ਔਨਮੀ ਜੋ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸਲੇਟੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ

ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਤੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੇ - ਤੋਂ - ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੁਕੰਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0] ਇਹ ਐਨੀਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਥਾਂ ਤੇ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ, ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ, ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰੇ, ਜੋ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਫ਼ੈਸਲੇ, ਅਤੇ ਔਖੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਆਇਮੀ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿੱਦ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਨੈਤਿਕ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ, ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਨਿਗਾਹ

ਭਲੇ - ਬੁਰੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਬੁਰੇ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਧੀ “ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ” ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਵਧੀਆ ਕਾਰਨ ਲਈ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਸੱਚੇ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਅਸੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖਣ ਕਲਾ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ । ਲੋਕ ਪ੍ਰਸੰਗ, ਜਜ਼ਬਾਤ, ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਮੀਮ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ । [FT:FORE] ਜਾਂ [FT:FURE] ਵਰਗੇ ਸਰੂਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰਤੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਖੂਬਣ ਹੈ । [FT:FOR] [FURE] [FT]

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਏਥੀਕਲ ਡਾਈਲਮਾਸ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਨੀਮ ਕੰਮ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਟੂਲੀਟਾਰੀਅਨ, ਡੀਓਟਿਕਸੈਲੋਟਿਕਲ, ਅਤੇ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਚੋਣਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਮੌਤ[FTT:1] ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ । [FTT:2] [FT:2]POCH[FL]COPSCH[FL] ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਨ-FLDESTURES ਪੇਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸੁਧਰਤ, ਸੁਧਰਤ, ਅਤੇ ਸੁਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤਵਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਅਵਧਾਮਿਕਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੋਗੇ ।

ਆਮ ਹਿਰੋ - ਵਾਈਨ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ

ਕਲਾਸਿਕ ਸ਼ੂਨ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਅੰਧੋਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਲੜਾਈ ਉੱਤੇ ਅਟੈਂਪਲਤਾ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਅਪਮਾਨਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ । “ਵਿਲਿਨ" ਕੋਲ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਛੁਪਾਈ ਚਤਰਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ“ ਹੇਰੋ ” ਆਪਣੀ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT]] ਕੋਡਾਸਸ [FL] ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਸਲੈਨ ਬ੍ਰਿਟਨ ਇਨਸਟੈਂਪ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਚੀਆਲੈਨ ਇਨੈਮ ਕ੍ਰੰਪਕਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਭਾਗਣ ਨਾਲ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਅਨੀਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਖੂਨਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਬਜਾਇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਇਕ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਹੱਦਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਰਾਸਤਾਂ

ਮੌਤ ਨੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਨਿਆਂ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਕਤ

[FLT] ਮੌਤ ਦੀ ਲੋਭ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਲਕਾ ਯਾਗਮੀ ਜੁਰਮ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਲ ਭਰ ਉਹ ਇਕ ਨਾਂ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥਕਤਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਹਾਰਾ ਲਈ ਤਰਕਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯਕੀਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਨਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਐੱਚ. ਐੱਚ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਦੇ ਡੀ.

ਇੱਥੇ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ: ਕੀ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸਮਾਜ ਲਈ ਜਾਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ? ਹਲਕੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਗੁਰੂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਜਲਦੀ ਧਰਮੀ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਨਾ ਜਾਣ । [FT:0] ਮੌਤ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਦਿਖਾਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਕੋਡ ਗੇਸ: ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਭਾਰ

ਲਿਲਾਉਚ ਵਿ ਵਿ ਵਿਵਿਧ ਬ੍ਰਿਤੀਆ, ਤਰਕਵਾਦ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜੰਗੀ, ਪਰ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਝੂਠ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਠਾ, ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਲਈ ਹੈ। [FT:0] [7:0] ਜਸ ਗੈਸ [FT:1] ਲਗਾਤਾਰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਕੌਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਮੁਕ ਅਤੇ ਇਕ ਅੱਤਵਾਦੀ ਅਤੇ ਇਕ ਭਰਾ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀਦਾਰ ਭਰਾ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ, ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਸੂਰ ਆਗੂ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਰਥਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਗੰਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਵੀ ਸੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਵੇਂ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਹਰ ਜੰਗ ਨੂੰ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਵਾਂਗ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗਮ ਵਾਂਗ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਨਾਈਜੀਰ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਦਰਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਪੱਸੀ ਨਾਲ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ ।

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਖ਼ਰਚਾ

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਖੰਡਰ, ਟੀਟਨਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ, ਜਿਉਂ ਹੀ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨਾਂ ਨੇ ਨਸਲੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਹਾਦਸਾ ਵਿਚ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ । ਏਜਰ ਦੇ ਨਿਰਣਾਤਮਕ ਸੁਧਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਰ ਸਮਰਥਕ ਹਿੰਸਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਗਰੁੱਪ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਬੇਰਸਰਕ: ਟ੍ਰੇਮਾਹ, ਅਮਬਿਟਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਹਨੇਰੇ

ਕੇਨਾਰਾ ਮੀਰਾਰਕ [FLT] [FLT] [FLT]] ਤੰਗੀ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮਨਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਨਾਈਸ ਅਤੇ ਬਦਲਾਵਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨੀਮੀਸ ਗ੍ਰਿਫੀਥ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਭੂਤ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਰਾਗ ਗ੍ਰਿੱਫੀਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਅਯੋਗੀਮਿੰਤ ਵਾਜਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਤਰਲਾਉਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਿਆਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਸ਼ਾਬਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਘਾਤਕ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ । ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤਰਕ - ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਬਚਣ ਲਈ ਹੀ ਹੈ । ਗੁੱਟ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਰੇਜ਼ਰ ਦੀ ਰੇਜ਼ਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਮੀ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਬੇਤਰਲ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ । ਮੇਂਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨੇ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਖਿੱਚ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ।

ਸੂਈਕੋ- ਪਾਸ: ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਡੀਅਸਟੋਪੀਅਨ ਜਾਨ

ਇਕ ਭਾਵੀ ਜਪਾਨ ਵਿਚ, ਸਿਬੀਲ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ, ਇਕ ਅਪਰਾਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੁਰਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਇਕ ਸਮਾਜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਕੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਨੈਤਿਕ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਤੀਬਰ ਅਕੈਨ ਟੁਮੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੀਬਰ ਅਕਿਊਨੀ ਟੁਮੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਅਪਰਾਧੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਸਿਹਤ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਜੇ ਤਕ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਸਮਾਜ ਮੁਕਤ ਹੈ? ਜੇ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? [FT:0] ਵਿੱਚ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ [FT:1] ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਟਿੱਪਣੀ [FT:1], [FT:2][FORP][FL][FT][FL]] [FLL]]] [SIL:]

ਮੋਹਰੀ: ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਨਾਨੋਕੀ ਯੂਰਾਸਾਵਾ [FLT] ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਜੀਵਨ ਸੱਚੇ ਹੀ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਸੱਚੇ ਹੀ ਹਨ? ਡਾਕਟਰ ਕੇਨਜ਼ੂ ਟੈਮਸ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ, ਜੋਹਨ ਲਬਰਟ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਬਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋਹਾਨ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰੂਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਮਾਸ਼ੱਦਦਦਦਦਨੀ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਹਰ ਇਕ ਗੈਲਰੀ ਨਾਲ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਤੰਗੀ ਅਤੇ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।

ਇਸ ਲੜੀ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਯੋਹਾਨ ਨੂੰ ਕਾਰਟੂਨ ਦੇ ਕੰਜਰ ਬਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਕਰਕੇ ਇਕ ਰਾਗ ਬਣਾਉਣਾ ਕਿੰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਤੰਮਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਇੰਨੇ ਦੁੱਖ ਲਿਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੋਹਨ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਬੱਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ: ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਵੈ - ਇੱਛੁਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ

[FLT] ਜੰਗ ਦੇ ਆਨੰਦ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੁਆਰਾ ਮੈਚੈਟੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਪਾਇਲਟਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ਼ਿੰਜੀ ਈਕਾਰੀ ਇਕ ਨਾਈ ਹੈ ਜੋ ਅਵਸਰ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਵਿਚ ਅਨ੍ਹੇਰੇ, ਇਕ ਵੱਡੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਹਥਿਆਰ ਵਿਚ ਫਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਤ ਕੇਵਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਪ੍ਰਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਈ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਭੇਤਣਕ, ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੈ।

ਇੰਡੋਕਾਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਧੂੰਏਂ ਵਿਚ ਹਨ । ਮਿਸਟੋ ਦੀ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤ ਅਤੇ ਨਿਗਾਹ ਹੈ । ਗੈਨਡੋ ਈਕਾਰੀ ਦੀ ਸਕੀਮਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਰੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲ ਕੇ ਜਮ੍ਹਾ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਅਤੇ [FT:] ਅੰਤਿਮ ਅਤੇ [FT:] ਦੀ ਫਿਲਮ ਨਾਲ ਮੁੱਕਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ - ਗਮਾਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੋਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਵਿਨਲੈਂਡ ਸਗਾ: ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੇਸੀਫਿਸਮ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੀ ਖੋਜ

ਵਿਨਲੈਂਡ ਸਗਾ ਇਕ ਖ਼ੂਨੀ ਵਿਕਿੰਗ ਵੇਕਿੰਗ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਅਣ-ਵਿਲਸਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੀਜੀ ਆਰਕ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਲਿਨ ਕਾਰਲੈਫ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ Ears, ਨੈਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਸਵਾਲ ਇਹ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚੁਣਨੀ ਹੈ?

ਅਸਕੈਲਡ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲੇ ਤਕ ਖ਼ੂਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਡ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅੱਗੇ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਦਲਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁਰਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਧਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ [FT:0] ਸਾਇੰਗਲੈਂਡ [FT:F1]

ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਪਰਿਵਰਤਨ

ਕਾਨੂੰਨ, ਆਰਡਰ ਅਤੇ ਰੀਬਲ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ

[FLT] [FLT] ਵਿੱਚ, Britinania ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਸਨ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਹੈ, ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਹਾਲੇ ਲੱਚੈਕ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਹੈ । [FT:2] [FT:2] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਅਨ੍ਹਾਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਦਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਕੇ ਕਿਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਕੀ ਮੌਜੂਦਾ ਆਵਾਜਬਾਂ ਨੂੰ ਅਕੜਨ ਲਈ ਅਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਵਾਧਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਤਮਤਮਤਮਤਮਤਮਿਲੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦਾ ਹਰ ਕਾਨੂੰਨ ਇਨਸਾਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ।

ਪਛਾਣ, ਸਵੈ- ਅਨੁਕੂਲ, ਅਤੇ ਪਰਮਾਣਕਿਤਾ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼

ਗਲੇ- ਏਮੀ ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਵਿੱਚ ਸੂਖਮਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ Evibungion], ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੀ ਨੈਤਿਕ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਕਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਥੋਰਫ਼ਿਨ ਦੀ ਯਾਤਰੀ ਨੇ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਇਕ ਪਛਾਣ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਕੇਨਕਿਕਿ: [TI: TOULH] ਵਿੱਚ ਦੋ ਭੱਠੀ: ਦੋ ਭੂਤਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ: ਦੋਵੇਂ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣਣ ਲਈ ਸਮ੍ਹਣ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਤੇ ਦਇਆ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲੱਗ ਪਵੋਗੇ ।

ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੀ ਹਾਲਤ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ sci-fi, ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਐਨੀਮੀ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । [FLT:] ਸਿੱਧੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਧੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਐਡਰੈੱਸਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:2] [FT:L] [FT:L] ਵਿੱਚ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਢਲਣ ਨਾਲ ਹਿਸਾਦਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । [FT:FL] ਵਾਦੀ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦੀ ਲਾਲਸਾਤ ਦੀ ਲੋਭੀ ਹਮੈਦਕਤ(FLILFI]] ਅਤੇ ਫਾਇਤਮਿਕਤਾ: ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਸ ਦੂਹਰਾ ਕੰਮ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਲਾਮੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਲਾਮਤੀ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਵਿਰਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੀ ਕਲਾ: ਲਿਖਾਈ, ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਾਂ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FLT: {\cHowllye\i1] [FLT] ਦਰਿਸ਼ਤਾ, EFT:0] [FLT] ਦੂਤ [FT:] [FLT] [FT]] ਡੀਜ਼ਾਈਨਜ਼, ਧਾਰਮਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਬਾਹਰਲੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FL] [FL] [FOR] ਦੇ ਘੜਦੇ ਸ਼ਾਂਤਮਕਣ ਅਤੇ ਹਰ ਜਾਨ ਦੀ ਝੂਠੀ ਵਰਗੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਨੋਟ: [FL] ਨੋਟ: DND: DELTIORST: [F] marg: martsssss march ssssseartal arch ensearch enssssssssssal artrapleseartiresssssal artiresss

ਸਾਊਂਡ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਸਾਊਂਡਟਰ ਵੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ । [FLT] [FLT] [FLT] [FLT- havy] ਦਾ ਜ਼ਾਜ- ਹੇਜ਼ਾਈ ਸਕੋਰ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁਆਚੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:2] [FT:2] ਸਮਰਥਨਕਾਰ [S] ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਦਸਾਂ ਦੀ ਅਪੱਧਾਈਂਦਾਤਾ ਨਾਲ ਨਿਗਾਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਵਾਲ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤਰਫ਼ ਨਾਲ ਦੌੜਦੇ ਹੋਏ ਹਨ ।

ਸਦੀਪਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਗਲੋਬਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਧਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ

ਜਾਪਾਨੀ ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹੀ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿਚ ਵੀ । ਪੱਛਮੀ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੱਭਰੂਆਂ ਦੀ ਗੈਮ [[FT:1] ਅਤੇ ਨੇ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ [[FT:2] ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਕਣੂਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਸੀ [FT:3] ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਪਾਇਨੀਅਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਕ ਵਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤ, ਬੇਰਹਿਮੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਜੋਂ ਹੁਣ ਇਕਦਮ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ ।

ਇਸ ਕ੍ਰਾਸ-ਪੋਲਿੰਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਅਤੇ ਪੇਂਟੀਆਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਏਨੀਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਰਯਾਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਗੰਢ ਉੱਤੇ ਟੁਕੜਾ ਹੈ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡਿਅਮ ਦੀ ਫ਼ਲਸਲਪਤੀ ਦੇ ਗਹਿਰੇਤਰੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਜੋ ਨੈਤਿਕਤਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀਤਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ, ਪੁਰਾਤ, ਉਤਪਿਆ, ਤਾ, ਪੁਰਾਜਕਨਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਕੱਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਅਨੀਮੀ ਜੋ ਪੇਨਡੋਮ ਦੇ ਗੁੱਛੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਹੁਣ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਨੋਰਥ ਵਿਚ ਵੜ ਗਿਆ ਹੈ । ਵਰਗੀਆਂ [FLT] [FT:1] [[FT] [[FT:2]] ਅਤੇ [FT:2] ਮੌਤ ਗਲੋਬਲ ਹਾਈ ਸਕੂਲਾਂ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਅਤੇ ਆਨ - ਆਨਲਾਇਨਾਂ ਵਿਚ ਨਿਆਉਂ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਗਹਿਰੀਤਰ ਬਣ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਪਛਾਣ ਨੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੰਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਧਾਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੰਗਤਮ, ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਹਾਲਤ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ।

ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਜਵਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਸ਼ੁੱਧ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਭਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਇਕ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਮੀਰੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਕਰਣ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ।

ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਅਤੇ ਫੀਲੋਸੋਸੀਕ ਭਾਸ਼ਣ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੈਸਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਅਣਗਿਣਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਰਿਸਰਚ ਵਿਚ ਮੋਰਾਇਲ ਅਮਬਿਪਤਿਵਤਾ] ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਾਧਿਅਮ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਕ ਚੌਂਕ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ [FT:2] ਵਿੱਚ [FT:2] ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ [FTH] [FT:[FT] [FOR]

ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਅਮੀਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਭਾਗੀ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ ਕਿ ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਹੈ; ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਾਲ, ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ।

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਵਿਰੋਧੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਤੱਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਚੋਣ ਕਦੇ ਵੀ ਸੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਤੁਸੀਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮਾਨਵੀ ਅੜਿੱਕਾ ਦੀ ਇਕ ਸੂਚੀ, ਸੁਧਾਰ, ਸੁਧਾਰ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਗਾਤਾਰ ਛਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ।

ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੌਕਵਾਦੀ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸਰੂਪ, ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਤਰਕ - ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜੀਬ ਆਇਮਨ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਫ਼ੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਢੇਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਛੁਟਕਾਰਾ ਅਕਸਰ ਭਿਆਨਕ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਲ਼ਣ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ।