ਕਾਗਯਾ ਵਸ ਯੂਰੀਚੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੌਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ!

ਪਿਸ਼ਾਚ ਸਲੇਟੀਰ ਦੇ ਦੋ ਬੁਲਰ: ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਕਲੈਸ਼

ਧਨੀ ਦੀ ਦਰ ਵਿੱਚ ਕਿਮਤੁ ਨਾ ਯਾਈਬਾ , ਘੱਟ ਤੁਲਨਾਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਬਾਲਤਾ ਉਬਾਘਿਆਕੀ [[FT:2], ਦੂਜੀਰ ਸਮਰੂਪ ਦਾ ਲੀਡਰ, ਅਤੇ [FT:FT], ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਆਇਨੇ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ।

ਨਿਰਦੋਸ਼ ਆਗੂ: ਕਾਗਯਾ ਉਬੁਆਸ਼ੀਕੀ

[FLT] [FLT] ਯੂਬੀਆਸ਼ੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ 97ਵਾਂ ਮੁਖੀ, ਸੂਜ਼ਨ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਮਰਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਵੰਬਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਖ਼ੂਨੀ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਮੁਜ਼ਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰਦਾ ਹੈ । ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਨ੍ਹਾ, ਤਰਖਾਣ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਗਾਯਾ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਢਲ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਲੋਹੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਮੁਕਵਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਵਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ, ਜੋ ਉਹ ਦੀ ਸਮਰਤਾ, ਸਮਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚੀ, ਅਤੇ ਸਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ,

ਉਬੁਆਸ਼ੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਰਾਪ

ਯੂਬੀਆਸ਼ੀ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸਰਾਪ ਸਿਰਫ਼ ਜੁਆਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨੀ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੂਜ਼ਨ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਭੂਤ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ । ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਇਕ ਪਿਛੋਕੜ, ਇਕ ਜਾਤੀ ਕਿੰਦਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । 97ਵੇਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਵਿਚ ਪੈ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਪਾਹਜਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹਾਮੀ ਜੀਵ - ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਰਾਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਰਾਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਫੰਪਤਵੀਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਵੈਪਕ ਵਜੋਂ ਆਵਾਜ਼: ਕਾਗਯਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਅਲੌਕਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਹੱਦ ਤਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ (sanemi sanihizgra) ਵਿਚ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਵੀ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਰਗ - ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੀ ਤਲਵਾਰ: ਯਰੀਚੀ ਤਰੁਗੁਨੀ

ਜੇ ਕਗਾਯਾ ਨੇ ਕੋਰਸ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਯਾਈਰੀਚੀ ਟਸੁਗੁਤਿਉਨੀ ਦੀ ਜੀਉਂਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ । [FT:2] ਟੈਲੀਪਟਰ ਵਰਲਡ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ [FT:2] ਅਤੇ [FT:] ਮਾਰਕ [FT:] ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ [FL:FT] ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੀ ਝੌੜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੜ੍ਹੀ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਭੂਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਪੁੰਗੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਜਾਰ ਦੇ ਖੰਭੇਰੇਪਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਬਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿ ਉਹ ਪੁੰਗਰਿਆ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਦੀ ਜੁਰਾਤਵਿਆਂ ਦੀ ਖੰਡੀ, ਅਤੇ ਜੁਰਾਤਵਿਆਂ ਦੀ ਪੁੰਗਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਸੂਰਜ ਬਰਫ਼ਿੰਗ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਘਾਤਕ ਮਾਰਕ ਦਾ ਜਨਮ

ਯਰੀਚੀ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਸਨ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਤਲਵਾਰ ਖਿੱਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ ਮਾਰਕ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਸਿਖਲਾਈ ਸੀ । ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ, ਗਤੀ, ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵਿਰਲਾਸ, ਉਸ ਦੇ ਅਜੀਬ ਜੀਵਣ ਲਈ ਅੱਡੀ ਸੀ । ਯੂਰੀਈ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਅਪਕਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ । ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਹਮੱਭੇ ਨੂੰ ਤਰਣਣਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹਮੱਢੜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਣਨ ਦੀ ਹਾਦਸਾ

ਪਰ ਯੀਓਰੀਚੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਮਿਤ ਸੀ । ਉਹ ਮੁਜ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ, ਇਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਭੂਤ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਹੀ ਸੀ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਭੂਤ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ, ਉਹ ਇਕ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਮਰ ਗਿਆ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । ਇਹ ਇਕੱਲਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਗਾਆ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਧ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਇਨਸਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ "ਆਮਤਿਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ

ਜੇ ਇਹ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਅੰਕੜੇਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ ਕਿ ਸੂਰਜ ਬਰੈਸ਼ਰ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਯੂਰੀਕੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾ, ਸਮਰੱਥਾ, ਸਮਰੱਥਾ, ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਗਤੀ ਉੱਤੇ ਸੀ । ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਵਹਾਉਣ ਅਤੇ ਮਾਸ - ਰਸਾਇਣਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੁਆਰਾ । ਪਿਸ਼ਾਚ ਮਾਰਕ ਮਾਰਕ ਉਸ ਦੇ ਅਲੌਕਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਸਕੋਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਲੌਕਨੈਂਦਿਕ ਤਰਤਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਹੀ ਤੀਜਵ - ਪਰਾਜਵ - ਨਾ ਹੀ ਤੀਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਟਾਲੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਕਯਾਯਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੀ । ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਸਰੀਰਕ ਤੰਗੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਘਬਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਗਮਗੀਰੀ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ।

ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਕੀ ਹੈ?

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਖ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੀ ਮੁਜ਼ਾਨ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਤਾੰਜੀਰੋ, ਜ਼ੈਨੇਤਸੂ, ਅਤੇ ਹੱਸੀਰੋ ਨੇ ਹੀ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਕੈਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਦਿਮਾਗ਼

ਕਾਗਯਾ ਦਾ ਕਮਾਲ ਦਾ ਕਮਾਲ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਕਾਰਪਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਹੱਸੀਰਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਪਰਬੰਧਕ ਬੁੱਧ ਨੈੱਟਵਰਕ, ਅਤੇ ਮੂਜ਼ਨ ਦੇ ਇਨਫਿਨ ਕੇਸ ਉੱਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਹਮਲੇ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਹਿਲੈਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ । ਇਕ ਹਵਾਈ ਪੁਜਾਰੀ ਵਾਤਾਜੀ ਯੋਰੀਚੀ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਲੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਫਾਹੀ, ਫਾਹੀ, ਅਤੇ ਵਾਇਰਸ - ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਅਲੌਸ, ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਕਲ ਔਜ਼ਾਰ, ਅਲੌਕਤ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ, ਵਾਤਾਵਰਣਕ, ਅਤੇ ਅਲੌਕ, ਵਾਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾਵਨਾਸ਼ਣਕ, ਵਾਜਕਕਕ, ਅਤੇ ਵਾਜਵਿੱਤਮਿਕਸਿਕਸਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਦੂ, ਅਤੇ ਵਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ।

ਸਤਰੰਜ਼ ਮਾਸਟਰ ਵੈੱਲਜ਼ ।

ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕਯਾਯਾ ਨੇ ਇਕ ਜੰਗ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ, ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਗੈਸ ਨਾਲ ਸੰਗ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਭੂਤ ਜਾਂ ਹੱਸੀਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਯੋਰੀਚੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਜਾਲ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕੇਗਾ । ਕਯਾਯਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਯੂਰੀਕੀ ਦੀ ਅਪਾਹਜਨ ਦੀ ਅਪਾਹਜਨਕਤਾ ਜਾਂ ਪਛਤਾਵੇ ਨੂੰ ਵਰਤੇਗੀ । ਪਰ ਯਰੀਚੀ ਦੀ ਵਾਸੀ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਜੀਬਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿੱਦਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਯੋਰੀਚੀ ਨੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜੋ ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਾਲੀਆਂ ਨੇ ਕਾਨਾਡੋ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਤਾੰਜੀਰੋ ਨੂੰ ਹਿੰਮਿਆ ਕਾਕੋਮੀ ਕੋਗੁਰ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਤਾਜੀਰੋ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ । ਤੀਰ ਕੱਦੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਲੜੀ ਦੀ ਰੂਟ [FT:] ਹੈ । ਪਰ ਕੱਘੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤਿਕੀ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਿਅਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਮੁਅਮ ਵਿਚ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਮੁੰਮੈਰਾਮ ਦੇ ਫੰਬਾਂ ਨੂੰ ਫੱਟਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਮਕਸਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਤਾਵੰਭੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਸਰ

ਯੋਰੀਚੀ ਦੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੇ ਹਿੰਸਕ ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਭੂਤ ਮਾਰਨ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ । ਹਰ ਫਲਾਮ ਹੱਸੀਰਾ, ਹਰ ਥੰਮ੍ਹੀ ਹੱਸੀਰਾ, ਹਰ ਵਾਟਰ ਹੱਸੀਰਾ, ਉਸ ਦੇ ਵੰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਘੱਟ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਆਵੇ । ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕਾਰਪਸ ਟਾਈਸੋ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਖੜ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਭੂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਟਾਮੀਨੋ, ਸ਼ੀਗੋ, ਅਤੇ ਰਿਨੁਕੋ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਟਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਵਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹਿਤਮਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਿਆ ।

ਜੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਫੋਕਸ ਹਨ: ਇਕ ਕਹਾਣੀ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ।

ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਰੋਧੀ: ਤਾਕਤ ਦੀਆਂ ਦੋ ਗੱਲਾਂ

ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ “ਕੋਈ ਜੰਗ ਵਿਚ ਜਿੱਤੇਗਾ? ਕੌਣ? ਕੌਣ? ਕੌਣ ਜੰਗ ਵਿਚ ਜਿੱਤੇਗਾ?? ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਯੀਓਰੀਚੀ ਟਸੁਗੁਕੂਨੀ [FT:1], ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਮੁਜ਼ੰਨ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ, ਕੋਕੂਬੋ ਨੂੰ ਹਰਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਕਾਇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇਨਸਾਨ, ਪਿਸ਼ਾਬ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਪਿਸ਼ਾਚ, ਕੋਈ ਸਿੱਧੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਲਾਲ ਰੰਗੀ, ਬਲੀ, ਜਾਂ ਹਲਕਾ, ਤਾਂ ਕਾਗਈਈਈ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ, ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਤੀਰ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਤੀਰਾਂ ਦੀ ਤੀਰ ਦੀ ਤਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਅੰਧੂਆਂ ਦੀ ਤੀਰਾਂ ਦੀ ਤਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਦੀ ਜੁਗਾਂ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਵਧੂਮਈ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ ।

ਤਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ जबੜਾ ਕਿਸੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਰੋਕੇ ਹੀ ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਆਗੂ ਲਈ ਉੱਨਾ ਹੀ ਹੀ ਲਾਹਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਚਮਕਿਆ ਹੋਇਆ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਰੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸਦੀਵੀ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿਚ, ਬਹਿਸ ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਲੋਰੇ ਵਿਚ ਗਲਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਕੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ [F:DIL:SI] ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ।

ਆਮ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਕੀ ਯੋਰੀਚੀ ਅਤੇ ਕਾਗਯਾ ਕਦੇ ਮਿਲੇ ਸਨ?

ਯੋਰੀਚੀ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਸੈਨਗੋਕੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਕਗਾਯਾ ਨੇ ਤਾਸ਼ੋ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕੋਰਪਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ।

ਕੀ ਕਗਾਯਾ ਇਕ ਹੱਸੀਰਾ ਸੀ ਜੇ ਉਹ ਬੀਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ?

ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੀਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਵਿਚ ਸੀ ।

ਕੀ ਯੂਰੀਚੀ [ਦੂਮਨ ਸਲੇਟੀਰ [FLT: 1] ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਬੇਕਾਰ ਹੈ?

ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ, ਯੂਰੀਚੀ ਦੀ ਕੱਚੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਖਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਮੂਜ਼ਨ ਵੀ, ਪਰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਚ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਯੂਰੀਚੀ ਦੀ ਉੱਘੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਤੁਸੀਂ [FT:0] [Uriichiuchi WiFi WiFi] ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਕਾਗਯਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਕੀ ਸੀ?

ਉਸ ਨੇ ਗੋਮੀ ਹਿਯੇਜੀਮਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇਕ ਅਮਰ ਰਾਜੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ।

ਸੂਰਜ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੇ ਹੋਰ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ?

ਸ਼ੂਨ ਬਰੈਤਿਥ] ਸਭ ਹੋਰਨਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀਆਂ ਹਲਾਤਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਤੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਹਰੇਕ ਸਟਾਈਲ — ਪਾਣੀ, ਫਲਾਇਨ, ਗਣਰਾਜ ਆਦਿ । — ਯੂਰੀਚੀ ਦੀ ਸੁਨਹਿਤ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਇਕ ਨਕਲ ਹੈ ।

ਕੀ ਦੁਸ਼ਟ ਘਾਤਕ ਮਾਰਕ ਕਾਗਯਾ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਦੇਵੇਗਾ?

ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਾਗਯਾ ਨੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਗਾਇਆ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਅਕਾਸ਼-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅਗਿਆਤ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ । ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮੌਜੂਦ ਸਰੀਰਕ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯੋਰੀਚੀ ਦੀ ਮੂਲ ਯੋਗਤਾ ਕਿਸੇ ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੱਕ ਬਲਾਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਕ ਬਲਾਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਤਕਰੀਬਨ ਜ਼ੀਰੋ ਵੀ ਹੈ ।

ਕੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਾਗਯਾ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਸਿਰਫ਼ ਜੇ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਂ ਲੰਮੀ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹੀ, ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ । ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰੀਏ ਕਿ ਕਗਾਯਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਯਰੀਚੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਰਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਤੀਜੇ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਯੂਰੀਚੀ ਦੀ ਪਾਰਦਰਪੈਸਟੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਨਿਗਾਹ ਦੇ ਲਾਗੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਅਧਿਆਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਯੀਓਰੀਚੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਲਪੇਟ ਦੀ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕਦਮ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਕਯਾਯਾ ਸ਼ਾਂਤ, ਸੈਂਕੜੇ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸੁਆਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਚਿਆਈ ਦੇ ਪਲੇ ਤਕ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ [FT:0] ਮੀਲਰ [FL:1] ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਲਈ, ਯਰੀਰੀਚੀ ਟਸੁਖੀ ਵਿਕਿ [FT:2] ਅਤੇ [FLT] [FT] ਉਬਾਗਾ ਉਬੀਆ ਵਿਕਿ ਵਿਕਿ]. ਤੁਸੀਂ [FT:FLT:4] ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਵੀ ਖੋਜ ਸਕਦੇ ਹੋ