ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?

ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਬਚੇ ਹੋਏ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਇਕ ਮੁੱਠੀ ਦੀ ਗਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਪਾਹਜ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸੁਧਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਨੀਮੀ, ਆੱਮੀ ਜੀਜਨਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਦੋਸ਼ੀਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਗ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾਵਾਂ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੱਤਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਬਣ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਮੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਮੀਡੀਆ, ਅਪਾਹਜ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਜਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਅਕਸਰ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਪਰਤਰੀਕਕ ਅਤੇ ਤਰਕ ਰਾਹੀਂ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਮਾਪਣੂਮ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਾਦਸਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਤਰਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੱਤੀ ਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਬਚੇ ਹੋਏ ਜੁਰਮ ਦੀ ਸ਼ਕਲ

ਕੋਰ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਇਨਮੀ ਵਿੱਚ, ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਚੁੱਪ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਇਹ ਹਰ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਲੱਛਣ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿਆਰੀ ਜਾਂ ਸਾਥੀ ਮਰ ਗਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਸਵੈ-ਸੰਪ੍ਰਿਯੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਮੂਲ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। [FE: TELRE: TEELRANTURE: PETRETETURE: PEKORITIOD m: PENTORIOURIOD: PESTORION: POURION: PENDIONTODIODIOURSTUR PURIORLTURLIOURI

ਐਨੀਮੀ ਇਹ ਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਰੰਗ - ਢੰਗ ਲਾਖਣਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਝਟਕਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਰੋਣਾ ਜਾਂ ਜੋੜਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ । [FT:0] ਟੋਕੀਓ ਮੈਗਨਿਡਿਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿਛੋਟਾ ਭੁਚਾਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚ ਕੇ ਬਚੇ ਹਨ, ਮਿਰਰਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐਨੈਮਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਝੂਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝਿੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਅਨੇਤਰੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ।

ਟ੍ਰਾਮਾ ਅਤੇ PTSD ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦੋਸ਼ੀ

ਟੀ. ਡੀ. ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਭਾਵੀ ਅਤੇ ਅਨੋਖਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ।

ਲੈ ਲਓ [FLT] ਉਤਪਤ ਇੰਸਟ੍ਰਕਿਊਸ਼ਨ. ਸ਼ਿੰਜੀ ਈਕਰੀ ਇਕ ਈਵਾ, PTSD, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਾਵਰਰੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਵਰੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਦੋਸ਼ - ਨਿਭਾਉਣਾ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਦਮਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖੂਹ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰੀਤਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਭਿਜਕ ਕਰ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਤੌਰ ਤੇ ਠੁਕਰਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨਲੇਤਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਪਿਲਾਤੁਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ

ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ

ਜਿਸ ਪਰਸੰਗ ਵਿਚ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਜੰਗੀਪੈਂਸ, ਪੁਲਾੜਾਂ, ਪੋਸਟ ਆਰਟੈਪਲਿਪਸ ਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਢਹਿਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਵਿੱਚ [FT:] ਹਾਦੋੜਿਆਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕੋਬੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸਿਰਫ਼ ਪਿੱਠੇ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਖ਼ੈਰਤਪਣ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਖੂਬੜ, ਅਤੇ ਗੁੰਝੂਪਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਢੇਰਪਣ ਨਾਲ ਢੇਰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੋਵੇਂ ਪੇੜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸਮਕਾਲੀ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਘੱਟਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਘਰ ਸ਼ਾਇਦ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਸਕੂਲ ਦੀ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਮੰਡਲ ਬਣ ਜਾਵੇ । ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣਾ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹਵਾ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਾ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਗੁਆਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨਾਲ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਅਤੇ ਵੋਲ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ

ਅੰਮੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਅਕਸਰ ਦੋਸ਼ੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਲਾਖਣਿਕ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ: ਅੱਖਾਂ ਜੋ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੀ ਅਣਹਾਈ ਜਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਛਾਂਚੇ ਹਨ, ਇਕ ਝੁਕੀ ਹੋਈ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਭਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਾਹਜ ਹੈ । [FT:0] ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਇਲ ਵਿੱਚ [FT:0], ਕੋਆਮੀ ਜੀਪ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਇਕਦਮ ਦਾ ਇੱਕੋ ਰੂਪ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕੋ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਆਰਮੀ ਜੀਵਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਿਸ ਦਾ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਰੰਗ ਢੇਰਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ।

ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਵਾਗਤ, ਕੰਬਣ ਸਵਰਾਂ, ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਰੁਕਣ ਸਾਰੇ ਸਾਰੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਐਤਿਹਾਨ ਵਿਚ ਸਿੰਜੀ ਨੇ “ਮੈਨੂੰ ਭੱਜਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ” ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਗੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਘੱਟ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਢਲਣ ਨਾਲ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਭਾਂਡੇ, ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਨਾਟਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਨਿਗਾਹਤ - ਨਿਗਾਹ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਤਰ ਦਿਮਾਗ਼ੀਅੱਲੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਰਨਾ -

ਦਿੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਐਨੀਮੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਕਸਰ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦਿੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਫਲੈਸ਼ਬ ਅਕਸਰ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਮੱਧ ਵਿਚ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸਿੰਗਾ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਰਗੇ, ਵੱਖਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਪੈਲ ਵਿਚ ਧੋਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਖੱਬੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਇੱਕੋ ਟੰਗਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੀਰਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜੀਵ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਝੂੰਝਦੇ ਹਨ ।

ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਨਹੀਆ: ਆਨਾ: ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਵੇਖੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਿਨ ਸੀ , ਮੈਨਮਾ ਦੇ ਭੂਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਕਸਰ smmerling ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨਾਲ, ਜਿਨਟਾਨ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਅਪਮਾਨਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਗੁਨਾਹਕਾਰੀ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਡੀ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਣਣ ਨਾਲ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਮਨੋਤਣ - ਪਰਾਣ - ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਮਿਆਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਲਤ

ਸਵਾਗਤੀ ਅਤੇ ਚਮਕਣ ਵਾਲਾ ਕੰਮ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੋਸ਼ਕਾਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਵਾਇਲਨ, ਇਕ ਵਾਇਲਨ ਜਾਂ ਇਕ ਵਾਇਲਨ ਦੇ ਲਈ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਕ ਇੱਕੋ ਵਾਇਰਨ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਾਇਰਨ, ਇਕੱਲੀ ਚੁੱਪ - ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਬਰਾਹਟ ਪਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸੰਗੀਤ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਖਿਡੌਣੇ ਜਾਣੀ - ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਹੀ ਗੁੰਝਣਹਾਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਣਦੇ ਹਨ । [FT:FURE:FT] ਵਿੱਚ, ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ, ਨਾਮੋ - ਨਾਮੋ - ਨਾਮੋ - ਨਾਮੋਕ, ਨਮ ਸੁਲ੍ਹਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਨਮਤਬਤਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਸੁਆਦ,

ਨੀਲੇ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ, ਪਰ ਗਰਮ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਲੈਂਡਮਾਰਕ ਐਨੀਮ ਜੋ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ

ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਮੱਖੀਆਂ ਦੀ ਗਲ਼ੀ

ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਗਨੀਕਾਂਡ ਦੀ ਗੈਬਰੀ ਦੀ ਸੈਟਾ ਦੀ ਸਬਰੀ ਫ਼ਿਲਮ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਸੈਟਕੋਵੌਵ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਹੌਲੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ: ਸ਼ੈਟਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਅਸੰਭਵ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਪਾਹਜਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਾਕਾਗਨੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਵਹਿਮੀ ਹੈ।

ਨੌਨ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ — ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਿੰਨ ਆਤਮ - ਭਿੰਨ

ਨਨੋ ਦੀ ਸਰਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਚੇ ਹੋਏ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੰਜੀ Icari ਇਕ ਆਮ ਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹੈ, ਉਹ ਯਕੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਰ ਮੌਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਭੁਗਤਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੀਮਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਗਲਣਕ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਪਿਆਰਥੀ ਤੰਗਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਗੋਡਜ਼ੀਲਾ ਮਿਨਸ ੧ – ਨੈਸ਼ਨਲ ਟ੍ਰੇਮਾ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਪ੍ਰੈਸ਼ਨ

[FLT] ਕਾਈਟਲ ਮੀਨਸਲ 1] ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ - ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿੰਚੀ ਦੇ ਪੋਸਟਰਪ ਉੱਤੇ, ਫਿਲਮਲਪਲਪੈਸਟ, ਕੋਈਚੀ, ਇਕ ਕਾਮਿਕਜ਼ੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੁਣ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਕੌਮ ਲਈ ਮਰੇ ਹਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਜਨਮ ਅਜੀਬ ਆ ਕੇ, ਕੋਸੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ - ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਹੋਰ ਵੀ ਗੱਲਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ

ਹੋਰ ਕਈ ਕੰਮ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:

• ਆਨਾਆਨਾ - ਜਿਨਟਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਿਵੇਂ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਸੰਚਾਰੀ ਗਮ ਸਹਿਜ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਲੁੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
• [FLT] ਸ਼ੋਆ ਇਸ਼ਿਦਿਯਾ ਦੀ ਉਮਰ ਭਰ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀਤਾ ਸ਼ੋਕੋ ਨਿਸ਼ਿਮੀਆ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਅਪਾਹਜੀ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੌਲੀ ਚਾਰਟਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਲਾਇਡ ਤੇ ਸੱਟਾਂ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
• ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਝੂਠ - ਕੋਉਸੀ ਦੀ ਸੰਗੀਤ ਢਿੱਡ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਰੰਭ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਆਨੰਦ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।
• ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਅਟੈਕ - ਐਰਨ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਐਰਨ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ ਇੰਨੇ ਗਹਿਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੇਨਰ ਬ੍ਰੂਨਬਿੱਦ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਢਾਹ ਕੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਹਾਏਗੀ ।
• ਟੌਕੀਓ ਮੈਗਨਿਡ 8.0 ] - ਮਿਰਾਈ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗਮ ਦਾ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਠੀਕ ਹੋਣਾ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਹੈ ।

ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਮੁੜਨ ਲਈ: ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਸਹਿਯੋਗ ਨੈੱਟਵਰਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਬਰਡਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਐਨੀਮੀ ਲਗਾਤਾਰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲੱਗ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਮਾਨਵ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ । ਆਨਹਨਾ, ਜਿਨਟਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਪਾਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੋਸਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਤਾਵਾ, ਸ਼ਰਮ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ, ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਚਾਰੀ ਤਰਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਆਮ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ - ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਮ - ਨੁਕਤਾ ਦੀ ਮਹਬਦੂਸਦਨੀ ਨੂੰ ਹੀ ਹੈ।

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਹੀ ਮੁੜ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਮਿਸਾਟੋ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਕਾ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੈਂਡਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ - ਢੰਗ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਓਪਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਰਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸਤਾਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੌਲੀ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਮੀ ਇਕ ਦਿਲਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਛੁਟਕਾਰਾਦਲੇ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ।

ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮਕਸਦ

ਜੇ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਸ਼ਾਂਤ ਬੋਲੀ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸ਼ੋਆ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਕਦਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੋਕੋ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਛੂਹਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਲੀਡ], ਕੋਆਨੀ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਮੁੜ ਗਈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੰਗੀਤ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀਅਤਕ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਾਰੀਗਰੀ, ਅਕਸਰ ਤੰਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰ

ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਗੁਨਾਹ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਦੇ ਯੁੱਧ, ਨਿਊਕਲੀ ਆਫ਼ਤ, ਅਤੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸਹਿਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । [FT:0] ਦਾ ਵਿਚਾਰ [FT] [FTT] [FT]m: enenen -- ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੱਡੀ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਦੂਣੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਮੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਤਰਤੀਨੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਦੂਹਰਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ, ਪਰਤਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਦੁੱਖ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਭਾਵੀ ਧਾਰਣਾਰਥੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੰਗੀ ਤਨਕਨਾਨੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਅਨੀਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਧਾਰਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਪਾਨ ਦੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ, 2011 ਦੇ ਟੌਕੂ ਭੁਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਨਿਊਕਲੀ ਤਟ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਸਾਰੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਮ ਨੂੰ ਇਕ ਜਨਤਕ ਥਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ [FT:D:D] ਮੀਨਜ਼ ਮੀਨਿਜ਼ ਦਰਮਈ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਿਅਕ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਹਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਵਾਧੇ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਅਨੀਮੀ ਦੇ ਪੋਰਟਰੈਰਲ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਦਰਦੀ ਹਾਲਤ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਨਾਲ ਕਿ ਅਪਾਹਜਤਾ, ਇਕਸੁਰਤਾ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਵਿਛੋੜੇ ਦੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ “ਚੰਗੇ" ਜਾਂ“ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਣੇ” ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਫ਼ਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸਹਾਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਠੇਡਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ।