ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਛੋਟੀਆਂ - ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ: ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੁਆਰਾ ਡੂੰਘੀਆਂ ਗੱਲਾਂ

ਅਨੀਮ ਵਿਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਅਕਸਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਜਾਂ ਮਹਾਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ, ਤਰਤੀਬਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ । ਇਕ ਝੁਕਾਅ, ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਾਸ਼ੇ ਦੇ ਰਸੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮਾਰਗ - ਪੂਰਵ - ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਪੂਰਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਛੋਟੇ ਮੁਲਕ ਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਕੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ, ਜਾਂ ਇਕ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਤਾਰੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਔਡਰੀਰੀ ਦਾ ਭਾਰ: ਵੱਡੇ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸਮਝ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ

ਅਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਵਿਹਲਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਵਾਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਕ ਟੀਕਾਬੁਲੂਰਿੰਗ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਸਕੂਲ ਜਾਂ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੁਆਰਾ, ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਇਕ ਦੂਰ ਦੀ, ਇਕ ਦੂਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ, ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ, ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ, ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ, ਛੋਟੀਆਂ ਝੀ ।

ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਹੀ, ਇਕ ਹੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਚੇਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, [FT:0] ਸੈਂਕੜੇ ਸਟੇਟਸ, [FTT], [GET], ਰੇਟ [FTLOC], ਰੇਟ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਲਾਟਰੀਟ ਨੂੰ ਜੀਵਨੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਭੇਜੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣਕ ਰਾਹੀਂ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਛੋਟੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਜਾਣ - ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਧੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਵੱਡੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਹਰ ਥਾਂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ । ਮੌਤ ਨੋਟ, ਹਲਕਾ ਯਾਗਮੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਇਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸ਼ਾਇਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਕੈਮਰੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਉੱਤੇ ਰੁਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਧਮਾਕੇ ਉੱਤੇ, ਕਿ ਮਹਿੰਗੀ ਗਤੀ ਦੇ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਸਦਮਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਅਤੇ ਅਣਤੁਹਾਈ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ

[FLT] ਮੁੰਬਿਊਈ ] shintowed probleth searching searching searching ਟੇਢੇ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਟੀਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਅਲੰਦਵੀ ਅਤੇ ਰੇਜ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਹੈ । ਇੰਕੋਟੋ ਸ਼ਿਨਾਕਿਈ ਦਾ ਨਾਂ [FT:2] [FL:3], ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [FT3], ਟਾਕਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਮਿਟਸ ਦੇ ਪੁਰਾਜਕਣੇ, ਪਰ ਟੂਟੀਜ਼ ਦੇ ਪੁਲਾਜਕ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਹਰ ਦੋ ਵਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਫ਼ਟੀਆਂ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਦਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਮਕਸਦ ਵੀ ਹਨ: ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਸ਼ਾਇਦ ਬੱਝੀ ਦੀ ਜਾਲ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਗੱਡੀ ਦੇ ਲਾਗੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਲਈ ਇਕ ਕਮਾਲ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੀਰੋ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਚੀਰੋ ਦੀ ਝੁਕੜੀ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਾਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੁੰਝਲਦਵ - ਤਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਣ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤਾਵੰਤ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਕਣਕਣ ਨਾਲ ਵਾਜਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਿਸ਼ਾਨ ਫੇਟ ਦੇ ਮਾਰਕ ਵਜੋਂ

ਐਨੀਮ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਕਸਰ ਰੋਜ਼ੀ - ਦਿੱਖ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਸਕੂਲ ਦੀ ਛੱਤ ਜਿੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅੱਖਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਸਤਾ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਨਾ ਪੈਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT:1]] ਵਿੱਚ, ਛੋਟੇ ਹੀ ਕੁੜੀ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੇ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲੱਬ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਢੇਰਦਾਰ ਤਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਹਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਲਦਿਲੀ, ਨਿਕੰਮਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਟੀਮ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਅੱਖਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਲਾਲ ਸਟੈਂਫ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਗੁਜ਼ਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਅੱਖਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਨਫੈਡ ਅਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਉਪਭੋਗੀ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਅਰਥ - ਅਨੁਫ਼ਤ ਅਰਥ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਫਰੇਮ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅਲਵਿਦਾ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੀਤਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ਿੰਟੋ, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਕੋਸਮਿਕ ਊਰਜਾ ਦਾ ਵਹਾਅ

ਸ਼ੰਟੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ [FLT] ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਆਤਮਾ, ਨਦੀਆਂ ਤੋਂ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਆਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਵਸੇ ਹਨ । ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਣ ਕਿੰਦੇ ਤੋਂ ਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਜੰਗਲ ਦੀ ਸਿਹਤ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਖੂਬੀ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧੀ ਰੀਤ ਨਾਲ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । [FLOUN: SNITUN: SMSION: mRITURSI: ਅਸ਼ਲੀਕ: ਅਸ਼ੇਸ: ਅਸ਼ਲ ਵਾਧਾਨਾਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਕਕਕਕਦੂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਾਜਨਤਮ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਮੋਨੈਨੈਂਸ ਅਤੇ ਕੁਰਮੈਨਕ ਨਤੀਜੇ ਹੋਰ ਲੇਅਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਵੈਨਡਿਵ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੰਗ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਭਰ ਫੈਲਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮਰੂਪ, ਪਿਆਰਿਆਂ, ਬਦਲਦੇ ਸਥਾਨਾਂ, ਕਿਤੇ, ਕਿਤੇ ਹੀ ਕਿਤੇ, ਬਦਲਦੇ - ਕਿਤੇ । [FT:0] ਵਿੱਚ [FT:0] ਵਾਇਲੇਟਲ ਏਵਰੀ ਵਿੱਚ, ਛੋਟੇ ਮੁਹਰੇ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਜਾਂ ਲਿਫਟ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗੁਰੂਤਾਖ਼ੀ ਦੀ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਲਿਫਾਫਾਫ਼ਟ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕਕਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਿਪਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਲਿਪੇਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤੁੰਦਰਮਿਵਣ ਲਈ ਸਮਝਣਾ, ਪਰਾਵਣਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾਵ ਹੈ ।

ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਮਰਜ਼ੀ ਦਾ ਬੋਝ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੂਰਬੀ ਰੀਤਾਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਵੀ ਹਨ । ਕਈ ਲੜੀਵਾਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਇਕ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੋਣ ਦੇ ਬੋਝ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਨੈਨਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਸਾਲ ਹੈ[FT:1] ਸਿੰਜੀ ਈਵਾ ਦੇ ਪਾਇਲੀ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਏਜੰਸੀ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿੰਘੀ ਈਵਾ ਦੇ ਵਜ਼ੇ ਦੇ ਵਾਏਨ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਰਲਿੰਗੀ ਰੇਜ਼ੇ, ਰੇਜ਼ੇ, ਟੇਪ, ਟੇਪ, ਇਕ ਖਾਲੀ ਟੇਪ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਝੀਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਾਜ਼ੇ ਨਾਲ ਫੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[FLT]PSISCOP], ਜਿੱਥੇ ਸਿਬਲੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਰਜ਼ਾਰ ਮਾਰਗਾਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਪ੍ਰਾਇਮਨੀਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਅੱਖਰ ਪੜਨ, ਜਾਂ ਇਕ ਤਰਤੀਬਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ,, ਫ਼ਲਸਫ਼ੀਰ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਤਰਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਿਤ ਰਸ ਕੋਈ ਮਾਰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਅਸਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਨਿਡਰਤਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ,

ਡੁਟੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ: ਗਿਰਜੀ ਅਤੇ ਨਿੰਜੋ

ਜਾਪਾਨੀ ਸਮਾਜਕ ਅਸੂਲਾਂ ਦਾ ਵੀ ਰੰਗ ਹੈ ਕਿ ਐਮੀਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਕਿਵੇਂ ਹੈ। GELT][FT:1] [FLT] [SIO] ਅਤੇ [FT][FT:2]] [fT]][FT:3]] ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨੀ (ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾ) ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਵਿਭਾਗ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਛੋਟਾ ਮੈਗਟਫਟਲ ਬਣਦਾ ਹੈ। [FT:RURUNSI: [FTH] ਵਿੱਚ, ਪਰਦਾਸ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਕਾਤ - ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਮੀਮੀ ਸਰਿਸ ਜੋ ਹਲਕਾ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ

ਕੁਝ ਐਨੀਮ ਨੇ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਨਾਟਕ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਾਹਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ: ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

[FLT] ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਅਧਿਐਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਾਕਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਅਟਕਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਿੰਜੀ, ਅਸ਼ੁੱਕਾ ਅਤੇ ਰੀਈ ਸਭ ਬੱਚੇ ਬਲੈਕਪਿਟ ਵਿਚ ਟੇਕ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਆਸ਼ਾਜਨਕ ਆਸ਼ਾਜਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗ਼ਾਣ - ਅਜੀਤਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਟੇਪ ਖੇਡਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਸੀਰੀਰ ਸਮਾਂ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਸੈਂਪਤੀ ਟੇਪ, ਇਕ ਸੈਂਟੈਂਟ, ਇਕ ਸੈਂਕਟਰ, ਇਕ ਸ਼ੀਟਾਂ ਦੇ ਖਾਂਡੇ ਉੱਤੇ ਖੇਡਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹਾਲਣੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਕਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਭਿਆਸਨੀਕਸ਼ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਪੁੰਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਰਾਤ ਨੂੰ ਰੁਕੋ: ਛੋਟੇ ਜੈੱਸਚਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀਰੋਟੀ ਦੀ ਲੀਬਾਟੀ ਦਾ ਭਾਰ

[FLT] ਫਰੈਂਚ ਫਰੈਂਸੀ ਨੂੰ ਪੂਰਵ - ਧਾਰਣਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਗਰੀਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਵਧਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਬਾਗ਼ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਆਰਕਿੰਗ, ਆਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੇਅੰਤ ਵਰਖਾ ਰਸ ਰਾਹ ਵਿਚ, ਸ਼ੀਰ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਢਿੱਲਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਢਿੱਡ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰ ਨੂੰ ਤਰਲਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਲੀਆਂ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਵਿਚ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਲਕਾਇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ ਹੈ।

ਮੀਆਜ਼ਾਕੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ: ਸ਼ਾਂਤ - ਫੱਟ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਹੌਲਾ ਹੱਥ

[FT:0] ਚੀਰੋ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਵੀ ਇਕ ਹਲਕੇ ਸਾਈਕਲ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਰੀਤੀ - ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ ਦੋ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਹਾਰੇ ਲਈ ਕੁਝ ਸੁੱਕਣ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਕਦੇ ਵੀ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਬੀ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹ ਫੜਨ ਅਤੇ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਦਿਖਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਮੀਦ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਦੀ ਤਰ ਦੀ ਢਿੱਲ ਦੀ ਢੀਰ ।

ਸਟਾਈਨ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ:

ਸਮਾਂ ਸੂਈ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਜਾਊ ਹੈ, ਪਰ ਸਟੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ scififiers[FT:3] ਦੀ ਮੂਲ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । [FT:][FT] ਵਿੱਚ, [FT][FT]] ਵਿੱਚ, "ST]]] ਅਲੱਖੀ ਰੇਟ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਛੋਟੇ - ਪੇੜਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਓਕੈ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਇੱਕ ਲਾਲ ਰੱਸੀ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮੋਤਿਫ (ਬਿਨਾਂ ਈਸਟੀਫ) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਤਾਕ ਅਤੇ ਕਾਤਚੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਨਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਸਕੂਲ ਦੀ ਡਾਇਨੀ ਨਾਲ ਜੱਦੋ, ਅਪਲਦਾਈਂ, ਅੰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਅਲੌਕ, ਇੰਦਰੀਆਂ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੀ, ਅੰਧਾਂ ਨਾਲ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹੰਝੂਆਂ ਦੀ ਹਿਲਬਣ ਨਾਲ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਂ ਮਾਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਅੱਗੇ ਦਿੱਤੀ ਵਾਰਤਾਲਾਪ: ਸ਼ੈਂਕ ਅਤੇ ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਅਰਥ

ਅਨੀਮੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪਲਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ। ਆਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮਜ਼ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਇਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਅਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਇਕ ਪਲੇਟ ਉੱਤੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਨੰਬਰ, - ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੰਕੇਤ - ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਅੰਤ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ । ਇਹ ਭਾਗੀ ਮੀਡਿਅਕ ਦੀ ਟਾਪ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਵਾਤਾਪਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਪੁੰਗਰਦੀ ਹੈ।

ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਐਰਨ ਯੈਗਰ ਦੀ ਮਾਰਗ ਉਦੋਂ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਖਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਮਾਈਕਰੋ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜਾਣ - ਅਣਜਾਣੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਣਿਤ -ਤਰੀ ਤਰਫ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ, ਕਿ ਕੀ ਰਸਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਲੱਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਕਿੰਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ।

ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਚੋਖਾ ਤਾਕਤ

ਐਨੀਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਵਾਦੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ [FLT] ਦਰਿੰਦੇ ਵਾਂਗ ਆਦਾ ਹੈ ਨੋਡਲਜ਼ ਦੀ ਕਟੋਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਗੋਡਿਆਂ ਗੋਡਿਆਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਬਰੀਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਲੀ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ, ਇਹ ਹੌਲੀ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਝੂਠੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਲਿਪੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਉਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਛੋਟੀਆਂ ਪਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਦਿਅਕ ਦੀ ਖੋਜ ਇਕ ਕਹਾਣੀਕ ਤਕਨੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੱਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ- ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਜੋ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਦਿਆਲਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਨਬੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਵਕ ਇਕ ਦੂਰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਸਕਿੰਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਸੈਂਕੜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਵੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।