anime-adaptations-and-cross-media
ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਔਰਤ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਇਕ ਝਲਕ
Table of Contents
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਢਾਲਾਂ ਦੀ ਦਰ ਤੇ ਢਾਲ ਦੋਵੇਂ ਦਰਸਾਈਆਂ ਹਨ । ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਇਸ ਦਿੱਖੀ ਹੋਈ ਨਸਲੀ ਧਾਰਣਾ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਸੂਰਤ ਹੈ । ਇਸ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵੀਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਨਸਲ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਨਿਆਣੂ - ਵਿਗਿਆਨੀ, ਨਜ਼ਾਰੇ, ਨਜ਼ਾਰੇ - ਨਾਨੀ, ਨਜ਼ਾਰੇ - ਨਾਨੀ, ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ 1960 ਵਿਚ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਾਲ: 1960 ਅਤੇ 1970
ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ । 1960 ਵਿਚ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੇਰਫੋਰੀ ਉੱਤੇ ਹਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । [FTzuca] ਵਿੱਚ [FT:0] ਐਸਟ੍ਰੋ ਬੋ [1963], ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਜਾਂ ਮਾਂ - ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਰਚਣ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਦੀ ਬਣੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਸ੍ਰੋਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਿਕਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ।
ਐਕਸ਼ਨੀ ਪੇਰੇ: ਗਾਓਈ ਦੇ ਸ਼ਹਿਨ [1973] ਇਕ ਯੋਧਾ ਇਕ ਯੋਧਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕਾਟ ਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਜ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਲਿੰਗੀ ਬਣਤਰ ਬਹਿਸੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ । ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਤੀਜੇ ਮੁੰਡੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਤੀਜੀ ਮੁੰਡੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਫਰੀ: 1971 ਦੇ ਮੁਢਲੀ ਪੇਂਦੂਹੀ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਝੂਜੀ: ਪਰ 1971 ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੰਗ ਦੀ ਨਕਲੀ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਨਾਲ ਦਰਮਿਕ ਲਿਮੂਜੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਰੋਮਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਹਿਸਾਇਤ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਸ਼ੂਓਜ ਅਤੇ ਧਾਤ ਦੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁਗ: 1980 ਅਤੇ 1990
1980 ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਟੀ. ਵੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ.
ਸਲਾਇਤਰ ਚੰਦ ਹੋਰ 1990 ਦੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । [FT:2] [FT:2] [FLT] [NANON ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ[FT:3] [[FT:5] ਨੇ ਨੈਨੈਸ਼ਨਲ ਨੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਟੁਜ਼ੁਗਿਜ਼, ਗਮ ਅਤੇ ਆਰਪਲਤਾ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਾਲੀ ਤਰਕਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲਪਰਸਤੀ ਵਾਸੀ, ਪੁੰਗਰੇ, ਰੇਅੰਤਿਅਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਢਿੱਡਵਣੇਤਰਤਰੀ ਦਰਮਣੂਣੇ, ਅਤੇ ਰੇਡੀਜ਼ੇਤਰੀ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇਚੇਚਣਣਣ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇਚੇਚੇਚੇਚੇਪਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਪੁਰਾਖੀ ਪੁਜਾਵਿਤੀਕਰਣ ਨਾਲ ਢੇਵਵਕਣਿਆ, ਪਰ ਹੋਰ ਪੁੰਜਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣਕਵੰਦਣਣਕਵਣਣਣਣ
ਕੁਨੀਹੀਕੋ ਈਕੂਹਾਰਾ ਰਿਵਿਊ ਧੀ UTTN ਹੋਰ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ, ਜਾਂ ਨਾਰੀ ਦੀ ਬਾਈਰੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸਫੋਟੀ ਲੀਅਮ ਦੀ ਤਰਤੀਬੀ, ਅਤੇ ਅਦਿੱਖਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਪਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸਾਧਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਿਲਤਵ - ਸੂ ਨਾਲ ਤਰਕ - ਸੂਤਰਤਾਲੀਮਿਵਤਾ ਨਾਲ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕੁਝ ਹੋਰ: FLTURITUR [FT]: FORIT] msssssssss [FONDION] ਦੀ ਸ਼ੁਭਲਪਿਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੋਬਿਵਿਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਸਿਫਿਕਸ ਅਤੇ ਸਬਵਰਸਲ
ਨਵੇਂ ਸਹੰਸਰ ਕਾਲਪਨਿਕ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਉਪਲਬਧੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਢਾਹਣ ਲਈ ਸਸਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਟੂਡਿਓ ਗਾਈਬੀਲੀ [FT:0] [FT:0] ਸ਼ਿਪਿਟਰ ਦੂਰ [FT:1] [200:1] ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀਲੀ ਤਰਫ਼ੀਰੀਟ ਵਿਚ ਵਹਿਣ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਟੀ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐਮ...
[FLT] ਮੀਲਾਨਸਲੀ ਨੇ ਹੂਰ ਸੁਜ਼ੂਮੀਆ [20] ਹਕੀਕਤ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਬ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਰਚਿਆ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਾਰੂਹੀ ਨੂੰ ਕਿਓਨ ਦੇ ਨਰ ਦਰਸ਼ਣ ਰਾਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਦਰਦਰਸ਼ੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝਿਜਕਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਾਮੂਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੇ ਸਨ । [FL:N] [FL] [N] ਨੇ ਦੋ ਮਾਮੂਲਾ, ਟੋਕੀਓ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਮਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਨਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।
2010 ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਰੁਝਾਨ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਗਈ । [FLT:Magea Muda Mudamazira] [2011] [2011] [2011] ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਚਤਰੀ-ਮੈਦੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ, ਫਿਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਡੀਕੋਨਸ ਗੈਨਟੀ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਮੈਡਾਕਾ ਨਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜੱਜੀ ਜੱਜ ਪੁੰਨ - ਪੇਰਲੌਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ । [FL] ਮਾਰੇ: [3] ਲੇਕ: ਲੇਖੇ ਦੀ ਹਲਦਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਪਤਾਈ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤਤਾ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤਤਿਪਤਿਵੰਤਿਵਕਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਪਤਾਈ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਤਰੀਬਾ
[FLT] [26] [26] ਇਕ ਆਦਮੀ - ਮੁੰਡਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੋਹਰਾਮ ਉੱਤੇ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, [FT:2] ਵਰਗੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ [FL:2] ਤੁਸੀਂ ਵਿੱਚ [FLL:2] [FL3] ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਅਪੂਰਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ yearse search searchse searchings searchings se searchingse se ssearchingse se sssearch sse search onse searchingse ensse sctiresse sssssssssssssssingse.
ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਦਾ ਅਸਰ
ਜਿਉਂ ਹੀ ਫੈਨਿਸ ਕ੍ਰੀਟੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਆਨਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਤਰੰਗੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ । ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟਾਇਲਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰੋਰੀਓਲ ਅਤੇ ਨੈਫਲਿਕਸ ਵਰਗੀਆਂ ਵਾਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਦਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਫੀਲਕਸਾਂ ