ਕੁਝ ਅਨੀਮ ਨੇ ਮਕਸਦ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਪਣਾ ਲਪੇਟੀਆਂ ਦਾ ਹੱਥ ਕਿਉਂ ਛੱਡਿਆ

ਕਈ ਏਮੀ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰੀ ਰੂਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਲਈ ਇਕ ਸਚੇਤ ਨਿਰਮਾਣੀ ਨਿਰਣਾਕਾਰੀ ਨਿਰਣਾ-ਨਾ ਹੀ, ਪਰ ਇਕ ਵੱਡਾ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਦਾ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਹਾਣੀ ਵੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ "ਹਰਾਮ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੁਰੰਗੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ, ਇਕ ਵਿਭਾਗ, ਇਕ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਸੌਖੀ ਸੱਚਾਈ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ-ਅੱਗੀ ਰਸਤਾ, ਇੱਕ ਜੰਗ, ਇੱਕ ਸਮਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਇਰਸ ਸੈਂਕੜੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ-ਕਈ ਹਾਦਸਾ ਹੈ- ਇਹ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਕਹਾਣੀਦਾਰ ਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਢਾਂਚੇ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ, ਸਾਜ਼ਨਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਲਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਪੂਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਕਿਉਂ ਦਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ

ਇਕੱਲੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਪਰਿਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਰੀਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹਰ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਮਾਡਲ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇਕ ਲੜੀਵਾਰ ਕਦਮ, ਇਹ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤਰਤੀਬਕਕ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮੂਹਾਂ, ਵਿਰੋਧੀ ਸਮੂਹਾਂ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਹੀ ਜੰਗ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਾਗੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਹੋਵੇ।

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕਈ ਜੰਗਾਂ ਨੇ ਇਨਮੈਮ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਜੰਗ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਾ ਕੇ ਕਮਰੇ, ਸਰਦੀਆਂ, ਰੇਜ਼, ਜਾਂ ਘਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਤਰਕਕਾਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲੈਂਸ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤਣਾਅੱਲਕ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਤਣਾਅ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ "ਕੀ ਹੈ ਹੀਰੋਹਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਏਗੀ?" ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਬਚੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜੋ ਅਸਚਰਜਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ?

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੇਖਕ ਨੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਬੀ ਬੀਜਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ।

ਸਾਈਡ ਕਥਾਵਾਂ ਵਾਂਗ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਸਾਹ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਭਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੁੜ-ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਯੁਕਤ ਸਮਾਂ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤਰਾ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਕਮਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੱਭੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ, ਜਾਂ ਦੂਰ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਸਿਆਸੀ ਹਕੀਕਤ, ਜਾਂ ਸਿਆਸੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਭਾਣੇ,

[FLOT:0] [FLOG] [FLON Horzons], ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨ ਸ਼ਿਉਰੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਸਭ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਵਾਸੀਅਬਬਟ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਸੈਂਸਰ ਸਟੈਪਲਟੀਪਟਰ ਤੋਂ ਮੁੜ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਆਮ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਰਥ ਦੇਣ ਲਈ ਤਰਕ ਅਤੇ ਮੇਨਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਤਰਤੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [:Creators] ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰੀ ਨਿਰਮਾਤਾ SICT:1] ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਨੇ ਦੇ ਕੋਨੇ ਉੱਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਆਪਣੇ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰ ਕੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨੀਵਣ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਗਵਾਦੀ ਦੀ ਅਣਪਛਾਤੀ ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬਣ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਨਾਕਾਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਨਾਕਾਬਲੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਫ਼ਲਤਾ, ਬਦਲਾ ਕੇ ਮੁੜ, ਬਦਲਾ ਕੇ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਅਸਲੀ ਅਲਾਰਮ ਲਈ ਦਰਬਾਰ

ਜੀਵਨ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਅੱਡ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਘਟੀਆ ਪਲਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੀ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਦੂਰ ਸਨ । ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੀਰ ਵਿਚ ਫਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇ । ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕੱਲੀ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਤਣਾਅ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਵੇ । ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਵਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲਿਖਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਐਨਮੀਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰਾਹ ਦੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ।

ਇੱਕ ਹਲਕਾ ਉਦਾਹਰਣ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ [FLT], ਜੋ ਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਨਾਟੌਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨ ਲਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਟਸੂ ਦੇ ਤੀਜੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਨਾਨੀ ਰੀਕੋ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ । ਨਾਟੌਮ ਇਕ ਬੇੜੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ । ਇਹ ਤਕਨਾਸ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਕ੍ਰਿਆ - ਵਿਕਾਸ

ਜਦੋਂ ਸਾਈਡ ਅੱਖਰ ਦਿਲਚਸਪ ਆਰਕ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

ਇਕ ਆਮ ਢਾਂਚਾ ਵਿਚ ਹੀ ਹੀਰੋ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਅਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਦਬਾਅ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਹੀਰੋ ਦੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਿਰਨ - ਜਾਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੇਪਰਮੈਮਵਾਦ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੇ । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਟੀ.

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਿਊਜਟਸ ਕਾਈਸਨ [FLT] ਕਦੇ ਯੂਜੀ ਜ਼ੈਨ, ਮੈਗਮੀ ਫੁਸ਼ੀਉਰ, ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਕੈਮੀ ਫੂਜ਼ੀਰੋ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੰਭੀਰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਨਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਲਈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਗੜਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਕਿ ਇਕ ਟੀਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਕਿ ਇਕ ਹੀ ਤਾਰੀਖ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਦੇ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਅੱਡਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪੁਲਰ ਬਣੀਆਂ ਸਲਾਈਲਾਂ

ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਦੋਸਤ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਲਿਖਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ “ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ” ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਕਰਤਾ, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰੀਖਿਆਕਾਰੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੇ ।

[FLT Acdmina] ] ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਡੇਕੁ ਆਪਣੇ ਕਲਾਸੀ ਟੀਮਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੁਹਰੇ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਆਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਖ਼ਤਰੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਬੇਕੂਗੋ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਡੇਕੁਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਅਪਰਾਤਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਰਕ ਦੇ ਕੇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਜੀਵੀ ਢੰਗ ਲਈ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੋਰ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਬਰਾਂਚ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ - ਜਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾ ਡਿੱਗਦੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੇੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਦੇਖੋਗੇ [FT:0] ਅਤੇ ਆਰਮਿਨ, ਜਾਂ ਖ਼ੈਨ ਤਰਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜਾਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਹੀ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਟੀਕਾਨੋ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਖ਼ਤ ਤੰਦਰੁਸੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਰੇਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

ਛੋਟੀਆਂ - ਛੋਟੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਛੋਟੀਆਂ - ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਾਧਾ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੰਗ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਪਏ ਹੋਏ ਹਨ ।

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਦਾ ਹੈ, ਰੀ ਕਿਰੀਆਮਾ ਪ੍ਰੋਟੋਸਟੈਂਸਟੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਵਾਮੋਟੋ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਖੱਡੀਆਂ, ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ, ਜੋ ਬੁਢਾਪੇ, ਬੀਮਾਰੀ ਜਾਂ ਆਰਥਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੇ ਲਈ ਰੁੱਖੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ । ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਬੰਦਰਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮੁੱਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਮੁੱਖ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਖਿਡਾਰੀ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਜਾਂ ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਗਮ ਨੂੰ ਹਾਦਬ ਨਾਲ ਮਰਦੇ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਗਮ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਦਬਦਲਣਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਬਦਬਾਏ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਿ ਨੱਜੀ ਵਾਧੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਧੇ ਦਾ ਇਕ ਨੀਲਾ ਚੜ੍ਹਾਵਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਬੱਸ ਦੀ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਦਾ । ਇਹ ਇਕ ਹੌਲੀ, ਲਗਭਗ ਅਦਿੱਖ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਰਿਸਰਚ, ਜਾਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠਣਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੂਸਰੇ ਨੇ ਤਰਕਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਵਜੋਂ ਤਰਫ਼ੂਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਲਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਫਲ ਦੇਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਲਿਖਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅੰਮੀ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ

ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ

ਇਕ ਘਾਤਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਲੰਬਾ ਸੰਘਣਾ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ-ਵੱਧਾਨਾਵਾਦੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਵੱਧਾ - ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਗੱਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਕਾਹਲੀ, ਜਾਂ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ, ਪਰ ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਸਵਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਕਸਰ ਆਲਸੀ ਲਿਖਣ ਜਾਂ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ ਵਜੋਂ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਬੈਠੋ । ਜੇਕਰ ਗੋਕੂ ਇਸ ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਸੀਨ, ਪੀਕੋਲੋ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਜੀਫੀਕਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਡਰ ਨਾਲ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਡਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਘਟਨਾ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਇਕ ਐਨੀਮੈਂਟਿਵ ਸਿੱਕਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਭਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ

ਇਕ ਹੀਰੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਹੀਰਾ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਹਰ ਲੰਬਾ ਪਰਾਗ - ਦੌੜਾਂ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੱਸ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ।

[FLT] ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਲਫ਼ੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅਕਸਰ ਰੀਵਿਊ ਫ਼ੌਜ, ਵਿਸ਼ਵ ਸਰਕਾਰ, ਵਿਰੋਧੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਦੇ ਵਾਨੋ ਆਰਕੈਂਸ ਦੇ ਵਾਫੈਕਬਕ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਕਈ ਭਾਗਾਂ ਲਈ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਦੀ ਵਾਗੁਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਏਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਰੀ ਮਨਗ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਡਿਗਰੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਸਲੀ ਲੇਖਕ ਨੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਢਲਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ । [FT:0] [FT:0] [1] [2] ਚੀਮਰ ਐਨ ਆਰਕ ਨਾਲ ਇਹ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗੌਨ ਕਈ ਵਾਰ ਚੀਰ, ਮੀਰੂਮ, ਅਤੇ ਫਾਮ ਦੇ ਮਨੋਰਥੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਆਰਕ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸਾਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ।

ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੀਤਾਂ

ਪੇਂਟ-ਟੀਪਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੀ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੁਣਕਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਲੰਬਾ ਹੈ । [FT:0] ਧਾਰਣਾ[FT:0]ਮਾ] [[FLTT:0] ਹਿਸਾਬ - ਅਰਥਪੂਰਣ ਰੁਝਾਨ - ਨਾ ਕੇਵਲ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰਚਨਾ ਲਈ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਆਸੀ ਰੰਗਦਾਰ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਲੀਟਰਰੀ ਰੀਤਾਂ ਵੀ ਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ । [FLT] ਲੇਖ ਲੇਖ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਸ਼ੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੈਂਡਰਿਸ, ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੁਝ ਲੜੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤੱਤ ਵਾਂਗ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ । ਮਾਗਾ ਪਾਇਨੀਅਰ ਓਸਮਾ ਟੇਜ਼ੂਕਾ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਤਜਰਬਾ ਕੀਤਾ [FL: [F2:], ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ ਕੇ ਪਾਸਣ ਲਈ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਉੱਤੇ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਟੈਂਪਲੇਟਾਂ ਦੀ ਗ਼ੈਰ - ਮੌਜੂਦਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਆਦਰਯੋਗ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਨਾਈਜੀਰ ਕਿਵੇਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨਿਮਰ ਕੰਮ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਕਦਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਯੋਧਾ ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਨੀਮ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ

ਹੱਟੀ x ਹੰਟਵਾਰ: ਗੌਨ ਦਾ ਆਰੰਭ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਜੋ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ

ਯੋਸ਼ੀਹੀਰੋ ਟੋਗਿਸ਼ ਦੀ ਹਿਊਨਟਰ x ਹੰਟਰ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਬਾਵਾਂ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਚੀਮਰ ਆਨਟ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਟੀ ਗੌਨ ਫ੍ਰੀਕਸ, ਉਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਕੋਮਾ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ । ਓਪਸਲਾਮਿਵ ਟੋਆ, ਟੋਆ, ਲੂਓਟੀਓ, ਸੋਡੀਓ ਅਤੇ ਸੂਡੀਆ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ।

