ਐਨੀਮੀ ਵਿਲਿਨਜ਼

ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਤੇ ਬੁਰੇ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ

ਪੱਛਮੀ ਸੂਰਬੀਰ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਕਸਰ ਬਾਈਨਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਵਿਆਕਰਣ ਹਨ ਜੋ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਸ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਜਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇਹ ਰੀਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਖੂਬੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ “ਚੰਗੀ ਅਤੇ“ ਦੁਸ਼ਟ ” ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭੂਤਾਂ, ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਭੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਅਪਿਆਸੀਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਐਨੀਮ ਵਿਰੋਧੀ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿੰਦਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਦੂਏ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਸਮਾਜਕ ਵਿਵਸਥਾ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਡੀ ਨੈਤਿਕ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬਿਕ ਰੂਪ ਦੇ ਲਈ ਖਿੱਚ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ; ਇਹ ਜਾਣ - ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਰਕ - ਵਿਚਾਰਵਾਦੀ ਪੁੱਠੀ ਧਾਰਣਾਤਮ - ਨਿਕੰਮਾ ਪੁਰਾਤੱਤਣ ਲਈ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਣਾ

ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਹਨ । ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨੈਤਿਕ ਰੰਗ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਮੀਮ ਜੋ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ । ਸਿਰਫ਼ ਬੁਰੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਸੀਂ [FT:1] ਵਿੱਚ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਤੁਸੀਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਾਰੀਤਰਕ ਕਾਰੀਤਰਕਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਿੰਟਰੀ ਜਾਂਚ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਨੈਮੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਧੌਲਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਲਗਾਤਾਰ ਦਰਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਘਟਨਾ ਹੈ [FLT], Mynime[FT:1], ਜੋ ਕਿ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਲਈ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਤਰਫ਼-ਦਿਲੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰਿਸਰਚ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼, ਪਛ, ਪਛਤਾਵ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦਖ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਦੁਖਦਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਤੋਂ, ਹਲਕਾ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੀਆਂ - ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਪਰਾਧਾਂ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੜਕਾਂ, ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ, ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਜੋਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਜਿਹੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਨਿਕੰਮਾਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੈ। ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ "ਜੋਹਣ ਵਾਲਾ ਹੈ", ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਨਣਯੋਗੀ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਸੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਪਰਾਧੀ ਗੁਰੂ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਲੀ: ਹੇਰੋ ਅਤੇ ਐਂਟੇਨੋਟਿਕਸ ਵਿਚਕਾਰ ਗੂੜ੍ਹੀ ਲਾਈਨ

ਲੂਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ L ਹੈ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਜਿਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ। ਉਹ ਗੁਪਤ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਕਿਰਾਰਾ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ “ਚੰਗਾ ਬੰਦਾ, ” ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ - ਨਿਕੰਮਾ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਲੜਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਅਣਖੀ ਹੈ। ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਇਕ ਕੌਂਸਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਪਰ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਤੀਜੇ ਹੀ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਤਰਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਧੁੱਪ ਦੇ ਦੋ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਧੁੱਪਾਂ ਵਿਚ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਕ ਨਾਈਜੀਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਕਾਤਲ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕਾਤਲਵਾਦੀ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਸੁਆਦ ਹੈ? [FT:0] ਮੌਤ ਨੂੰ ਠੋਸਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, [FT:1] ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਨੀਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਜੰਗ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ।

ਮੈਕਸੀਮਾ ਸ਼ੋਗੋ: ਆਜ਼ਾਦ ਵਿਲਫੋਸੋਪ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮੈਕਸੀਮਾ ਸ਼ੋਗੋ [FLT-PSO-PS ਇਕ ਕੰਜਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ । ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਿਬੀਲ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਪਰਾਧੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਮਾਕੀਸ਼ੀਮਾ ਇਕ ਅਪਰਾਧੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ । ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੁਰਮੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿੰਦਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਸਿਬੀਲ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਕ ਸਮਾਜ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਲੋਪ - ਅਗਿਆਨਤਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮਹਿਜ਼ਤਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਕੀਮਾ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀਕੀ ਸੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅੰਪਾਹਜ, ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ: ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ, ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਮਾਜ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਉੱਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਖੂਬੀਆਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਉੱਤੇ, ਅੱਜ - ਅੱਜ - ਪੇਚੀਆਂ ਉੱਤੇ, ਪਰਾਗ - ਅੱਜ - ਟੀਮਿਕਾਮ: ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਮੁਦਾਨੀ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ

[FLT] [FLT] ਵਿੱਚ, ਗਟੋ ਇਕ ਖੂਬੀ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਬਲਤਾ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਮਾਰਗ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਇਨਸਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪੁਰਾਤਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ: ਇਕ ਹਲਕਾਲਾਦ ਅਤੇ ਬਲਦ ਹੈ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਕੁਝ ਹਕੀਅਤਕਤਿਕਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ: ਸਾਡੀਆਂ ਦੀ ਵਾਧਾਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਗਣਕ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।