anime-character-development
ਔਖੇ - ਸੋਹਣੇ ਅੱਖਰ ਕਿਉਂ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ
Table of Contents
ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸ
ਅਨੀਮੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਪਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਜੋ ਉਹ ਪਰਦੇ ਉੱਤੇ ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਅਲੌਕਿਕ ਬੁੱਧੀ, ਤਰਕਤ - ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਧਾਰਣ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤਰਕਕਾਰੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ---ਅਸਲਾਬ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ 16 ਸਾਲ ਦੇ ਸੂਰਤੀ ਵਾਲੇ ਜਰਨੈਲ ਜਾਂ ਮੱਧ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਜਾਂ ਇਕ ਮੱਧ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਨਾਲ ਇਕ ਰੰਗੀ ਨਾ-ਪਤਿੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਿਸ਼ਾਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸੰਭਵ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੈ।
ਇਹ ਅਪੀਲ ਸਰਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਡੂੰਘੀ ਹੈ। ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਜੀਬ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਲੰਬਾ ਕਰ ਕੇ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਲਾਈਪਪਪਣ ਨੂੰ ਪੁਲ ਭਰ ਦਿਓ। ਦਰਸ਼ਕ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੋਸਤ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ - ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਜਰਬਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਤਰਾਤਿਵ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੇ ਤਣਾਅਦਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ, ਮਾਨਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਦੇ ਹਨ।
[ਫਲ:% 1]
ਡੀਮੋਰਾਲੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿਚ ਫਲਦੇ - ਗਮਾਂਦਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਅਸਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਰਸ਼ਕ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਹਲਾ ਤਜਰਣ ਲਈ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਵਾਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮਰੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਤਰਕਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਦੇ ਖਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਹੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਧਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕੇ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕੇ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਛੱਤ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ quo ਹਮੇਸ਼ਾ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਲੀਆਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਨਾ ਕਿਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਤਰਤੀਰਤਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਕਾਢਾਂ ਦੇ ਖੂਬਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ
[ਫਲ:% 1]
ਪਰ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਭੁੱਲਣਹਾਰ ਹੈ; ਜਿਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਸੈਮਿੰਟਾਂ ਵਿਚ ਅਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਅਪਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੀ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਪਾਹਜ ਦਰਜੇ ਨਾਲ ਵੱਧਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਤੀਬ, ਵਿਧੀ, ਵਿਦਿਆਸ਼ੀਲ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲਕਾਂ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਅੰਧਿਆਤਮ(s) ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਯੋਗ ਹਨ; ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਮੁਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੈਸ ਗਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪੰਜਾਹ ਸ਼ਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸ ਦੀ ਤਰਲਿੰਗਰਲਿੰਗ, ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਪਾਤਰਾਂ, ਇਕ ਸਪਰਕਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਜਾਂ ਹਾਈਮਰੀ ਉੱਤੇ ਤਰਕਿੰਗਰਕ, ਜਾਂ ਹਾਈਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਰਕ,
ਆਲਸੀ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਤਰਕਸੰਗਤ ਤਰਕਸੰਗਤਤਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ । ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਖੋਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਜਾਂਚ - ਨੋਟਿਸ ਕਿ ਅਸਾਧਾਰਣ ਯੋਗਤਾ ਖ਼ਾਸ ਕਮਿਊਨਿਕ ਨਮੂਨੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ[FT:1]। ਅਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਮੀਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਕਾ ਨਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਨਰੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਲਸੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਰਾਪੀ ਹੁਨਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਦੇਖ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵਾਧੇ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਰਬ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਫ਼ਲ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਿੰਘੀ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਿ ਨੱਜੀ ਖ਼ਰਚਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਵਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਵਾਲ, ਹਰੇਕ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਾਰ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।
ਬੇਤਰਤੀਬ ਅੱਖਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ
ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਮੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਹਰ ਫਰੇਮ ਵਿੱਚ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਨੂੰ ਇੰਕੋਡਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਅਜੀਬ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੀਬ, ਕੱਪੜਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਕੂਲ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ, ਜਾਂ ਰੰਗ ਪੈਲਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਕਾਗਜ਼ ਖੇਡ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੋਵੇ ਜੋ ਕਿ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਫਿੱਟੀ, ਜਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਦੇ ਲਈ ਗੁਪਤ ਔਜ਼ਾਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਡੀਜ਼ਿਕਟਰ, ਵਾਇਲੈਕਟਰ, ਵਾਇਲੋਡੂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਗੁਪਤ ਸੰਦ ਹੈ।
ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਸਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਸਲ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਛੋਟੇ, ਸਹੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਗਹਿਰੀ ਤੇਜ਼ ਨੂੰ ਕੰਪੈਕ ਕਰ ਕੇ ਦਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ ।
ਸਭ ਤੋਂ ਸਜਾਵਟ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅੰਦਰਲੀ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਅਗਨੈਣ ਯੋਗਤਾ ਤਰਤੀਬ, ਘੁੱਪ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਾਲ ਔਲਾਦਾਂ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਹ ਕੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੱਖਰ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ
ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਰਿਸ਼ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਅਭਿਆਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਸੰਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਭੰਨਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਪਾਰਥਿਵੀਆਂ ਦੀ ਡਰ, ਜਦ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਚੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਔਖੇ ਟੇਪ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਇੰਜ਼ਨੈਨ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਨੋਟੀਕਾ ਨੂੰ ਇਕ ਡੀਜ਼ਿਕਲ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸੰਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ । ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਗੋਡੇ ਗੋਡੇ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ, ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸਮੱਸਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਕੰਧ ਦੀ ਢਹਿਣ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਕੋਈ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਉਹ ਹੋਰ ਮਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । ਇਹ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹਤਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਫ਼ਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਝੂਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਝੂੰਭੇ ਦਰਮਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ ਪੁਤਕਨ ਲਈ, ਪਰਾਇੰਤਿਵਿਤ ਕਰ ਕੇ ਵਿਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਟੀ. ਵੀ.
ਪ੍ਰੋਡਿਗ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤਵਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਇੰਜਣਾਂ ਵਜੋਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਪਲੇਟ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੌਲੀ-ਬਰਨ ਪ੍ਰੋਗੈਸ਼ਨੀਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ । ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ - ਦਬਾਅ, ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਖਤਰੀ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੇ - ਜੋ ਵੱਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਿ ਨੱਜੀ ਜਿੱਤਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ -
ਤਾਜ਼ਗੀਦਾਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ
ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਇਕ ਟੈਕਸੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ । ਪਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਅਨੁਪਤਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਹੈ; ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਹੈ । ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਮਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਟੈਲੀਕਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਤਰਕਕਕਕ, ਡਰ, ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਪੁਛਤੱਤਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਲਾਜਰਕ ਨੂੰ ਤਰੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ ।
ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਬੱਦਲ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕਥਾ - ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਪਤਲੀ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਸਰਿਸ(FLOro Aadiemia] ਵਰਗੇ ਹਨ [FTT:1], ਜਿਸ ਦੇ ਸੂਬੇਦਾਰੀਕਰਣੀ ਟੋਰੋਕਿ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣ - ਅਲੌਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਇਕ ਲਿਖਣ ਦੇ ਪੰਪਿੰਗ ਚੀਟਿੰਗ ਕੋਡ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੁਨਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਈ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ । ਆਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਨਵੇਂ ਆਰਕ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸੌ ਅਧਿਆਇਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣੇ; ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਇਕ ਤੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਗਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੈਕਤਾਵਾਰ ਸਿਲਾਈਜ਼ੀਜ਼ੀਜ਼ੀਰ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FT:F] ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੰਮੀ ਖੇਡਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਾਪ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਠਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਪ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਹੈ ।
ਡੀਲਿਪਸ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੈਕਟਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਵਿਚ ਅਰਥਪੂਰਣ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ---ਅੰਬ੍ਹਤ, ਜੋ ਕਿ ਦਸ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਫਲਦਾਨੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਰਥੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਡੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਪੇਜ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਪੇਜ਼ਿਕ ਬਕਸਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਜਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਮਨ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਫਾਨਡੋਮ ਦਾ ਕੰਮ
ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਢਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕਰ ਕੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਣਗਿਣਤ ਤਰਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਮੰਗੇ ਦੀ ਢੇਰਤਾ ਹਾਦਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਔਟਾਕੂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਪਛਾਣ ਦਾ ਅਸਰ
ਓਟਾਕੂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿਚ, ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰੀ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹੀ ਹਨ । ਕਿਲਾਟਾ ਜ਼ਾਲਡੈਕ ਜਾਂ ਲਲਾਉਚਵਿਸ ਵਿਵਸੀਆ ਵਰਗੇ ਨਾਂਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਤਰੁੰਤਕ: ਤਰਕ, ਨੈਤਿਕ ਅਮੁਪੱਖਤਾ, ਜਾਂ ਅਲੌਕਿਕ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਫੈਨਿਕ ਸਮੂਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫ਼ੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪਰੋਫਾਇਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਤਾ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਸਕਾਰੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਕਾਢਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਿੱਖੀ - ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ।
ਤਰੰਗੀ ਟੈਪਟਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ "ਚੁਉਬੁਬੁਏ" ਅਟੈਟਿਕ - ਇਕ ਆਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੌਕਵਾਦੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨਿਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਨੋਸਟੈਗਿਕ ਲੈਵਲ ਉੱਤੇ, ਮੁੜ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਮਰ ਭਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸਪਤਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜਹਾਜ਼, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ
ਤਰਤੀਬਿਕ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸਾਬਕਾ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ - ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਪਜਾਊ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਨ ਦੀ ਆਦਤ - ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਜਾਊ ਬਣਦੀ ਹੈ--- ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਧਤਰ ਤਾਕਤ ਵੱਖੋ - ਅਭਿਆਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਤਰਫ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਮਾਂਚਕ ਕਦਮ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਤਰਕਪਣ ਨੂੰ ਬੇਬੱਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸੰਗ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਬੇਬੱਸਪਤਾ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
ਆਮ ਜੋੜਾ ਖ਼ਾਸ ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਉੱਤੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ "ਪਰਿਭਾਸ਼ੀ x ਟਰੱਕ" ਜਹਾਜ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । "ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ" ਜਹਾਜ਼ ਬੁੱਧੀ ਵਰਗ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੇ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਾਇਮ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕ੍ਰਾਸ-ਸਿੱਧੀਆਂ ਜੋੜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਪ੍ਰਣਕਣ ਪ੍ਰਣਣਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਤੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ - ਇਕ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਇਕ ਤੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਰਤਰਤਰ ਨਾਲ, ਇਕ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਕਲਾਂਤਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਇਸ ਮੰਗੇਤਰ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਉੱਡਦਾ ਹੈ ।
ਅਨੀਮ ਦੇ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਰਾ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ ।
ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਨਕਲੀ ਟੈਂਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਦੁਹਰਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਨੀਲਬਾਨ ਬਾਲ ਜ਼ ਦੇ ਵੈਸਟਾਤਾ ਨੇ ਨੀਵੀਆਂ-ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਿੰਬਿਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਨੂੰ ਇਕ ਘੱਟ ਯੋਧਾਨੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖਤਤਾ ਨਾਲ ਸਖਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਰਕ ਇਕ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ । [FH:2] ਤੋਂ ਸੂਈ [NUT:S] [NL] ਤੋਂ ser] ਤੋਂ ਸੂਬੇਕੀ, ਇਕ ਦੁਖਦਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਗਣਕ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਗੈਂਦਿਕਣਿਕਣਿਕਣਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ।
ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਡੀ ਬਰੀਆਨੀਆ ਅਤੇ ਲਾਈਟ ਬਰੀਆਨੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸੰਸਾਰ - ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ - ਬਾਹਰੀ ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰਥਨ - ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ "ਮਿੰਘਰ ਖੇਡ" ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਅਪੀਲ ਨੈਤਿਕ ਰਾਖੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਅੰਧਕਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਜਕ ਅਤੇ ਅਤਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ
ਸਮੇਟਣ ਇਨਮ ਨੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਹੈ । ਪੱਥਰ [FLT] [FLT] [FT] senu Ihigammi] ਝਾੜਾਂ ਤੋਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਬਣਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਢਿੱਡ - ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਿੰਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਮਿੰਸਲਿਕ ਅਤੇ ਵਾਲ -ਸਨੀਮਿਵ -ਵ -ਵ -ਵ -ਸਨੀਵ -ਸਨੀਵ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸਟੂਡਿਓ ਗਾਈਬੀਲੀ ਦੀ ਗਲੀਲੀ ਦੀ ਗੱਚ ਦੀ ਗੱਭੇ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗੱਭੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕਿਕਿਕਿ ਜਾਂ ਸ਼ੀਟ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਯੋਗਤਾ - ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਇਕਮੁੱਠ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ । ਇੱਥੇ, ਇਹ ਨਰਮ ਸ਼ਬਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਜੁੜਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਨਾ-ਅਭਰਮ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸ਼ੀਹੀਟੀਲ ਦੀ ਲਹਿਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੱਪੜਦੇ, ਪਕਣ, ਜਾਂ ਦਿਲੀ-ਪੰਦਾਂ-ਪਤਿੰਤਵਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਮਣਿੰਤਮ,
ਗੈਮਿੰਗ ਅਤੇ ਇਨਕੈਮੇਈ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਕ੍ਰੋਪਿਪਿਅਸਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵੁਰਚੁਅਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫਜ਼ੂਲ ਹੁਨਰ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਤਾ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬਤਾ ਉੱਤੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੰਤਜ਼ਾਰਕਸ਼ਨ MOMS ਉੱਤੇ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿਸਟਮ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪ੍ਰਣਾਵਾਂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕਕਣ ਲਈ ਵਰਣਿਤ ਵਰਣਿਤ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਣਾਮਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕੰਤਿਅਕਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸਾਡਾ ਦਿਲ ਦਿਲ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਲਾਘਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪਰੋਜਨ ਦੀ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾ ਕੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਕੋਸ਼ਿੰਗ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ- ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰ - ਉਹ ਇਸ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਜਰਬਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਬਲਵਾਨ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਟੇਪਾਂ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ । ਇਹ ਢਾਂਚੇ ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਲੋਥੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੈਂਕਟਰ, ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਜਾਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਯੋਗਤਾ ਅਪਵਾਦ ਜਾਰੀ ਹੈ: ਪ੍ਰਿੰਸਥਿਤੀ, ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਮ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ, ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।
ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ: ਯੰਗ ਗੀਨੀਅਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ
ਅਨੀਮਿਕੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਹਾਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਕਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਬੁਰਾ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸਸਤਾਵਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ।
ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ, ਨਵੀਂਆਂ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਬਣੇਗਾ । ਪਰ ਮੁੱਖ ਅਪੀਲ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ: ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਹੈ । ਉਦੋਂ ਤਕ, ਅਸੀਂ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਕਾਹਲੀ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤਨ, ਅਤੇ ਸੈਰਿੰਗ ਵਰਗੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਰਹਾਂਗੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਜੀਬ ਜੀਵਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪਰ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਇਕੱਲੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ,