anime-themes-and-symbolism
ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਸ਼ਾਨ: ਆਮ ਮੌਡਸ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
Table of Contents
ਅਨੀਮੇ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ।
ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ: ਸ਼ੰਟੋ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਢਾਂਚੇ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਲੈਨਜ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਆਮ ਦੁਨੀਆਂ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
ਸ਼ੰਡੋ: ਹਰ ਗੱਲ ਵਿਚ ਆਤਮਾ
ਸ਼ੀਨਟੋ, ਜਪਾਨ ਦੇ আদিবাসী ਧਰਮ (ਅੱਤਾਂ) ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਮੀ (ਅੱਤਾਂ) ਕੁਦਰਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਸਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅੰਦੋਲਨਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੁਦਰਤ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਅਸ਼ਾਂਤਪਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਟੋਰੀ ਫਾਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਅੰਧੂ - ਪੇਪਰੇ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ — ਚੀਰੋਈ ਵਾਂਗ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵੇਦੇ - ਇਕ ਕਾਪਰੇ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਬੋਧੀ ਕਾਂਸਟੰਟਸ: ਊਰਮੈਨਸ ਅਤੇ ਕਾਰਮਾ
ਬੋਧੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ, ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼, ਅਤੇ ਸਾਈਕਲਕਲ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਲੋਅਸ ਫੁੱਲ, ਸੰਸਾਰਕ ਤੰਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਅੰਮਰੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਲੂਸ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਥਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਜਗਦਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਢੇਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵੀ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ੀਮਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਫ਼ੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਸੂਖੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ: ਵੇਸਵਾ - ਗਮਨ ਅਤੇ ਫਲੋਰਲ ਮੌਫਿਸ
ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦਾ ਗਹਿਰਾ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਸੰਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਪੱਤਾ, ਧਨ - ਦੌਲਤ ਜਾਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਸ਼੍ਰੀ ਲੋਸਮਸ (ਸਕੂਰਾ): ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਅਫੇਮਰਾ
ਚੇਰੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਖੂਹ ਇਕੇ ਦੀ ਅਗਿਆਤ ਪਛਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਣ-ਲੋੜੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛੋਟੀ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਜਵਾਨੀ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਦਰਦਰ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਦਰਦਰ [FT:1] ਦੀ ਇਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਵਿਚ ਵਹਿ ਕੇ ਵਹਿਣ [FT:1]] ਜਾਂ [FT:FT:1]]]] [FOULOUL]]] [HOULL], ਉਹ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟਰੈਪ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਉੱਤੇ ਹਨ । [F:SURE:SI:SURE: sexxxx: search se search se search se scurach sularch se sult se sularch se sularch sult senssuial sultial sultial sult s
ਆਉਮਨ ਛੱਡਦਾ ਹੈ (ਮੋਮੀਜੀ) ਅਤੇ ਮਲੇਨਚੋਲੀ
ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੇਰੀ ਫੁੱਲ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ, ਮੈਪਲ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਸੂਰਜੀ ਦੇ ਲਾਲ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਮੀਲਕਣ, ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਸੂਰੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਮੇਂ, ਪਰ ਸਿਆਲ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਵਿੱਚ , ਸਮਲਿੰਗੀ ਪੋਸਟਾਂ ਦੀ ਬੁੱਕ [FT:1], ਬਦਲਦਾ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਇਨਜ਼ੈਮ ਅਤੇ yaki ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਮਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅੰਤਿਮ ਅਨਾਨਾਸ਼ਾਸ, ਦੁੱਖ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਭਾਗ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੈ ।
ਬਾਮਬੂ, ਪਲੁਮ ਅਤੇ ਪਾਇਨ: ਸਰਜਨ ਅਤੇ ਖਰਿਆਈ
ਪਾਇਨ, ਬਾਂਸ, ਅਤੇ ਪਲਮ ਦਾ ਸੰਯੋਗ, ਜੋ ਸ਼ਸ਼ੂਚੀਕੁਬਾਈ (sshemoretical) ਦੇ ਸ੍ਰੋਤਲਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਾਜਵਾਬ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ । ਪਾਇਨ ਦੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹਰੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਬੰਬੂ ਦੀ ਖੋਖਲੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ੂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ੈਂਦਣ ਨਾਲ ਸਹਾਰੀ ਨਾਲ ਸਹਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਗੁਆਮ: ਜੰਗੀ: ਵਰਡਲ(FLL): ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਗੱਭੇ - ਗੰਧੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਿਛੋਬਾਂ ਦੇ ਪਿਛਾਂ ਨੂੰ ਟੇਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿਛੋਬੀਆਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ।
ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਨਵੇਂ - ਨਵੇਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
ਡਰਾਮੇ: ਅੱਛੇ ਗਾਰਡੀਅਨ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਬੁੱਧ
ਪੱਛਮੀ ਲੋਰੇ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਨੈਗਰੀ ਦੇ ਨੈਜਨ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼) ਦੇ ਉਲਟ, ਜਪਾਨੀ ਅਜਗਰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਮੀਂਹ, ਨਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ । ਉਹ ਤਾਕਤ, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹਨ । [FT:0] ਵਿੱਚ [FTT:] ਵਿਚ, ਅਜਗਰੀ ਦੀ ਕਮਾਲ ਮੈਬਾਦ ਮੈਥਿ:1], ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਿਸਾਬੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਵਾਧਾ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਹਲਕੇਦਾਰ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ।
ਕਿਸੂਨ ਤੇ ਤਾਨੂਕੀ: ਟੀਕਾਟਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਲਸ਼ੀਟਰ
ਫੈਕਸ (ਕਿੱਟਸਿਊਨ) ਅਤੇ ਰਾਕੂਨ ਕੁੱਤੇ ਲੋਕਤ੍ਰਿਤ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ । ਐਮੀਮ ਵਿੱਚ, ਨੋਕ ਕੰਨਾਂ ਜਾਂ ਚਤਰੀ ਨਾਲ ਝਾਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਇਹ ਗੁਰੂਪਕਣ, ਕੋਨਕਨ ਕੋਈ, ਕੋਆਰਈ, ਕਾਈਈਰੀ, ਅਲੌਕੀ ਦੀ ਤਰਤਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੀਮ: ਪੋਮ: ਪੋਮ: ਪੋਮ: ਪੋਈਮ: ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕਣਕਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ ।
ਕੋਈ ਮੱਛੀ: ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ
ਕੋਈ ਸੈਂਪਲ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਕੋਈ, ਜੋ ਡਰੈਗਨ ਗੇਟ ਫਾਲਟਾਂ ਨੂੰ ਅਜਗਰ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਐਨੀਮ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਮੋਟਿਸ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ । [FT:0] [FT:] ਫਰੈਂਸ ਕੋਈ ਨੂੰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਢਾਂਚੇਂਪਣ ਲਈ ਕਾਂਗਾਂ ਦੀ ਢੇਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਟ੍ਰੋਹੈਟ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਵੀ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਝੂੰਢੀ ਪਿਘਲਣ ਦੀ ਪਿੱਠ ਦੀ ਪਿੱਠ ਉੱਤੇ ਟੇਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਝੂੰਬਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
ਗੇਟ, ਗੇਟਾਂ, ਗੇਟਾਂ ਅਤੇ ਸਪੈਕਟਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੋਣ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਕਈਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
ਟੋਰੀ ਗੇਟਜ਼ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਨ
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਤੋਰੀ ਫਾਟਕ ਦੇ ਫਾਟਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਫੂਸ਼ੀ ਇੰਰੀ ਟੇਰੀਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕ੍ਰਮ - ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਫੂਸ਼ੀ ਇੰਦਰਾ ਵਿਚ ਡੁਬੋਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਰੰਗ ਹੈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜਾਨ ਦਾ ਰੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਫਾਟਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਤੁਰਨ ਵਾਲਾ ਅੱਖਰ ਗੁਪਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। [FT:] [FT:] Inuahh: [FL] ਲਾਗੇ ਦੀ ਬੂਹੇ ਅਤੇ ਲਾਗੇ ਦੀ ਬੂਹੇ ਦੀ ਦਰਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਕਿ ਵਾਇਰਾਟੀ ਰੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਵੀ, ਕਿ ਡੀਜ਼ਾਈਮਿਕਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅੰਦੋਲਨਿਕਾਇਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ੋਜੀ ਸਕਰੀਨਾਂ ਅਤੇ ਮਾ: ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ
ਜਪਾਨੀ ਇਨਾਮ ਮੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਪਾਹਜ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਥਾਂ ਹੈ । ਸ਼ੋਜੀ ਸਕਰੀਨਾਂ, ਬੂਹੇਾਂ, ਅਤੇ ਤਰੰਗਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਦਿੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਬੋ ਅਤੇ Heron[F:1], ਜਿੱਥੇ ਮਹਿਟੋਨੋ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਰੂਮ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਵਿਘਨ ਹੈ । ਇਹ ਇਕੱਲੀ ਕਮਰੇ ਨਾਲ ਕਾਠੇ ਦੇ ਖਿਲਾਣ ਨਾਲ ਇਕ ਪੁੰਜਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਰਥ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਰਥ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਯੂਕਿয়ো- e ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਹਵਾਲਾ
ਕਈ ਏਮੀ ਨੇ ਕਾਟੀਬਲੌਕ ਛਪਾਈ (ਯੂਕੀਯੋ-ਈ) ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰ ਕੇ ਸੱਖਣਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ । ਹੁਕੂਸਾਈ ਦੀ “ਕੈਨਾਵਾ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਲਹਿਰ ” ਦੀ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ; ਇਕ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਨ ਤੇ ਇਕ ਪੁਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਹਿਰੋਸ਼ੀਜ ਦੇ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਤਰੰਗਲ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਇਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਝਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਨਾਲ ਇਕ ਰੰਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਰੰਗੀ ਲੰਗਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੁੰਗਰੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੰਗੀ ਲਪਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਤਿਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਆਵੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੰਕੇਤ ਨਾਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ।
ਰੰਗ ਨਿਸ਼ਾਨਾਪੂਰਕ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾName
ਪੁੱਟੀਆਂ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਕਿਸੇ ਪੁਸਤਿਕਾ ਦੇ ਵਾਲ, ਅਕਾਸ਼ ਜਾਂ ਇਕ ਚਮਕੀਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਬੋਤਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।
ਲਾਲ: ਤਾਕਤ, ਪਾਸਿੰਗ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ
ਲਾਲ ਸੂਰਜ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਰੰਗ ਹੈ । ਸ਼ੰਟੋ ਪਾਦਰੀਆਂ ਲਾਲ ਹਾਮਾ, ਹੈਕਲ ਦੇ ਫਾਟਕ ਲਾਲ ਅਤੇ ਕਈ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਖੇਡਾਂ ਲਾਲ ਹਨ । [FT:0] ਵਿੱਚ ਕਾਟਾਨ ਉੱਤੇ ਰੇਸ਼ੇ ਰੰਗ ਦੀ ਕਾਪਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਰੰਗ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਕਾਕਾਪ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲਾਲ ਰੰਗ ਲਾਲ ਰੰਗ, ਲਾਲ ਰੰਗ, ਜਾਂ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀ ਅਲੌਕਤਿਕ ਦਿੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਕਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਲੌਕਿਕਾਨੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ ।
ਚਿੱਟਾ: ਲੀਮੋਨਲ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰੋ
ਸਾਈਟ ਇੰਡੀਜ਼, ਮੌਤ, ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ । ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦਾ ਰੰਗ ਲਾੜੀ, ਭੂਤ, ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT] ਮੌਤ ਵਿੱਚ, ਲਾਈਟ ਯਗਾਮੀ ਦਾ ਚਿੱਟਾ ਸੁਆਦਲਾ ਵਿਅਕਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ । ਜਦੋਂ ਧੁੱਪ ਵਿਚ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ — ਇਕ ਪਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਝੁੰਡੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਕ ਘਟੀਆ ਤਬਦੀਲੀ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਨੀਲਾ ਤੇ ਹਰਾ: ਸ਼ਾਂਤ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਕਤਾ
ਨੀਲਾ ਰੇਸ਼ਮ ਤੋਂ ਹਿੱਲਦਾ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਹਿਟੋਡਾਮਾ ਦੀ ਗਲੈਕਸੀ (ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਅੱਗ) ਤਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [FLT:] [FLT], ਨੀਲਾ ਨੀਲਾ ਵਿਆਕਰਤਾ, ਡਰ, ਨੀਲਾ ਵਾਤਾ, ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਵੀ ਸੁੰਦਰ ਹੈ । ਗਰਿਜ, ਨਵੇਂ ਵਾਧੇ ਦਾ ਰੰਗ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ - ਨਾਲ ਖੇਡੇ ਗਏ ਹਕੀਕਤ - [FT:UR] ਲੀ ਰੇਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪੁਲਾੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਰੇਖੇਤਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰਾਣੂ ਭਾਸ਼ਣੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜਦਾ ਹੈ ।
ਕੇਸ ਖੋਜ: ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਿਵੇਂ ਡਰਾਇਵ ਪਲੋਟ ਅਤੇ ਅੱਖਰ
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੀ. ਐੱਨ.
ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਦੂਰ: ਇਕ ਅਮਰ ਬਥੂਸ
ਮਸ਼ਸ਼ੀ: ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਲੈਹਾਰੀ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ
ਮਿਸ਼ਿਸ਼ੀ [FLT] ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ ਮੁਮੱਸ਼ੀ - ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜੀਵ - ਸੁਭਾਉ ਦੀ ਨਿਗਾਹ - ਸੁਭਾਉ, ਗੋਰੀ ਝਾੜੀ ਦੇ ਇਕ ਸੂਖਮ ਬਕਸਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬੋਧੀ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਹੈ । ਹਰ ਭਾਗ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਚੀਜ਼, ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਦੀ ਪਿਛੇਤਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਨਵੀ ਵਿਛੋਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਲਈ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ: ਅੰਮੂ: ਅੰਮਰੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਨੀਂਦ ਦੇ ਵਜ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਦੀਪਣ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਨੰਮਿੰਤਿੰਤਿੰਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।
ਮੋਨੋਕੀ: ਮਾਦਾਪਣ ਦੀ ਇਕ ਪੈਲਰ
ਮੋਨੋਨੋਕ ਰੰਗ, ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਾਉਣ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ । ਮੈਡੀਸਿਨ ਸੈਲਸਰ ਦੀ ਖੋਜ ਮੋਨੋਕੈੱਕਸ ਫਰਮ, ਸੱਚਾਈ, ਅਤੇ ਬਦਲਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ । [Umiju" ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਪੈਲਡਲ ਨੇ ਹਰ ਭੇਤ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੌਰਾਨ ਹੈਕਲ ਦੇ ਆਈਕਾਨ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । [FL:FLUNUNION] [FI:F] [T]
ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥ: ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਦਾ ਗਾਈਡ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਲਈ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਪਾਨੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿਚ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਅਰਥ ਉੱਤੇ ਪਰਸੰਗ
ਸ਼ੀਰੀ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸ਼ਾਇਦ ਸਕੂਲ ਦੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦੌਰ ਦੌਰਾਨ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਜੂਝਣਾ ਹੋਵੇ ।
ਟਰੈਕ ਰੈਗੂਲਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ
ਜੇ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਫੁੱਲ, ਰੰਗ, ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਅੱਖਰ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰਕ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ।
ਪਰੋਡੱਕਟਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੋ
ਕਈ ਏਮੀ ਸਟੂਡੈਂਟੀਜ਼ ਆਰਟੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਜੋ ਸਿਲਸਿਲੇਖਕ ਚੋਣਾਂ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸਾਮੱਗਰੀ [FT:2] ਈਵੀਅਨ ਏਜੰਸਲ [FT:2] ਲਈ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਭਿੰਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ [FT:3], ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਮਸੀਹੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਕੈਬਿਲਟੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅੰਤਰਰਾਜਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਦਵਾਇਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਅਤੇ [FT:F:FL][5] ਸਮਾਜਕ ਸੰਸੰਗੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵਿਭਾਗ, ਪਰਸਕਰਣਕਣਕਣ ਲਈ ਵੀ ।
ਅਦਿੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫੋਕਸ ਕਰਨਾ
ਆਂਮੀ ਵਿਚ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਮ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਮਰੇ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ, ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੀਰੀ, ਕੋਈ, ਅਜਗਰ, ਟੋਰੀ, ਫਾਟਕ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਕ ਝੰਡੇ ਦੇ ਲਾਗੇ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੋਣ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਹੈ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਪੇੜ - ਪੇੜਾਂ ਦੀ ਵਰਣ - ਰੰਗ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ, ਪੇੜਾਂ ਦੀ ਕਮਰੇ ਉੱਤੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢਲ, ਕਮਰੇ ਦੇ ਕਮਰੇ ਉੱਤੇ ਢੇਰ ਦੀ ਢੇਰਪਣ । ਇਹ ਦਰਮਕਣਕਣ ਲਈ ਲਿਮਿਕ ਕੋਡਿੰਗਕ ਨੂੰ ਕੋਡੈਕਸਿਸ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਪੁੱਟ ਕੇ ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਇਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਇਰਮਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।