੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਦਲੇਰ ਸਮਰਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੁਹਰਤ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ: ਰਾਸ਼ਵੀਤਾਸ਼ ਨੇ ਸਮੌਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੁਕਾਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ: ਐੱਮ.ਅਮ. ਐੱਮ.ਮ.ਮ.ਮ. ਦੀ ਇਕ ਸਮਤਮ: ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਦਰਸ਼ੂਜ਼ਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਸੋਫ਼ੀ: ਅਣਗਿਣਤ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਲੁਕ - ਛਿਪ ਕੇ ਤਾਕਤ

ਸੋਫ਼ੀ ਦਾ ਸਰਾਪ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪੇਰੀ ਪੇਪਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਇਕ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਬਿਰਧਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਆਸ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਗੁਲਾਬੀਤਾਬੀ ਨੂੰ ਵਿਹਲਾਪ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਾਫ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਉਹ ਚੀਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਮਸਤਾਮਾਂ ਨੂੰ ਸੂਗਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਗਾਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਸੀਆਂ ਦੇ ਪੁੰਗੇ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੀ ਪੁਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਰਤਮਤਮ ਨੂੰ ਚੁਣਦੀ ਹੈ।

ਹੋਰ ਅੱਖਰ: ਕੁਲੁੱਸੈ ਵਿਚ ਨੁਕਸਾਨ

  • [FLT:] ਭੂਤ ਹਾਵਲ ਦੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿਲ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਅਸਲੀ ਸਬੂਤ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲਹਿਰ ਵੌਲ ਦੀ ਢਿੱਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੁੱਧ ਦੀ ਡਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ -
  • ਟੈਲੀਪ ਹੈੱਡ (ਸਪਰ ਜਸਟਿਨ): ਸਰਾਪੀਮ ਸ਼ਾਂਤ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਇਕ ਡਰਾਮੇਕ ਦਰਸ਼ਨੀ, ਇਕ ਮੁਕਤ ਜੰਗੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਸੋਫੀ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੰਭ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲਤਕ ਨੂੰ ਉਹ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ - ਕਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਭਾਸ਼ੀ ਉੱਤੇ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।
  • [[FLT:] ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਰਵੇਸ਼ ਜੋ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਲੀਮਾਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਕਾਰ, ਬੇਕਾਰ ਅਤੇ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਲਈ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਸਾਥੀ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਦੁਗਣੀ ਤਲਵਾਰ ਵਾਂਗ ਜਾਦੂ

[FLT] ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ । ਸ਼ਾਹੀ ਭੂਤ, ਰਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਸੰਦ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੌਕਤ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਫਾਲਤੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਫੁਟ੍ਰਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਫਾਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਫਾਟਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਬੀਆਂ ਨਾਲ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਏ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸੁਲੀਮਨ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਕਥਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸਾਦਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਲ ਦੀ ਦਰਸਾਤ ਕੁਦਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ “ਵਧਾਨੀ ” ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਨਾੂਰੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰਸ਼ਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ । ਕੀ ਹੈ ਕਿ ਵੇਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ, ਇਕ ਇਕ ਤੰਗ, ਇਕ ਤੰਗੀ, ਤੂਫ਼ਾਨੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਮਿਯਾਜ਼ਾਕੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਇਕਵਾਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ [FLT] ਲੜਾਈ ਸਭ ਉੱਤੇ ਸਭਤਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਘਾਹ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਝੀਲ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਥਾਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਕਾਸ਼ ਝੀਲ ਨਾਲ ਝੁੰਡੇ, ਝੁੰਡ ਨਾਲ ਝੂੜਦੇ, ਝੀਲ, ਸੁੱਕੇ ਹੋਏ ਝੀਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਝੀਲ ਸੁੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁੱਕੀ ਹੈ: ਘਰ ਦੀ ਝੀਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਵੀ ਅੱਡੀ ਦੀ ਘੁੱਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਘਾਤਕ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਝੀ ਦੀ ਅੰਝੀੜ, ਜੋ ਕਿ ਨਹਿਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਅੱਡੀ, ਅੱਡੀ, ਅਤੇ ਪਿਛੇ ਦੀ ਚੱਕੀ ਦੀ ਚੱਕੀ ਦੀ ਅੱਡੀ ਹੈ।

ਮਿਆਜ਼ਾਕੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ, ਬਰਤਾਨੀ ਫਿਲਮ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਨਵੀ ਲਾਲਤਾ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਵਲ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉਸ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ

ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਇਹ ਦਿਖਾਵੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਇਕ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਰਾਪ ਦੇ ਮਗਰੋਂ, ਸੁਲਮਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੂਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਬੇਵਫ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਲੜਾਈ ਫ਼ੌਜੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜਨ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਪਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਇਕ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ: “ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ । ”

ਸੈਕਸ਼ਨ: ਇਕ ਏਜੰਸੀ ਕਿਲਾ ਤੋਂ ਸਬਕ

ਹਾਆ ਮੀਆਜ਼ਾਕੀ ਹੈਵਲ ਦੇ ਹਿਲਣ ਕੇਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਿਰੋਧੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਣ ਜਾਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਲੜਾਈ ਇਕ ਲੀਡਰ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਸ਼ਰਮਈ, ਸ਼ਰਮਈ ਔਰਤ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੋਫੀ ਦੀ ਇਹੀ ਸ਼ਰਮਈ ਦਿਆਲਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਦੀ ਵੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ । ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਕਿ ਇਹ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਚਕੜ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ਮਈ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਾਹਸ਼ਮਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ।