ਔਬਸਟ ਔਖੇ ਔਖੇ ਟੀ.

ਸਾਈਪੀਗਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡਿਗਣ ਵਾਲੇ ਜੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸ਼ਿੰਕਿਹੀਰ ਵਾਟਾਨਾਬ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਟੋਸ਼ੀਰੋ ਟੋਆਵੋ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਟੋਚੀਰੋ ਮੀਲਸ ਡੇਵਿਸ ਤੋਂ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਕੋਈ ਹਾਦਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਹਰੇ ਵਾਲਾ ਵਾਲ ਡੀਜ਼ੇ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਲਵਿਦਾ ਊਰਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਜਾਣਿਆ - ਉਸ ਦੀ ਅਲਰਜੀ ਨੂੰ ਅਲਰਜੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਨੱਘੀ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਨੀਲੀ ਮੀ ਮੀਟ, ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾਚਕ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੀ ਨੀਲ ਦੀ ਮੀਟ ਦੇ ਮੀਟ ਦੇ ਨਾਲ ਕਦੇ ਮੁੱਕੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸਾਹ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਢਿੱਡ ਆਲਸੀਤਾ ਦੇ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਹੈ । ਲੀਕੈੱਕੀ ਅੰਗਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੰਤ ਕੰਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੰਬੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਘੋੜਦਾ ਹੈ - ਹਰ ਇੰਚ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਿਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨਾਗ ਵਾਂਗ ਢਿੱਡ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਤਰਲੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਹਰ ਕਸਰਤ ਦੇ ਤਰਲੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਕਲੋਕਰੀ ਦੀ ਤਰਲ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਹੰਗਲਦ ਦੀ ਰੂਮ ਸਮਰਥੀ ਸ਼ਿਲਤਮਲੀਆਂ ਤੋਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਇਹੀ ਲਿੰਫੀਫ਼ਤਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਲਿਫੀਸਫ਼ਿਕਲ ਸ਼ਿਲਿਕਲਮਿਪਤਾਵਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਿਮਿਵਨਜ਼ਿਕਲਿਕਲਡਿਵਨੈਮਿਵਨਜ਼ਿਕਸ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਲੀਮਿਫ਼ਿਵਨ(FL]

ਦਿੱਖ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਉੱਥੇ ਰੁਕਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । [FLT: searching] [FLTT:1] ਸਦੀਪਕ dranging, ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਨਾ ਕਿ ਘੱਟ ਹੀ ਉਪਯੋਗੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ynnks [FTREDon JefCEEELCEL [F: LORDURE] ਵਿੱਚ ਖਾਲੀ ਦਿੱਖ, ਹੂਫੇਰੇ, ਬੋਫੈਂਸ, ਬੋਰੇਨ ਦੀ ਬੋਲੌਂਸ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਪਿਛੇ ਪਿਘਲਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾੜਦੀ ਸੀ । [5]

ਚੋਸ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬੇਕਾਰ ਮਿਹਨਤੀ

ਸਾਈਕ ਦੇ ਚੁੰਬਕਵਾਦ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਅਲੌਕਿਕ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਇੰਨਾ ਜ਼ੋਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਪਾਸੇ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਜੈੱਟ ਕੁਨ ਡੂ, ਬਰੂਸ ਲੀ ਦਾ ਇਕ ਮਾਹਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਰਦੀ “ਖੋਜਕ ਮੁੱਕਣ ਦਾ ਇਕ ਢਿੱਡ ਹੈ, ” ਜਿਸ ਨੇ ਸਿੱਧੀ ਤਰਲ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਵਿਚ ਸਖ਼ਤ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਹਰ ਦਰਸ਼ਣ [F:COD:] ਵਿੱਚ ਹਰ ਜੰਗ ਇਕ ਤਰੀ ਬੌਬ ਬਾਈਪੋ [FL] ਹੈ । ਉਹ ਯਰੀਹੋ ਦੇ ਆਲਸੀ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਲਈ ਵਾਇਰਾਮਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਝੂੰਮ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਢਿੱਜਕ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਸ਼ਾਮਿਕਸਤੀਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹੀ ਅਟੈਰਤ ਪਦਾਰਥ ਉਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰੀ ਮੱਛੀ II ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਣਗਿਣਤ ਹੀ, ਅਲਾਰਮ ਅਤੇ ਅਲਾਰਮਾਂ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ 60 ਬਿਪਤਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਅੰਧਘੋਰ ਅਤੇ ਗਲਾਸਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬੱਦਲ ਦੇ ਢੇਰ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਹ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਸੁਰਦਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਗਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂਮ ਦੇ ਹਾਣਿਆਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੂਤ ਦੇ ਫਾਹੀ ਨੂੰ ਗੁਆਚਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਬਣ ਨਾਲ ਢਹਿਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਢੇਰਕਣ ਲਈ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਲਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਜ਼ਤ, ਜੋ ਉਹ ਦੇ ਅੰਝੂਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

[ ਸਫ਼ਾ 12 ਉੱਤੇ ਤਸਵੀਰ]

ਜੇ ਸਪੀਕ ਦੀ ਸਰੀਰਕਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਲੰਗਰ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਸਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੀ ਰੂਪ ਬਣੀ ਹੈ, ਇਕ ਅੱਖ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਦੂਸਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੁਹੱਪਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ । ਸਪੀਕ ਬੰਦਾ ਬੈਬੌਪਲੀਆ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਸਫਲਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੇਂਟ, ਐਡੈਂਸੀ, ਪੇਂਟਲੈਕ, ਇੰਡੈਸ਼ਨਲਡੈਂਟਲ, ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਟਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਾਲਡਲਡਲ ਦੀ ਕਾਸਟੈਂਸਲ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਢੋੜਣ ਲਈ ਹੈ ।

ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਹੱਡੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਗਹਿਰੀ ਦਿਲ ਇਕ ਗੁਪਤ ਦਿਲ ਲਈ ਢਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੇਂਗੂ ਰੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁੱਛ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਐਪਲਿਟ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ “ਅਸਲੈਕ ਬਲੂਕ, ” ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਭਾਗ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁੱਖ - ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੂਲੀਆ ਨੂੰ ਝੂੰਢੇ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੰਝੂਆਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਝੂੰਝੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਝੂੰਭੇ ਨਾਲ ਝੂੰਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਝਾਅਪਤਕਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਵਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ

ਵਾਇਡ ਦਾ ਇਕ ਸੂਬੇਦਾਰ

ਨਿੱਜੀ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਪੀਕ ਦੇ ਸੰਸਾਰੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੀ ਗਤੀ ਇਕ ਗਤੀਤਰੀ ਗਣਰਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਗਣਰਾਜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਵਿੱਚ ਥਾਂ ਤਰਕ ਸਟਾਰ ਟਰੈਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਕਾਰ ਘਾਤਕ, ਬੇਸਬਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਬਰੂਸ ਲੀ ਦਰਮ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਦੀ ਹੈ: ਪਾਣੀ, ਰੂਪ, ਢਾਲ਼ਣ, ਢਾਲਣ, ਅਨੁੰਬਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪੇਪਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕਣ ਲਈ ਪੇੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀਲੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜਦੇ ਹਨ।

ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਬਰਸਾਤੀ ਰਾਤ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ “ਮੌਜੂਦਗੀ ” ਦੀ ਰਸਮ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਚਤਰੀਨੀਵਾਦ, ਜਪਾਨੀ ਸ਼ਬਦ, ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਕਾਗਜ਼, ਢਿੱਡਣ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਢਿੱਡ, ਅਤੇ ਇਕ ਮੁੰਬਣ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਲੜੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਦੀ ਝੀਲ ਦੀ ਝੀਲ ਦੀ ਇਕ ਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੂੰਬੈਂਦ ਦੀ ਗੁੱਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਗੂੰਜੀਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਖੂਬਾਂਦਰ ਨਾਲ ਪੁੱਟੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝੂ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝੀ ਨਾਲ ਇਕ ਗੁੰਝੂ ਹੈ।

ਪੋਪ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਰਿਪਲੇਸ਼ਨ

ਸਪਾਈਗਲ ਨੇ ਅਪੀਮ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਉਹ ਗਲੋਬਲ ਖੇਡਬੁੱਕ ਨੂੰ ਤਰਲੇ - ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮੀ (FT:0) ਦੇ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । [FLT: Bebop] ਨਮੂਨੇ [FTT: sfffult:TD:FLDUTD: arffult: ragists [FLDE: FLDITULD: REDULDITUTDULD: REFULDITIT [TH] ਦੀ ਨਕਲੀ ਰੰਗ: ਇਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ marksssssssssss mart, ssearch sssssing se se search search sing se shat, search search sct, sct singsingse singseart, se se s

ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਕ ਅਸਲੀ ਫੈਸ਼ਨ ਪਲੈਨ ਬਣ ਗਈ । ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ, ਨੀਲਾ ਸਟਾਰਟ, ਪੀਲੇ ਸਟਾਰਟ, ਅਤੇ ਨੀਲਾ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਸਟਾਇਲ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਿਤ ਹੈ ਕਿ ਗਾਈਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਸੰਮੇਲਨ ਹਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਮਰੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਿਆਰਘਟਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਅਧਾਰਤਿਕਾਰ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਨੈੱਟੇ - ਟੀਮ: ਨਾਟੈਪਲ: ਨਾਟੈਪਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਣ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਰੰਗ - ਇਕ ਰੰਗ - ਰਚਨਾਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਛੱਤ

ਇਕ ਯੁਗ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨਾਰੋਈਕ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪਕਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਤਰੀ ਬਣਾ ਕੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਉਮਰ ਭਰ ਬੁੱਢਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਦੇ ਲਈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਝੂੜਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾਲੀ ਫ਼ੌਜੀ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਭੂਤਪਣ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਗਮ - ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਗਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰੇਪ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਾਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਅੰਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ

ਇਸ ਲਈ ਲਗਭਗ 30 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਨਵੇਂ ਨਜ਼ਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਚਮੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਝੁਕਾਅ, ਉਦਾਸੀ ਭਰੇ ਦਿਆਲਤਾ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਾਹਜ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ? ਜਵਾਬ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਢਿੱਡਪਣ, ਇਕ ਸੁਰਦਬਾ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਰਜਨ, ਜੋ ਕੁਝ ਸ਼ਾਰਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ । ਸ਼ਿਪਕ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਢਹਿਲਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਝੂਹਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਖਿਲ ਨੂੰ ਢਕਣ ਲਈ ਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਾਲ ਹੀ ਢੱਕਦੇ ਹਾਂ।

ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਸੂਰਤ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਘਟਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਪਾਈਗਲ ਇਕ ਖੂਨੌਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਇਕ ਇਕ ਕਾਤਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਪੁਜਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਪਲ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਘੜੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਨੀਤੀ - ਪੱਟੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ - ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵੈਰ ਦੇ ਵੈੱਲ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਰਸ਼ੀਅੰਦਿਕ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਾਈਪੀਗਲ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਦੀ ਅਪੀਲ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਜੋ ਲੰਬਾ ਟਾਈ ਵਿਚ ਖਿੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਦੱਬੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੁੰਦਰ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਸ਼ੀਲ, ਢਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਹੀ ਹੈ ।