Table of Contents

ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਕਈ ਲੋਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫੀਲੋਸੈਪਸ਼ਨ

ਅਨੀਮੀ ਨੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਰੇਖਿਕ ਅਤੇ ਮੀਲਬਿਲਿਉਲਡ ਟਾਈਮ- ਸਟਾਈਲ

ਇੱਕ ਰੇਖਿਕ ਮਾਡਲ ਪੋਸ਼ਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇੱਕੋ, ਨਾ ਬਦਲੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਾਂ- ਟਾਈਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਡਲ ਸਖ਼ਤ ਅਨੁਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਘਟਨਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਾ-ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਇਦ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁਣਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਭਵਿੱਖਕ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹੀ ਹੈ।

ਟਾਇਮਲਾਈਨ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਦੁਨੀਆਂ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿਊਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ- ਖੇਤਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਕ ਨਵੀਂ ਹਕੀਕਤ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਡਲ ਮੁਫ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਖਾ ਬਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਕਰ ਕੇ, ਪਰ ਮੂਲ ਸਮਾਂ- ਰੇਖਾ-ਲਾਇੰਗ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸੰਭਵ ਸੰਭਵਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੇ ਨਾਲ । ਇਹ ਸੰਭਵ ਢੰਗ ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕ ਵਜ੍ਹਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਕ ਹੋਰ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜੀਵਨਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਮਾਂ ਲੂਪ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਰਵੇਖਣ

ਗਰਾਊਂਡ-ਹਾਈਵ ਸਟਾਈਲ ਸਮਾਂ ਦੇ ਮੁੜ-ਤਰਾਣੇ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਫਾਕ ਨਾਲ ਫਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਣਤਰ ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਕ ਢਾਂਚਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਟੈਪ ਪੱਟੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਜਤਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੁਆਰਥੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਪਰ ਇੱਥੇ ਵੀ, “ਆਪਣੀਆਂ" ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਚੋਣਵਾਂ ਹੀ ਢਿੱਡਾਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਰਲਵਾਂ ਅਤੇ ਮੈਟਾਫੋਰਿਕ ਟਾਈਮ

ਕੁਝ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੈਟਾਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਂ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੇਖਾ ।

ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਫਟ ਦਾ ਭਾਰ

ਹਾਇਟ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨਾਜ - ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ।

[FLT] [FLT], Protonsity , ਪੇਂਟਕਾਬ ਰੀਨਟਾਰੋ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਈ ਵਾਰ ਹਾਦਸੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ “ਕੰਤਰ ਖੇਤਰਾਂ ” ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ । ਛੋਟੀਆਂ - ਪਿਆਰੀ ਦਰਮਿਆਨ, ਪਰ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਮੌਤ - ਇਕ ਵੱਡੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਅਲੌਕਤ - ਸੰਸਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ - ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਸੂਚਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLT] ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਡਾਕਾ ਮੈਜਰਾ[[FLT]] [[FLT-t:1]] [ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਸਫ਼ਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਲੌਕਤਿਅਕਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਾਡੂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸੂਫ਼ੂ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਕ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਟੀਮਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮੁਕਤ ਵਸੀਅਤ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਔਜ਼ਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

[FLT] ਕੁੜੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲੈਪਟੋ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮਾਕੋਟੋ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਹ ਤਾਕਤ ਛੋਟੀਆਂ ਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ, ਇਕ ਟੈਸਟ ਸੈਂਸਰ ਨੂੰ ਵਿਕਟੋਰ, ਇਕ ਕਾਰਾ ਸ਼ੈਂਪਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਕਤ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖਿਆਸੁੱਛਣ ਨਾਲ, ਪਰ ਇਹੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

[FLT] , ਜਿੱਥੇ ਸਟਾਰੂ ਫੂਜੀਮੀਆ ਕੋਲ "ਰਵੀਲ" ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਨਰ - ਭੇਜਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ 18 ਸਾਲ ਬੀਤਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਚੇਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ, ਸਮਾਂ ਸਫ਼ਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਲਕ ਕਾਤਲਾਂ ਨੂੰ ਬੱਦਲ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਤਾਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਫਲਤਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਰਫਿਊਜੀ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਵਸਥਾ

ਸਟਾਈਨਜ਼;ਗੇਟ: ਚੋਣ ਦਾ ਦੁਖਦਾਈ ਪਛਤਾਵਾ

ਓਕਾਬ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਸਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਟੇਟਿਨਜ਼ ਸਟੇਟ [FLT] [FLT] ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, [FLT] ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਕਤਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਨਾ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਤਾਂ, ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫਾਟਕ - ਪੇਟਕ ਦੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਹਲਾਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦਰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਨ-ਫੈਮਿਅਪਿਤਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਵਾਹਲਾਬਿਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ।

