character-comparisons-and-battles
ਕੰਟਰੋਲ ਦੀਆਂ ਤੱਤਾਂ: ਕੋਰਰਾ ਦੀ ਬੈਂਡ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ
Table of Contents
ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੀਂਹ
ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ [FLT:Avatar]: ਅੰਤਿਮ ਏਅਰਬੈਂਡਰ ਅਤੇ [FLT] ਕੋਰਾ ਦੀ ਦਿੱਖ, ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਦੀ ਹੁਨਰ - ਦਰਸ਼ਨ - ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਕੌਮ ਦਾ ਇਕਤਰੀਤਰ ਇਕ ਵੱਖਰੇਤਰਤਰੀਤਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਮਾਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਝ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਮਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ।
ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਚੰਦ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਰੂਮਾਂ ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ] ਵਾਟਰਸਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ । ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਨੇ ਤਰਕੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਚੀਨੀ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਸ਼ੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਲਸਲਸਫ਼ੇ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ - ਇਕ ਨਦੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰਦੀ ਹੈ । ਕੋਰਾ, ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਸਾਹ ਲਈ ਸਾਹ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ [FLT] ] ਅਤੇ [FLT] searches] searches . ਧਰਤੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਹੰਗ ਕੂਂਗ ਕੁਗਫੁਫ਼ ਤੋਂ ਸਟਾਈਲ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਲੂਟ ਦੀ ਜੁਗ ਦੀ ਜੁਗਤ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਢੇਰਿਆਂ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇਰਿਆਂ ਤਰ ਸਾਧੇ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ, ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।
ਅੱਗ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ share ] share [FLT]] ਦੇ ਉਲਟ ਅੱਗ ਵਾੜਦੀ ਹੈ, ਹੋਰਨਾਂ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ, ਅੱਗ ਝੜਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਨਾ ਬਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਝੱਟ ਭਸਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਯੋਧਾਨੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਾ-ਅਸਲਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਸਰੂਰਲਰ ਵਿਚ ਸਲਾਇੰਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦ, ਅਤੇ ਅਲਾਗਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਤਾਸ਼ਾਹੀ ਸਾਹ ਦੇ ਸਵਾਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾ ਦਾ ਹਵਾਈ ਦਾ ਤੱਤ ਅਤੇ [[FLT]] ]] [FLT]] ] . ਏਅਰਮੈਡ ਨੇ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਬੁਗਾਂ-ਸਟਾਈਲ ਗਤੀ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅੰਮੈਡੈਂਸ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਤਰਕਣ ਲਈ ਇਸਤਰ ਨੂੰ ਬੜਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ । ਕੋਰਰਾਬ ਲਈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਨਿੰਗ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੱਦਨਾ ਨੂੰ ਤਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਲਕਾਮਨੀਨੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾਵਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।
ਕੋਰਰਾ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਅਤੇ ਮੁਢਲਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਅਵਤਾਰ ਕੋਰਾ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਪਾਣੀ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਨਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਸਵਾਇਦੇ ਦੀ ਆਰੰਭਕਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਕਿਹਾ, “ਆਈ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣਾ ਪਵੇਗਾ! ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਦੀ ਜੁਆਦੀਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਜੁਆਦੀਤਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ । ਦੱਖਣੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ, ਕੋਰਰਾ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤੱਤ - ਪੁਥਲਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਧੁੱਧ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।
ਕਾਟਾਰਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ, ਉਸ ਨੇ ਫਟਾਫਟ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ । ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਉਹ ਫਟਾਫਟ ਬਰਫ਼ ਜਾਂ ਵਾਪਲ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਟੈਫੂਲ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਫਸਣ ਵਾਲੇ ਵਿਰੋਧੀ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀਆਂ ਨੂੰ ਫੱਟ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੈਲੇਲ ਰਾਹੀਂ ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਫੱਟਾਂ ਨੂੰ ਫੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਟੈਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਟੇ ਗਏ ਸਨ । ਉਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖਤ - ਜੋ ਕਿਤੇ ਤੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸੀ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨ ਨੂੰ ਤਾਲੀਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ ।
ਪਾਣੀ ਦੀ ਝੀਲ
ਕੋਰਾ ਦਾ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਸਾਧਾਰਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਮਝ ਸਕੀ । ਦੱਖਣੀ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਸੰਤੁਲਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਵਤਾਰ ਲਈ ਇਕ ਮਾਅਨੇ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਨਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਣਾ ਕੋਈ ਅਵੱਗਿਆਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਉਹ ਹਲਕਾ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਾਂਗ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਕੰਬਲ ਵਾਂਗ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਕੰਬਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੌਰਾਨ ਆਈ । ਆमोन ਦੇ ਮੈਚਾ-ਟਾਨਕਸ ਨਾਲ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ, ਵੱਡੇ ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਵਾਲੀ ਵੱਡੀ ਕੰਧ ਨਾਲ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਜੰਗੀਸ਼ੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਠੋਸਤਾ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲ ਕਾਟਰਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਫ਼ੂਸ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ।
ਕੋਰਰਾ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਮੁੱਖ ਯੋਗਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਵਧਣ ਦੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਲਾਲ ਲੂਤਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਨੇ ਸਾਲ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਹਿਸਾਬਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ । ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿਚ ਟੋਪ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਨੰਗਾ ਹੋ ਗਈ - ਇਸ ਕਲਾ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ - [F: TE] ਦੋਵੇਂ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਬਣ ਗਏ ।
ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆ ਰਹੇ: ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤਕ
ਕੋਰਰਾ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ । ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ, ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਵਧ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਵੱਡੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵਾਇਡ ਲੂਤਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲਦੀ ਸੀ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਈ ਪੇਪਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਟੋਫੌਂਗ ਲਿਫਟ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਾਈ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਸੀ ।
ਲੋਟਬੈਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਨਵਾਂ ਤਰਕ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਧਾਤ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਚੇਤਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਕੋਰਾ ਸੂਇਨ ਬੈਫੌਂਗ ਦੇ ਛੋਟੇ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਹੇਠ ਸੁਈਨ ਬੈਫੌਗ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਹਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਲੋਹੇਬਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਲਾਈਲ ਤਰਲ ਨੂੰ ਨਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੁਨਰ ਉਦੋਂ ਅਤਿ - ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁਵੈਤਰੀਰਾ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਲੋਹੇ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ; ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੇਟਿਨਾਮ ਮੇਖੀਅਮ ਦੇ ਵਾਇਤਮ ਦੇ ਕੰਟਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲਾਂ ਉੱਤੇ ਫੋਪਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀਮ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ।
ਕੋਰਾ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਤਮਾ ਸਵਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਬੀਤੇ ਅਵਤਾਰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੈਂਕਨ ਗਰੂਟ ਦੀ ਮੂਲ ਵਿਵਸਥਾ । ਇਸ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਨ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਸੰਦ ਹੈ । [FT:0] ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਰਤ ਦੀ ਗਹਿਰੀਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਸੁਰਦਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ।
ਅੱਗ ਦੀ ਅੱਗ: ਅੰਦਰਲੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ
ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ, ਉਹ ਨਜ਼ਾਰੇ ਵਿਚ ਅੱਗ ਨੂੰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਵਿਚ ਅੱਗ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ ਅੱਗ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਤੜਫਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਅੱਗ ਦੀ ਆਰਕਤ, ਆਰਕੀਆਂ, ਆਰਕੀਆਂ, ਆਰਕੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਰਕੀਆਂ ਕ੍ਰੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਣ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਦੀ ਸੂਝ - ਅੱਗ ਦੀ ਧਮਾ, ਅੱਗ ਦੀ ਝੂਠ, ਅਤੇ ਝੂਠੀਲਣ ਦੀ ਢੇਰ ਦੀ ਛਾਣ । ਪਰ, ਪਰ ਕੌਮ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਵਾਧੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਹੁਨਰ - ਹੁਨਰ - ਹੁਨਰ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ -
ਉਸ ਦੀ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਝਲਕ ਆਰਕਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਖੇਡ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਸਿੱਝਿਆ, ਛੋਟੀਆਂ, ਸਲਾਈਡਬਾਲਾਂ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਵੱਡੇ ਚੱਕੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਿਖਰੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸੁਆਦਲਾ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ । ਇੱਥੇ ਕੋਰਰਾ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਪ੍ਰਿੰਤਿਤ ਚਾਰ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਤਰਤੀਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਪਰ, ਅੱਗ ਦੀ ਅੱਗ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਲਿਆ । ਹਾਰਮੋਨਕ ਵੋਲੈਂਸ ਦੌਰਾਨ ਰਾਵਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅਵਤਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਰਰਾ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਲਾੜ ਮਿਲਿਆ । ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ । ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕੋਰਰੈਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਇਸ ਅੱਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਅਗਣਕ ਕਿ ਅੱਗ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਹੈ । ਸੂਰਜ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਾ ਕੇਵਲ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਅਗਾਂ ਦੀ ਅੱਗ । [F: ) ਸਾਹ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾ ਹੀ ਆਰਥਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਤੱਤ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਸ਼ਾਕ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ ।
ਸਫ਼ਰ
ਆਰਬੈਗਿੰਗ ਕੰਧ ਦੀ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਢਹਿ - ਮੁਰੰਮਤ - ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਭੋਗ ਕੀਤਾ, ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ । ਟੈਨਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਿਖਲਾਈ ਗਲਤੀਆਂ ਦੀ ਸੀ; ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸੀ । ਤਨਜ਼ਜ਼ਨਜ਼ ਦੀ ਧਮਾਤ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਇਕ ਸਬਕ ਨਹੀਂ ।
ਆमोन ਨੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਿੱਤਾ । ਜਦੋਂ ਕੋਰਾ ਦੀ ਧਮਾਕੇ ਨੇ ਇਕ ਹਲਕਾ ਬੁਖਾਰ ਉਡਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਢਾਹੀ ਗਈ । ਇਹ ਪਲੀਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰਰਾ ਲਈ, ਕਿਰਨ ਲਈ, ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਘਮੰਡ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਸੀ । ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਧੁੱਪੀਆਂ ਦਾ ਨਾਮੋਮਾਡ ਨੂੰ ਉਸੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਚੋਣ ਲਈ ਸੀ ।
ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਏਅਰ ਕੌਮ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਆਪਣੀ ਹਵਾਈ ਬੰਬੜੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ । ਉਹ ਹਵਾਈ ਨੈਬਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲਿਆ: ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੱਚਨਾ ਸਿੱਖਣ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਏਅਰ ਹੈਕਲ ਵਿਚ ਮਨਨ ਕਰਨਾ । ਉਸ ਦੀ ਹਵਾਈ ਵਜ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਵਿਸਫੋਟ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰਵਾਹ ਨਾਲ ਆਵਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਕੂਵੀਰਾ ਨਾਲ ਇਕ ਮੁੱਠੀ ਹਵਾਈ ਵਾਇਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ । [F:Al]
ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਬਦਲਦਾ ਕੁਦਰਤ
ਆਂਗ ਆਂਗ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਕੋਰਾ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਪਰ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ । ਆमोन ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਚੇਤਤਾ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਕਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸਕਿਊਟਰ ਰੂਟ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਟੈਂਸਨ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।
ਪਰ ਅਵਤਾਰ ਹਾਲਤ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਢੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਕੋਰਰਾ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਡਿਸ-ਡੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਅਣਲਾਕ ਰਾਵਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਕੇ ਪਿਛਲੇ ਅਵਤਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਕੋਰਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁਆ ਬੈਠੀ । ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਢਿੱਲਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਵ ਦੀ ਕਾਟ ਤੋਂ ਢਿੱਡ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਰਾਵ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।
ਇਸ ਲੂੰਘ ਨੇ ਕੋਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ । ਆਤਮਾਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਵਸਰਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਅਵਤਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਅਵਸਰਾਂ ਦੀ ਤਾਪਮਾਨੀ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਘੱਟ ਵੱਧ ਰਹੀ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਕੂਵਿਰਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੋਪਰੀ ਦੇ ਕੋਆਰੈਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਈ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਈ, ਇਕ ਆਵਾਇਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਖੂਬ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । [F:F:FR] ਸੂਰੀ: ਸੂਬੇ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਣਕਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅੰਤਵਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ, ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ
ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਸੀਮਿਤ ਹੱਦਾਂ
ਕੋਰਰਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਨ । ਜ਼ਾਹਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਾਇਰ ਦੇ ਕਠਿਨ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਵਤਾਰ ਰਾਜ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਮਾਨਸਿਕ ਅਪਾਹਜਕ ਅੱਡਾ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਲੜਦਾ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਾਰਦਾ । ਉਸ ਦੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਹਾਰੇ, ਕਈ ਸੈਂਕੜੇ ਸਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਹਿਰੀ ਤਸੀਹੇ ਮਿਲੇ ।
ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੜਬੜੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਢਹਿ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਅੱਗ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਘੱਟ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਾਲਤ ਵਿੰਨ੍ਹ ਗਈ । ਇਹ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਰਦਰਦਰ ਦੀ ਦਰਦਰ ਨੂੰ ਢਕਣ ਦੀ ਖੂਹ ਦੀ ਖੂਹ ਦੀ ਖੜ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇਤਾ ਨੂੰ ਅਵਤਾਰ ਰਾਜ ਵਿਚ ਵੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੁਆਦਲਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਨਸ਼ਟੀ ਜਾਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਿਰਾਵੰਨਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢਾਲ ਪੈਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ।
