ਕਈਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ।

ਹਾਈਗੁਰਾਸ਼ੀ ਨਾਕੁ ਕੋਰੋਨੀ - ਪੜਦਾਦਿਆਂ ਤੋਂ ਸਵਾਲ

[Higrahi:0] ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਆਪਣੀ ਸਮਾਂ- ਰੇਖਾ ਮੁੜ ਬਦਲਦੀ ਹੈ , ਹਰੇਕ ਆਰਕ ਨੂੰ ਹਿਮਾਜ਼ਵਾ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਦੇ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਬੇਕਾਰੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਬਿੰਦੂ - ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪੂਰਵਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹੋ । ਪਰ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ । ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਦੋਸਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਖੰਡੀਆਂ ਦੇ ਖੰਡੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਡਾਈਲਾਗ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਵੀ ਅਕਾਰਜਨਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਟੋਏ ਦੀ ਬਦਬੂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣ - ਪਛਾਣਦੇ ਹੀ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਇਹ ਢੰਗ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਰਿਸਰਚ ਅਸਲੀ ਟੇਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕਪਤਾਨ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਫਾਟਕ/ਜ਼ਾਰੋ – ਹਰ ਸਾਂਝੀ ਅੱਖੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੀਲ ਯੁੱਧ

[FLT/Zero:0] ਵਿੱਚ, ਸੱਤਾਂ ਮਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕ ਜੰਗੀ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਪੱਧਰ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕਹਾਣੀ ਪੂਰੀ ਰੋਜਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਆਪਣੀ ਦਇਆ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵੀ ਵੰਡਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਦਾਸ ਆਪਣੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਪਛਤਾਰ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਸ਼ਾਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਰਿਟੂਮੀਸ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮ ਕੋਡਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ।

ਯੁੱਧ ਦੇ ਇਸ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤਕ, ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁਨਹਿਰੇ ਨਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸੋਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਪਿਆਰੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਢਾਂਚੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਜਿੱਤ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੌਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਟ੍ਰੈਮਰੀਲ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜੰਗ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਹੀ ਨਿਆਣਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ।

ਬੂਗੀਪੋਪ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ - ਨਾਬਾਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

[FOUGTIOP] ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਿਨੋ ਅਕਾਡਮ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਾਂ ਸਰਵੇਖਣ ਮੈਂਬਰ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਟਾਇਲਟ ਬੂਗੀਪੋਪ, ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਦਰਿਸ਼ਤਾ, ਇਕ ਫ਼ਰਾਂਤ, ਜਾਂ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਜਾਣ - ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲਚਿੱਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲਚਿਭਾਵਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਤਜਰਪਕਤਕਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਫੈਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਖੰਡਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ।

ਕੈਲੀਡੋਸਕੋਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤਰਕ: ਟੈਕਨੀਕ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜੋ ਕਈ-ਪਰਸੈਪੈਕਟੀ ਇਨਮ ਨੂੰ ਵਿਸਫੋਟੀਕ ਤਰਕ ਅਤੇ ਵਿਹਲਾ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਿਹਲਾ ਢੰਗ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਰੰਗ ਅਕਸਰ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਭਾਵਿਕ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਨੀਲੇ ਰੰਗ, ਇਕ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਲਈ ਨੀਲੇ, ਇਕ ਰੋਮਾਂਚਕ ਵਾਤਾਪਣ ਲਈ, ਇਕ ਰੋਮਾਂਚਕ ਲਈ, ਗਰਮ ਨੀਲ - ਨੀਲ- ਨੀਲਾ ਅੱਖਰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਰੋਂ ਦੌਰੇ ਕਿਸ਼ਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਊਂਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਛੋਟੀ ਕੁੰਜੀ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਲਈ ਅਤੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕੁੰਜੀ ਲਈ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕੁੰਜੀ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹੋ ਘਟਨਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ । ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਉਲਟ: ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਤਰਕਕਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ, ਉਸੇ ਪਲ ਲਈ ਹੀ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਉਸੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਸੈਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਨਰਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਈਨਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਈਨਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਹੀ ਇੱਕੋ ਤਰਤੀਜੇ ਜਾਂ ਇਕ ਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਆਗਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਸਮਾਂ ਬਦਲਣਾ ਇਕ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਦ ਹੈ । ਨਾ-ਰੇਖੀ ਸੋਧ, ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ, ਅਤੇ ਸਮਾਂਤਰ ਕੱਟਣ ਨਾਲ ਐਨੀਮ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਵੇਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਨੂੰ ਪੰਜ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪ੍ਰਕ੍ਰਮਾਂਸ਼ਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਖੋਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰੇਕ ਨਵੇਂ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਮਨਗਾ, ਲਾਈਟ ਨੌਲਜ਼ ਅਤੇ ਓਵਸ

ਮਲਟੀ-ਸਪੈਕਟੀਡ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਰੋਡਕਾਸਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਹਲਕੇ ਨਾਵਲ ਅਕਸਰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਐਂਟੀਮ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਵਰਤੋਂ । ਮੈਨਗਾਸੈਗਮੈਂਟ ਅਤੇ ਪਿੱਠੋ ਦੇ ਵਰਜਨ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਿੱਠਾਂ ਨੂੰ ਤਰੰਗਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁੱਖ ਗਤੀਕ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਅੰਧਿਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, [F:F:F1] ਅਲਕਾਕਿੰਗ ਐਂਟਜ਼ ਦੇ ਨਾਟੈਕ ਦੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਕਟਰਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਟੈਂਸਰ ਦੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇਰੇਤਰਣੂ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਅਣਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਣਕਨਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਭੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਰਕਤਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਹੋਰ ਸਾਮਾਨ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ-ਦਿੱਖ ਬੁਝਾਰਤ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਕ ਛੋਟਾ ਸੈਮੀਰਕ ਇਕ ਝਲਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਮਿਗਾ ਦਾ ਅਧਿਆਇ ਉਸ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ, ਲੇਖਕ, ਸਟੂਡੀਓ, ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰਟਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ - ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ

ਐਨੀਮੀ ਜੋ ਕਈ ਦਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜਾਪਾਨੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਗਣਰਾਮ ਦੀ ਨਸਲੀ ਗਲੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਜ਼ਰੋਕੌਬਰੀ ਮੀਡਿਅਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਸਰਵੇਟ ਗਣ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਝੁੰਡ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਸਰੇ ਦੀ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਸਮਰਥੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਟਾਕਣ ਨੂੰ ਸੁਆਦਲਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖ਼ੂਬੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਹਿਰਾਪਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਤਪਤਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਕਸਰ ਤਣਾਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਥਿਅਕਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਟੇਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਦਾ ਹੈ।

ਖੇਤਰੀ ਪਛਾਣ ਵੀ ਖੇਡਦੀ ਹੈ। ਅਲੌਕਿਕ ਜਾਂ ਹਿੰਸਕ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਜਾਂ ਹਿੰਸਕ ਹਮਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ। [FT:0] ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ [FT:0] ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਅਨੁਪਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਬਣਤਰਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਿਆਨਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ੍ਰੋਤਕਿਕ ਸ੍ਰੋਤਮਿਕ ਸ੍ਰੋਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕ੍ਰਿਆਨੀਕਣਿਕ ਕਾਰੀਤਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਣ ਲਈ ਰਚਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਮਲਟੀ- ਪੋਲ ਵੈਬਰਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਸਟੇਜਾਂ ਦਾ ਸਟੇਜ ਬਿਨ-ਜਾਂ ਨਿਗਾਹਿੰਗ ਅਤੇ ਸਲਾਇਡਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਬੰਬਾਂ-ਪਰਸਪੈਕਟੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਕਮਾਲਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਆਰਟ-ਸੰਪਰਕ ਟੀਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰਾਂਚਿੰਗ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਿਭਾਗਾਂ, ਸੰਕੇਤਾਂ, ਸੰਕੇਤਕ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਸ਼ਾਰਾ, ਜਿੱਥੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਖ਼ੁਦ ਚੁਣੇ ਭਾਗ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਛਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚਰਚਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿਕ ਲੇਖਾਮ, ਵਿਕਟਰਾਂ ਨਾਲ ਹਰ ਇਕ ਸਮੂਹੀ ਪ੍ਰੋਜਨਕ ਟੇਪ, ਕ੍ਰਾਸਿੰਗ-ਕਰਣਕ, ਕ੍ਰਾਸਿੰਗ-ਕਰਣਕ, ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾਮਿਕ ਹੈ।

ਪਰ, ਇਹ ਪ੍ਰੋਡੈਸ਼ਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੀਹਵੇਂ ਐਂਟੀਗਰੇਸ਼ਨ ਨੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ । ਪਰ ਇਹ ਅਪੀਲ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਨੂੰ ਵਰਤੋ । ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ । ਯੁਗ ਵਿਚ, ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਮਾਨਵੀ ਅਨੁਪਾਤਕਣ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਐਨੀਮ ਨੇ ਕਈਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ । ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਰੇਖਿਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਹੀ ਨਾਰੀ ਜਾਂ ਰੇਖੀ ਸਮਾਂਾਵ, ਇਹ ਲੜੀਰ ਰੂਪੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਯਾਦ ਰੱਖਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅਮਰਤਾ: ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ, ਅਮਰਤਾ: ਅਲਕਾਸ਼: FATRUR: ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਵਾਬ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਵਾਬ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇਰੇ ਨਾਲ ਪੁਤਿਅਤਿਅਤਿਵਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇਤਰ ਦਿੱਸਣ ਦੀ ਤੱਤੇਤਰ ਹੈ ਕਿਤੇ ਹੀ ਇੱਕ ਤੱਤਰਿਆਂ ਦੀ ਅਵਣਕ ਹੈ।