ਰਸਾਲਾ - ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ: ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣਤਾ

ਸਬਰੂ ਨਾਟਸਕੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਅਨਪੜ੍ਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਮੌਤ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਾਪਮਾਨੀ ਸਮਾਜਕ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਜਕ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਓਬਾ, ਸੁਬੁ, ਸੁਬੁ ਨੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਇਕ ਠੋਸ ਵਾਜਾਈਕ ਵਾਜਾਉਣ ਲਈ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਚੋਣ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਔਖਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗਾ ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ: ਸਿਆਣੀਪੁਣੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ

Makoto ਦਾ ਆਰਕ ਇਕ ਕੋਮਲ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੀਆਂ ਸੁਆਰਥੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਫੀਨਾਈਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਕਮੀਆਂ - ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੋਟ ਉੱਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਤਭੇਦਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। [FD:F]

ਮਾਡਕਾ ਮੈਜਿਕਾ: ਸਕ੍ਰੀਨ ਦੇ ਪੇਰਾਡੂਕਸ

ਹੋਮੁਰਾ ਅਕੇਮੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਉਸ ਦੇ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਟਾਈਮਾਂ ਵਿਚ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇਕ ਰਾਅ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਚੋਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਕੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਮੈਡਾਕਾ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦੇ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ । ਹਰੇਕ ਸਰਦਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ।

ਪੇਟੂ - ਗਲੋਬਲ

ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਵਾਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਦਲੀਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਵਰਤਮਾਨਤਾ

ਸਦੀਵੀਤਾ, ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਬੀਤੇ, ਮੌਜੂਦਾ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ, ਇਕ ਲੜੀ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਹਰ ਪਲੀਵ ਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਧਿਆ 4Dblats ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਕਤਰੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਪਕਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਂ, ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਜੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਮੁਕੱਦਮਾ ਅਤੇ ਕਰਾਮਾਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਕਈ ਸਮੇਂ ਸਫ਼ਰੀ ਦੌਰਾਨ ਐਨਤਿਮ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ - ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਮੁਫ਼ਤ ਅਤੇ ਡਰਾਮੀਵਾਦ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਕ ਕਰਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਆਕਰਸ਼ਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। [FT:] [FORU] ਵਿੱਚ ਸੁਰੂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ: [FORE: [FORE:]], ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਤਰਣਣਣਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨਿਟਜ਼ਚੇਨ ਅਨੰਤ ਮੁੜਨ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ

ਲੂਪ ਟ੍ਰੈਪ ਟੀਮ ਨੀਟਜ਼ੈਕ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਮੁੜਨ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਪਲ ਦੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਵਿੱਚ, ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਲਿਪਸ ਲਿਪਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੂਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹਰ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ । ਮੈਕੋ ਦਾ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸੁਪਿੰਗੀ ਸੈਪਿੰਗ ਅਤੇ ਸਵੀਸ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਟੀ. ਵੀ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਰੱਖਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਝ ਹੈ; ਉਹ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਸਮਾਂ ਸਫ਼ਰੀ ਦੌਰਾਨ ਅਕਸਰ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ- ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਜਾਂਦੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਓਕਬੈ ਦੀ ਸੱਟ, ਸੁਪਰੂ, ਅਣਗਿਣਤ ਮੌਤਾਂ, ਹੁਮੁਰਾ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਮੌਤਾਂ, ਸਾਰੇ ਤੰਗੇ - ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਰਦ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਵਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸਬਕ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਅਨੇਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਛਤਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡਾ ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਗੁਣਾਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡਾ ਅਸਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਵਿਆਖਿਆਉਂ - ਕਿ ਮੰਗਣੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਧਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ: ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਟੈਮੋਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਅਪੀਲ

ਐਨੀਮ ਦੀ ਖੋਜ ਕੇਵਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਪਰਤਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਗਣਿਤੀ ਹੈ । ਸਟੇਟਿਨਜ਼ [FT:1] [FT:2] ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ [FT:2] mart] ਮੈਡਾਕਾ ਮੈਜਿਕਾ [FT:2] ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ । ਅੰਤਕਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅੰਤਿਮ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁੜ - ਦਿੱਸਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਾਂ ਕਿੱਥੋਂ ਲੰਘਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?