ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਰਤਾਵੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ: ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਮਸਾਸ਼ੀ ਕਿਸ਼ੂਟੋ ਦੀ ਝਪਕ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਅੱਖ ਦੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਅੱਖਰ ਹੈ ਜਨੈਟਿਕ ਅਤੇ ਇਕ ਅੱਖਰ, ਇਕ ਰੂਪ, ਇਕ ਗੁਪਤ ਲਾਡਫ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਨੀਜ਼ੁਅਸ ਗਲੀਲ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਨੀਜਾ ਦੇ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਲੀਜ਼ੇ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰਣਣਣਣਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਵਣਕ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸਨੀਕਣਕਣਕ, ਇਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸਿਕਾਤਕ, ਇਕ ਪੁੰਨ - ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਵਣਕਕ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਕਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਔਗੁਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਚੱਕ ਲੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਸੱਚ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਕੋਨੋਵਾਗਕਕਰ ਦੇ ਨਨਜੇ ਅਨਾਜ ਅਕੈਦਮੀ ਉੱਤੇ, ਜਵਾਨ ਲੀ ਢੋਬਾ ਤਰਕ ਲਈ ਢਿੱਡ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਸ਼ਾਂ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ “ਬਾਦੂ ” ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ - ਅਤੇ ਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਬਲ਼ਣ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਜਗ - ਜੁਗ - ਹਰ ਘੰਟੇ, ਹਰ ਘੰਟੇ, ਝੀਜ਼, ਅਤੇ ਹਿਲਕਦੇ ਮਾਰਦੇ ਸਨ ।

ਉਸ ਦਾ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਬਾਈ ਗਾਈ ਦੀ ਪਿਉਟੀਉਟਸੁ ਮਹਿਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਲੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ । ਗਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਲੀ ਨੇ ਇਕ ਜਨਤਕ ਹਾਈਗਾ ਜਾਂ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ, ਉਹ ਵਿਰਲੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । ਗਾਈ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੰਭ ਹੇਠ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਤਾਜ਼ੁੰਘੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਥੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ: ਮੈਂ ਲੀ: ਮੈਂ ਤਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਲੀਅਜ਼ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ।

[Hh] [Hh], ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ? ‘ਗੈਨੀਅਸ'? ਤਾਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਨਾਜ਼ੀ ਵਾਂਗ ਹ, ਮੈਂ ਮਿਹਨਤੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਕਦੇ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ! ਇਹ ਮੇਰਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਨੀਜਾਰਾ ਢੰਗ ਹੈ। [FT:1] [FL1]

ਇਹ ਹਵਾਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਲੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਕਮਾਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਗਲੇ ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਤਕ, ਲੀ ਦੀ ਮੂਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਟੀਕਾਵਾਂ ਹਨ ।

ਮੇਨਟਰ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ: ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਲੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਭਾਵੀ, ਹੇਜ਼ ਗਾਈ, ਜੋਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਗਾਈ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਡੀਈ, ਲੀ, ਡੀਈ, ਲੀਡ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਪੁਰਾਤਨ - ਪੇਰਨਲ ਜੀਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਗਾਈ ਇਹ ਅਖਾੜਦਾ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਗਾਈ ਲੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦਾ ਬੰਧਨ ਲੀ ਦੀ ਦਿਲ - ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਵਾਗਣੂ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਟੀ.

ਗਾਈ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਸਮਰਥਨ ਬੇਰਹਿਮ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਪਾਸੀ ਦੀ ਰੁਪਤੀ ਘੱਟ ਸੀ । ਉਹ ਮਿਲ ਕੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੀਵੀਆਂ ਕਿਲੀਆਂ ਗਲੀਆਂ, ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਮੈਥਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਮਕਸਦ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਸੀ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ । ਗਾਈ ਲੀ “ਜਵਾਤਾ, ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਭਵ - ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਲ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਪਤਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾਮਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਲੀ ਦੇ ਫਾਟਕ ਲੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਹਰ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਲਿਪਸ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਰੰਗ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਤਾਕਤ ਦੇਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਫਾਟਕ ਇਕ ਕਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਤਰਕ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਉਹ ਇਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਸੀ, ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਗਆਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫਾਟਕ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ, ਦੋਵੇਂ ਧੁੱਦੇ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਤਮਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ

ਚੀਨ ਐੱਮਸ: ਲੀ ਵਿਸਰਾ - ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਰੂਪ

ਕੌਂਮ ਵਿਚ ਚੂਨ ਐਮਜ਼ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਚੀਨ ਐਮਜ਼ ਦੇ ਸਟਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਲੀ ਰੇਦ ਦੇ ਗਰਾ ਨਾਲ ਲੜਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਜੀਬ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਗਾਓਰਾ, ਸ਼ੂਕਕੁ ਦੀ ਜੂਚਕੀ ਮੀਜ਼, ਜੋ ਰੇਤ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੜਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਆਰਕ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਹੋਈ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਲੀ ਟੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਤਰਕ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਟੀਮ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਨੇ ਵੀ ਹਿਜ਼, ਨੈਮੀ ਅਤੇ ਤੰਬੂਈ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ।

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜੋ ਕੁਝ ਗੂੜ੍ਹੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਮਾਲ ਸੀ । ਲੀ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਭਾਰੇ ਲੱਤਾਂ ਨਾਲ ਡਿੱਗਦੇ ਝੀਲ, ਇਕ ਤੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਹਰੇ ਨੂੰ ਝੱਟ ਝੱਟ ਝਟਕਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਰਟੋ, ਸਕੂਰਾ, ਅਤੇ ਕੁਕਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਝੱਟ ਝੱਟ ਹੀ ਅਪਕਾਇਆ ਗਿਆ । ਉਹ ਗਰਾਸ ਦੀ ਰੇਤ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਨੱਚਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਧੱਕੀਆਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡੀਆਂ ਮਾਰਦੀਆਂ ਸਨ । ਲੀ ਦੀ ਹਰੀਲੀ ਪੇਖਣ ਵਾਲੀ ਗਲੀਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਰੰਗੀਮੀ ਵਿਚ ਢੱਕਦੀ ਸੀ ।

ਲੀ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਫਾਟਕ ਖੋਲ੍ਹੇ, ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਲਾਲ ਰੰਗੀਲੇ ਨੈਰੋਟਾਂ ਵਾਂਗ ਬਦਲੀ, ਉਸ ਨੇ ਫਰੰਟ ਲੂਤਸ ਨੂੰ ਫ਼ਰਾਂਟ ਲੂਤਸ ਨੂੰ ਫ਼ਰਾਂਟ ਫ਼ਰਾਂਸ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ, ਫਿਰ ਲੂਤਸ ਨੂੰ ਫ਼ਰਾਂਸ ਫ਼ਰਸ਼ ਵਿਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਰੇਤਾਨਾ ਰੇਸ਼ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ, ਪਰ ਗਾਇਆਰਾ ਰੇਜ਼ ਦੀ ਖੱਬੀ ਤੇ ਰੇਤ ਦੇ ਤਰਤੀਜੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ । ਲੇਲੇਲੇ ਦੀ ਰੇਤ ਦੀ ਤਰਤੀਜੇ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਗਲਾ ਲੇਲੇਲੇ, ਰੇਤ ਦੀ ਖੂਹ ਖੜ ਦੀ ਢੀਲੀ ਚੀਰ ਨਾਲ ਢਾਲੀ ਢਾਗਣ ਨਾਲ ਢਾਗਣ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਖੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਫਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਗਾਇਆਰਾਰਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨਵਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀਮਿਅ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਸੀ ।

ਕਿਮੀਮਰੋ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਗਲਾਰਾ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੋਈ । ਪੰਜਵੀਂ ਹੌਕਡ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡਾਕਟਰੀ ਨਨਯਾ ਨੇ ਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦਿੱਤਾ: ਫਾਟਕ ਵਿਚ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਬਦਤਰ ਸੀ । ਲੀ ਨੇ ਹੁਣ ਤਕਲੀ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਜਵਾਬ ਗਾਈ ਦੀ ਦਖ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਇਆ । ਉਸ ਨੇ ਟੀ. ਉਸ ਨੇ ਟੀ.ਡੂਨੈਂਸ ਦੇ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਠੀਅਪਤਿਵਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਵਾਪਸ ਪੁੱਟ ਪੈਦਲੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ।

ਲੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲੀਮੀਰੋ ਵੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਗਈ ਸਜਾਜੀ ਆਰਕ ਨਾਲ ਚੱਲਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਕਿਮੀਰਾਰੋ ਇਕ ਇੱਕੋ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇਕ ਹਸਤੀ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਰਕੋਮੀਰੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਕਿਮੀਰਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਦਰਾਰ ਹੈ: ਕਿਮੀਮ੍ਰੋ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਅਤੇ ਬੇਸਬਰੀਤਰੀਤਰੀ ਦਵਾਈ ਦੀ ਸਵਾਗਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ । ਲੀ ਹਾਲੇ ਵੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਡਾਰਨੈਨੈਨਿਸਟ ਸਟਾਈਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਲੀਰਾ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਚੌਥੇ ਮਹਾਨ ਨੀਨਜ਼ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਚੱਕ ਲੀ ਨੇ ਮੁੱਖ ਟ੍ਰਾਈਓ ਵਾਂਗ ਇੱਕੋ ਪੱਧਰ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ । ਚੌਥੇ ਮਹਾਨ ਨੰਜਾ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਅੱਠ ਗੇਟਾਂ ਦੇ ਛੇ ਵਜੇ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਲੈਵਲ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ । ਲੀ ਦੇ ਸਮੱਰਥੀ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਪਲ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਤਰਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਰਟਾ ਸਮੌਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤਰਕਕਕਕਕ ਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਲੀਅੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਢਿੱਚ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਢੇਰੇ ਨਾਲ ਢੇਹਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ,

[FLT] ਯੁਗ ਜਾਰੀ ਹੈ ਇਸ ਥੰਮ੍ਹ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਲੀ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਨਾਲ ਇਕ ਜੌਨਿਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੈਟਾਲ ਲੀ ਉਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਰਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਫਲੈਸ਼ਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਕ ਸਮਰੱਥੀ ਮਾਧਿਅਕ ਹੈ।

ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ: ਨੀਨਜਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਢਾਲ਼ਣਾ

ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ

ਲੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਲੀਜੀ ਹਾਈਗੁਆ ਅਤੇ ਸਸਕੂਹ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸੂਖਿਆਅ ਹੈ । ਨਜੀ ਨੇ ਬੀਆਗੋਨ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ: ਇਹ ਕਿਸਮਤ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਇਕ “ਗੈਨਿਕੀ” ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਲੀ ਜੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ । ਲੀ ਨੇ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ । ਜਦੋਂ ਚੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੰਡਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲੀ ਹਾਜੀ ਨੂੰ ਚੀਗੀਆ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਗੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਬਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ।

