ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਮਿਲੀਆਂ 'ਪਤੀ ਪਰਿਵਾਰ' ਦੀ ਸਦਗੁਣੀਤਾ: ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਟਰਪ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਲੱਭੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਸਦਮਾ, ਇਕੱਲੀ, ਜਾਂ ਸਾਂਝੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਮਿਲੀਆਂ ਮਿਣੀਆਂ, ਅਲੌਕਿਕ, ਸਹੇਲੀ, ਅਲੌਕਿਕ ਏਜੀਅਨਜ਼, ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੀਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ: ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਝੂੰਭੇਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਝੁਕੜਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਇਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਿੱਸਾ

ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਐਨਮੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ:

• [FLT] ] — ਅੱਖਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਲਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਜਾਂ ਭੈਣ - ਭਰਾਤਰੀ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਯੁੱਧ ਲੜੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਥੀ ਲਈ ਜਾਨਲੇਵਾ ਫੂਸਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਟੁਕੜੇ-ਆਪਤੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਵੀ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਜਦਾ ਹੈ।
• [FLT] ], ਲਹੂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਰਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਮੂਹ ਡਰ, ਸੁਪਨੇ, ਅਤੇ ਗਮ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅੰਝੂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਭਰੋਸਾ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ।
• ] - ਚੁਟਕੀਆਂ, ਗਰੁੱਪ ਖਾਣ, ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਥਾਂ, ਅਤੇ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਨਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ "ਨਾਕਾਮਾ" ਜਾਂ "ਕਰਲੂ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਅੰਦਰ - ਨਾਲ ਖਾਣ ਦਾ ਸਾਦਾ ਕੰਮ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮ ਬਣਦਾ ਹੈ ।
• [FLT]] ], ਅਕਸਰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਜਾਂ ਕੱਢੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ, ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਢਿੱਡਾਂ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੈ।
• [FLT] ਪਛਾਣ- ਰੂਪ] ]] - ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਗਰੁੱਪ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਨਾਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਦਿੱਖ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਨਾਲ ਵਿਭਾਗੀ ਕਾਰਪਿੰਗ ਕਾਰਪਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਕਿਨਸ਼ੀਪ ਦੀ ਸੂਚਕ ਸ਼ਕਤੀ

ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਪੀਲ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਾਨਵ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਦੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਐਨੀਮੀਮ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ [FT:0] ਅੱਜ ਦੇ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਜਾਣੂ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ - ਇਕਬਾਲਤਾ - ਪੇੜ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੰਗੀ - ਪਿਛੜਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋੜਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਤਰਤਰਫ਼ੈਂਤਵਿਆਂ ਦੀ ਨੁਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਾਨੋਟੀਸਟੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਾਇਜ਼ਤਾਵਰਣ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਨਾਰਟੋ] ਵਰਗੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸਥਿਤ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਝੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੇਂਦਾਂ ਦੇ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀਕਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੈ।

ਪਰਾਕਸੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਤੀਜੀ ਮਾਨਸਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਤਰਤੀਬ ਸਮੇਟਣ ਨੂੰ ਸੰਭਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਇਮੈਟੀਨਸਟਾਂ ਨੂੰ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾ ਤਾਂ ਢਿੱਡ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਹਾਰੇ, ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਸਿੱਖਣ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਰਵੇਖਣਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । [FD:F1] ਵਿੱਚ [FU], ERSURE:FTEDUREDE: searts spanses, searchal secursman sementse securs ense search ssectivesss ssssectives, ਪਰ search ssecurssssss, ਜੋ ਕਿਉਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਇਸ ਲਈ ssectialssssssserity, ਅਤੇ ss.