ਗੌਨ ਦੀ ਗ਼ੈਰ - ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਫੁਟਨੋਟ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੰਜਣ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੱਟੀ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਵਿਚ ਲੀਓਰੀਓ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹਾਦਸੇ ਲਈ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਗੌਨ ਜਗਣ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਭੂਤ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਜ਼ਾਰਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਇਕ ਸਮਰਥੀ, ਇਕ ਅਪਕਨਪਕ, ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

[Anime ਹਾਇਟੁਜ਼ ਨੈਸ਼ਨਲ ਨਕਸ਼ੇ ਬਾਰੇ [FT:1] ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਟੋਗਾਸ਼ੀ ਸਾਈਕਲਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਿੰਦੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ: ਸਟੀਟਰੈਗਿਕ ਬੰਦੇ ਦੀ ਕਲਾ

ਅਕਰੀਰਾ ਟੋਰੀਆਮਾ ਦੀ ਗੈਂਗੀਜ਼ ਨੇ ਗੁਕੂਈ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਗੋਕੂ ਨੂੰ ਮੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਦਿਲ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾ ਹੀ ਬਾਕੀ ਦੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੈਂਬਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਧਮਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਐਂਡ੍ਰੋਡ ਅਤੇ ਸੈਲਗਜ਼ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਲਾਹਦਾਇਕ ਹਨ: ਗਾਓ, ਵੌਕੌਟ, ਅਤੇ ਗੌਹ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ - ਇਸ ਨਾਲ ਸਰਲ -ਸੰਪਰ ਸਵੀਅਨ 2 ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ । ਗੌਹਨ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪਿਤਾ ਦੀ ਅਣਪਛਾਤਾ ਪੁੱਤਰਣ ਨਾਲ ਤਰਲੇ ਨਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਜੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

r/dbz[FLT] ਉੱਤੇ ਇਹ ਚਰਚਾ ਅਕਸਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗੋਕੂ ਦੇ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਗੋਕੂਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੋ ਹਾਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਰੁਪਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਸਟਾਰਟਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਇਕ ਪੰਘ ਆਦਮੀ: ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ

ਇੱਕ ਪੰਚ ਆਦਮੀ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਕੇਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਾਤਾਮਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਸਭ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤਰਤੀਬਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਤੇ, ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਗੈਪ ਸਮਿਅਤਾ ਰਾਜਾ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸਮਰਥੀ ਵਾਹਜਾਂ, ਕਈ ਸੈਰਕ ਬੇਰਹਿਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁਮੈਨ ਦੇ ਵਾਸੀ ਤਰਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਅੰਗੀ ਵਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਅਵਸਤਾ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੂਸ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਅਵਧਾਮਕ ਦੀ ਅਵਧੀ ਉੱਤੇ ਆਲੋਚਕ ਹੈ ।

ਸਾਈਟਾਮਾ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੱਟ ਕੇ ਇਹ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉੱਚਾ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਪਬਲਿਕ ਸਮਝ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਮਝ - ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੈਮਰੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਬਣਾਵੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਦੂਜਾ, ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਅਰਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਤਾਂ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਕਕਕ ਹੈ । ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਸ VIZ ਮੀਡਿਆ ਬਲੌਗ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ

ਬਿੱਲੀ: ਇਚੀਗੋ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ

ਟੀਟੀਟ ਕੁਬੋ ਦੇ [FLT] [FLT] [FLT ਕੂਰੋਸਾਕੀ] ਸੁਨੇਸੀਆ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਕਿਊਇਨਸੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟਨ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ। ਐੱਨ ਐਂਟੀਸ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਪ ਇਸ ਕਲਾ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਹੈ: Icho ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਰੁਕੀਆ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਰਾਕੀਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਅਧਿਆਸ, ਅਤੇ ਗਮਾਂਹ ਨਾਲ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਮਾਂਹ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ।

ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਆਰਕ ਆਉਂਦਿਆਂ, Ichigo ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਕੁਇਨੀਸੀ ਰਾਜਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਝੁਕਾਅ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕੀਤੀ, [FT:0] ਬਿਲਲੀਚਰ [FT:0] [FT:1] ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਪੁੱਠੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰਾਗਿਣਵਾਦੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਇਕ ਹੀ ਭਾਗ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ । ਸੰਸਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੱਖਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਖੂਬਸੂਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਭਾਗ ਬਣ ਗਿਆ ।

ਇਹ ਚੋਣ ਵੀ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਇਕ ਨਾਈ ਜੀਅ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਉਣਗੀਆਂ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ।

ਪੋਸਟਰਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰੋਗਾਨੋਪਿਸਟਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ

ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕਸਾਂ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋਣਾ

ਹਰ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਣ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਘਟਨਾ ਦੌਰਾਨ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਗਤੀ ਨਾਲ ਨਰਮ ਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ, ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਤਪਣ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸਿਖਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਆਪਣੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੇਂਟੀਪਿਸਟ ਨੂੰ ਬਚ ਕੇ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਟੇਡੀਅਮ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਟੇਡੀਅਮ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । [FV:W] ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਵਾਂਗ ਇਹ ਲੇਖਾ ਗੱਭੇ ਦੇ ਤਰਫ਼ਨ ਦੇ ਵਾਣੂਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤਪਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਟੈਰਲ ਨੂੰ ਢੋਹਣ ਲਈ ਝੂੰਬਣ ਲਈ ਝੂੰਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਟ੍ਰੇਲਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਿੰਨ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਲਈ ਇਸ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇੰਟਰਨੈੱਟ ’ ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਗੈੱਫੀ ਭਰੋ

ਰੈਡਿਮੀਟ, ਮਾਈਨੈਮ ਨਿਊਜ਼ ਟੋਰੂਮ, ਅਤੇ ਐਨੀਮੀ ਨੈਟਰਾਮ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਉੱਤੇ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਬਲ ਬਹਿਸਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਫੈਨਿਕ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਕਲਾ ਅਕਸਰ ਖੋਜਾਂ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਜਨੈਟਿਕ ਵਾਇਰਸ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਸਾਈਟਾਂ ਉੱਤੇ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਪਾਹਜਤਾ ਅਕਸਰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈਂਪੇਟ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਪਰਸੰਗ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾ ਤਾਂ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ, ਪਰਾਪਣਾਂ, ਜਾਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਲੁਕੋਣ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਜਾਪਦੇ ਸਨ । ਪ੍ਰਾਟੀਗਰਾਨੀਵਾਦੀ ਦੀ ਗ਼ੈਰ - ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੇਹਲਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁੜ ਪਿਛੇਰੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਅਣਗਿਣਤ ਸਭਿਆਚਾਰ

ਜਪਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਨਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । [FLT] ਦੀ ਤੱਤ - ਇਕ ਗਹਿਰੀ, ਅਦਭੁਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪ੍ਰਾਗਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਹਰੇਕ ਅੰਝੂ, ਹਰੇਕ ਅੰਝੂ, ਅੰਝੂ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ, ਹਰੇਕ ਅੰਧਿਆਤ ਨੂੰ ਤੱਤੇ ਉੱਤੇ, ਤਪਦੂਰੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤਤਾ, ਸੁਤਤ ਮਤਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗਮ, ਜਿੱਤ, ਜਾਂ ਮੁਕਤਮ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਸਹਾਈ ਹੋ।

ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਕਈ ਅਮੀਮ ਅੰਤਿਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਪੁੱਠੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਜਾਂ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਪਰਦੇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਨਾਈਸ ਕਰ ਕੇ ਕੁਝ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ । [FT:D:D1] ਵਰਗੇ ਸਰਾਪਿਆਂ ਵਰਗੇ ਸਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ [FT:SURI:SIOMOUL] [FL] [FIL] ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਇਸ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਦੇਵੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਸ ਪਰਸੰਗ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਅਨੇਮ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇਕ ਤਰਕਵਾਦੀ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਔਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣਾ ਕਿ ਹਰੇਕ ਕਹਾਣੀ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਤਰਕਕਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਿੱਠਣ ਲਈ ਛੱਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।