ਆਂਗ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਕੋਰਾ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਸੀ ।
ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੈਦ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ
ਕੋਰਾ ਦੀ ਨਸਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਹਸਣ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਹੈ । ਆमोन ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਵਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਅਵਤਾਰ ਵੀ ਇਕ ਮਾਹਰ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਨਿਰਬਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਟੀ ਲੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਾਣੇ ਨੂੰ ਢਿੱਡ - ਢੇਰੀ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਢੇਰ ਮਾਰ ਕੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਕੋਰਾ ਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਣਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਨਿਰਮੋਹਕ ਲੜਾਈ ਵਰਤ ਕੇ ਲੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ।
ਜ਼ਾਹਰ ਦੀ ਹਵਾਈ ਹਵਾਈ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਲਾਇਮੀਆ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨੇ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਢਿੱਡ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।
ਕੋਰਰਾ ਦੇ ਇਕ ਮਹੱਤਤਾਦਾਰ ਮੇਟੇਬੈਂਡਰ ਨੇ ਕੋਰਰਾ ਦੇ ਲੰਬਾ ਸਹਾਰੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ । ਕੋਰਾ ਕੋਲਾ ਕੋਲ ਰਾਬ ਪਾਇੰਸ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਦੂਸਰੀ ਪਾਸਿਓਂ ਢਿੱਡ ਦੇ ਪਿਘਲਣ ਤੋਂ ਡਰੀ ਹੋਈ, ਕਿ ਕੂਵੀਰਾ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਲਿਸ਼ਕੀ ਦੀ ਤਾਕਤ - ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੱਤ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:] ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਕੱਦਲ ਨੂੰ ਢਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿ ਉਹ ਕੱਚਦੇ ਹਨ ।
ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਬੈਂਡ ਸਟਾਈਲ: ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੈਨਿਕਸਿਸ
ਕੋਰਰਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਜੋੜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ । ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੀ - ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ, ਕੇਵਲ ਗ੍ਰਾਟੇਸ ਤੋਂ ਪਾਣੀ, ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਥੁੱਕ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪਾਣੀ- ਉਹ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਐਮ.ਮੇ. ਤਰਸ ਵਰਗੇ ਤਰਲ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ । ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅੱਗ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹਵਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਨੱਦਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।
ਰੂਮ ਊਰਜਾ ਕੋਠੜੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਕੋਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਨਥਿਸੀਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਅੱਡੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟ ਕੇ ਅੱਡੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗ ਦੀ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕੂਵੀਰਾ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਢੇਰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਰਗੇ ਗਤੀ ਨਾਲ ਪਿਘਲਾਇਆ । ਇਹ ਚਾਰ ਫਾਈਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕਮਿੰਬਿਤ ਕਰ ਕੇ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਅਪਵਾਦ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪੁਰਾਣਿਆ, ਇਸਤਰੀ ਤੀਜੀਤਰੀ ਤੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ।
ਕੋਰਰਾ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਸੁਆਦਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਥਿਰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਵਰਤ ਕੇ ਵਰਤ ਲਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਅੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਅੰਬਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅੰਤਕਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੋਰਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰੀਰਪਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਤਰਤਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਅਲੌਕਿਕ ਪੋਰਟਰਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਮੁੜ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਆਵਾਬੁਬੁਗੰਦ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆ ਗਿਆ, ਨਾਈਸਨੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ । ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਨਵੇਂ ਐਅਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਭਾਗ ਤੋਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਰਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਅਵਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਹਵਾਈਬੈਬਰਾ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਸੀ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।
ਕੋਰਰਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਇਕ ਪੁਲ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲ ਕੀਤਾ, ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਟਾਈਲਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਜਿੱਤਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਕ ਮੰਜ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ । ਤੱਤਾਂ, ਉਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ, ਕੇਵਲ ਮਾਨਵੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।