ਐਨੀਮ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਟੱਡੀ

ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਕੰਧੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖਣੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਹਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਟ੍ਰੋਪ ਇਕ ਲੈਸਟਰੀਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਵਾਧੇ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਟੀਪਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਕੇਵਲ ਮਨਨ ਜਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਪਰ ਇਕੱਲੀ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਨਾਰਟੋ ਊਊਰੂਕੀ: ਬਾਹਰਲਾ ਕਾਸਟਸ ਤੋਂ ਹੋਕੈਜ

[FLT] ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਲੜੀ, ਨਾਰਟੋ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਭੂਤ ਸਮਸੂਨ ਨਰਕ ਸਮਰੂਪ ਨਾਲ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਜ - ਨਿਯੁਕਤੀ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਟੀਮ ਨਾਲ ਟੀਮ ਅਤੇ ਸਾਕੂਰਾ, ਦੀ ਅਗਵਾਈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਨਰਸੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤਜੈ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤਜੈ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਿਛੋਲਾਦੌਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਾਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਰੇ ਨਾਲ ਢੇਰੇ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੰਚ ਦੀ ਡੀ.

ਸ਼ਾਇਦ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਲਫ਼ਨੀ ਦਾ ਸਮੂਹ ਅਨਾਥਾਂ, ਕੈਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਲਫ਼ੀ ਦਾ ਸਾਧਾਰਣ ਐਲਾਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ - ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਪੈਣ ਦੇਵੇਗਾ। ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਹੱਸਣ, ਹੰਝੂਆਂ, ਅਤੇ ਹੰਝੂਆਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਕ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਕਮਰੇਦਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਜਣਾ ਇਕ ਜਣਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਵੱਲ੍ਹਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਐਡਵਰਡ ਐਲਿਕ ਅਤੇ ਰੌਕਬਲ ਸੂਬਾਲ ਅਲਾਈਨ

[FLT:FLT: nessity:, Elrick ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਪਰਿਵਾਰ ਬਿਪਤਾ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਨਰੀ ਰੌਕਬਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਾਦਾ ਜੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਲਾਸੇ ਲਈ ਮਦਦ ਕੀਤੀ । ਸੈਰ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਰਾਏਟਾਂਗ, ਰੀਜ਼ਾਕ ਅਤੇ ਅਲਮੌਕਰੋਟ ਵਰਗੇ ਦੋਸਤਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਰਸੋਈ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਲੜੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਬੱਚਕ - ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੀਪਤੀ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ । ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕਲਾਸ 1- A ਅਤੇ ਹੀਰੋਜ਼ ਦਾ ਸਮਾਜ

[FLT] ਇਕ ਘੱਟ ਦੁਖਦਾਈ ਵਰਜਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਾਦਸੇ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਕਤਾ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਇਕ ਹਾਣੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਡੀਕੂ, ਮੈਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਬੇਕੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਛਤਰਾਂ ਦੀ ਹਸਤਾਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਅਜੀਬਣਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਕੱਲੀ, ਅਲੀਸ਼ਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਭਾਲ

ਇਕ ਸਾਇੰਸਿਕ ਲੈਂਸ ਰਾਹੀਂ ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵੀ ਡੂੰਘਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ, ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਇਕੱਲਿਆਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਵੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਖ਼ਾਸ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ । ਗਾਹਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪਬਲਿਕ ਸਿਹਤ ਮਜ਼ਦੂਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਝ - ਇਕ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੇ ਆਨੀਮੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਢਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਤੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੋਯੋ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਟ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਚੰਗਾਈ

ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਲਈ ਮਿਲੀਆਂ ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਕਲਾਸਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸੁੰਨਤ ਅਤੇ ਇਕ ਓਪਰੇ, ਜੋ ਟੋਰੂਂਡਾ ਦੀ ਅਦਾਇਤੀ ਹੈ, ਇਕ ਸੁੱਖੀ ਤੱਤ ਵਿਚ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਲੇਬਦਿਕੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਰਲੱਦ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਾਟੌਂਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਚੋਟਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਦੀ ਹੈ।

ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ

[FLT] ਸਟ੍ਰੇਗਜ਼ ਅਤੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਨਾਵਲਲੈਂਡ ਪੂਰਵ, ਹਥਿਆਰਡ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਏਜੰਸੀ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਨਾਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਟੁਸ਼ੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਡੇਜ਼ਾ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਅਨਾਥੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਿਛੋਕਤ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭੂਤਪਤ - ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਭੂਤ ਦੀ ਕਮਤਵੰਤਵਤਾ ਨਾਲ ਢਾਲਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਾਸਿੱਤਵਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਚੀਵ

ਐਨੀਮੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਅਕਸਰ ਸੰਗੀਤ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਣ, ਆਨੰਦ, ਜਾਂ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰਚੀਵ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰਵਕ, ਅਪਾਹਜ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਪਾਹਜਕ ਰੂਪ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਤੀਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਚੌਥੀ ਸੰਕਟ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤਾ, ਅਪਕਤਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪੰਨਤਕਤਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਤੁਹਾਡੀ ਬੇਸਬਰੀ ਏਪਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਪੁੱਤ ਦੀ ਤਰਤੀਬਤਾ ਹੈ ਕਿਊਰੀ ਅਰੀਮਾ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ - ਕੁਆਰੀ, ਟੱਬੀ, ਅਤੇ ਵੇਟਾਰੀ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਢਾਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਅੰਡਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਮਾਂਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਾਹਜਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੈਸ - ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਤਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਪਾਹਜਨਕ ਵਾਇਲਟ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ: ਕਾਓ ਵਾਇਲਟ ਦਾ ਗੈਂਦਲਿੰਗੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸਾਫ਼ - ਅਸੀਂ ਵਾਇਲੈਂਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ: ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪੁੱਤਵ - ਪੁੱਤਵਿਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੀ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ।

[FLT] ਸ਼ੋਕੋ ਨਿਸ਼ਿਮੀਆ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੋਸ਼ੀਆ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਦੋਸ਼, ਮਾਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਵੇਂ ਮਿੱਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਮੂਹ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਉੱਤੇ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪਲਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੋਆਆ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿੱਜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ ਕਿ ਮੁਲਬੈਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ।

ਲਹੂ ਅਤੇ ਬੌਂਡ ਦੀ ਤੁਲਨਾ:

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਤੱਤ, ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਜਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੇ ਸੋਮੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ [FT:2] ਵਰਗੇ ਸਰੈਟੀਜ਼ ਸ਼ੇਰ [FT:1] ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਟੋਪਿਟੀ ਰੇਗਿਸ ਰੂਮੌਪਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਕਾਵਾਆਪ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਮੁਹੱਦਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੁਆਦ - ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ - ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜੁਗਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕਣਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਲਾਈਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਨਾ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਆਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸੱਚੇ, ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ, ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਮਣ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਇਹ ਟਰੈਪ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਵ੍ਹੇਲ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤਕਣ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਿਉਂ ਹੀ ਏਮੀ ਕਾਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤਤਾ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਕ੍ਰਾਸ-ਸੰਭਾਲਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ, ਨਾਪਣਿਕਤਾ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। [FT: The DEL] ਵਰਗੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਬਾਲਗ ਆਪਣੇ ਜੁਆਨੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਬਾਲਗ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। [FLT] ਇਕ ਵਿਧਵਾ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨ ਧੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਧਿਆਪਕ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਟਰਾਈ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੱਡੀ ਗਈ ਸੀ । [FT:2] ਬਾਰਸਾਲਾਕੇ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੇਂਡਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਬਣ ਕੇਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੱਚੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਉ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਮਾਪਿਤਮੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਣਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਭਾਵਨਾਵਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਆ ਰਹੇ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਸਲਾਟ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ, ਪਰ ਇਕ ਵਧੀਆ, ਇਕ ਚੋਣ, ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਂ ਬੇਸਹਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਆਦੂਸ਼ੀ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਦਿਆਲਗੀ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਵਧਣ ਵਾਲੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਏਮੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਗਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ - ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿਚ ਅਨੀਮੀ ਇਹ ਗੱਲ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।