ਸਾਸੂਕ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਕੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਚੀਹ ਦੀ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਸਸਕੂਕ ਦੀ ਵਧਣ ਦੀ ਖੋਜ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਲੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਗਾਈ, ਟੈਲੀਨ, ਅਤੇ ਨਾਰੋਈਟੋ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਸੀ । [FD:D] ਲੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਅਸਲੀ ਮਾਰਚ ਫ਼ਲਸਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । [FI: mE] ਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਤੋਂ ਤਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਿਰੂਸ ਫੋਲਫਿਲਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਤਰਫ਼, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਿਅਮ ਦੀ ਤਰਫ਼ਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਲੂਤਸ ਬਲੋਸਮ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਲੋਅਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਖਿਲਾਰੀ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੁੰਗਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਚਟਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਲੀ ਲੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਦਸਤਖਤੀ ਢੰਗ - ਲੂਥਸ ਅਤੇ ਉਲਟਾ ਲੂਤਸ ਦੇ ਨਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਉਸ ਦੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਕਟੋਰਾ ਕੱਟਿਆ, ਘਾਤਕ ਚੱਕੀ, ਅਤੇ ਹਰਾ ਹਰਾ ਇਨਜਾਟ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ “ਕੋਆਲ ” ਜਾਂ ਈਟਾਚੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ, ਹੱਸਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਇਹੋ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਗ਼ੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ: ਪੈਕਿੰਗ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਉੱਪਰਲੇ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਲੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਲਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਚੱਕ ਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੇਗਾ ਦੇ ਪੰਥਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਦੂਰ ਹੈ । ਉਹ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਹਿਲਪ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਭਾਸ਼ਣਾਂ, ਮਾਮਾਂ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਪੋਸਟਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਲੀ ਦੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤਸਵੀਰ, ਆਪਣੀ ਕੱਦ ਨੂੰ "ਜੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ" ਨਾਂ ਦੇ ਸੁਰਖੀ ਨਾਲ, “ਜਦ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ" ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਘੜੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਮੀਡਿਅਮ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਹਲਕਾਕਾਕਾ ਦੀ ਲਿਵ - ਟੀਪਿੰਗ ਲਈ ਆਰਕ ਦੀ ਆਲੋਚਕ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਹੈ ।

ਲੀ ਨੇ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਸੰਗੀਤ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੱਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਕਮਾਲ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ।

ਔਨਮੀ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਅੱਖਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ । ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਦਮੀਮੀਆ [FT:1] ਵਾਂਗ ਵੇਖਦਾ ਹੈ [FT:1] [FT:1] ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ੇਤਰ ਹਨ [FTT:1] ਇੱਕੋ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਕਲ ਅਕਸਰ ਚੀਟਿੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਲੀ ਔਂਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਚੀਟਿੰਗ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ । ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਆਕਚਰਾਂ ਨੂੰ ਔਂਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਹ ਸਾਰੇ ਔਂਸ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰੋਪਾਂ ਨੂੰ "ਬਿੰਬਰੀ" ਦੇ ਲਈ ਤਰਾਂ ਨੂੰ "ਬਦੂਨੀਆਂ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤਰਫ਼ਿੰਬਣ ਲਈ ਹੀ" ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਫੈਨਸੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਸਮਰਪਿਤ ਟੋਮਸ, ਵਿਡਿਓ ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਵੈਕ ਲੀ ਕਦਰਦਾਨੀ ਦਿਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੱਕ ਲੀ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਏ ਹਨ । 27 ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਕਹਾਰ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ Kishmototo ਨੂੰ ਇਕ ਕੇਸਵੀਟੌਟ ਦੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਇਕ ਇਕ ਆਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੱਤ ਨੂੰ ਵਾਜਬੀਆਂ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । [F:F:F1] ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ।

ਸ਼ਿਨੋਬੀ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਇੱਛਾ

ਚੱਕ ਲੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕਰਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਆਤਮਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਿੰਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਭੂਤ ਦੇ ਨੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਮੋਹਰੇ ਨਹੀਂ ਜੰਮਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਭੂਤ ਦੇ ਨਰਕ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਹੌਕਜ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਮੇਹਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀਆਂ ਤਾਪਾਂ ਤੋਂ, ਲੀਆਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸੈਰਪਤ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੁਆਨੀ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਾੜ ਦੇ ਤਲ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੜ੍ਹਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਰਾਕ ਲੀ ਯਾਦ ਰੱਖੋ । ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਫਾਟਕ ਸਵੈ-ਪਲਾਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਤਾਪ - ਪੁਰਾਤਲੀ ਤਾਪ, ਹਰ ਤਪਤਨੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਹਰ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਹਰ ਅਵਸਰੇ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ: ਖੰਭੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਹ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਖਿੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ,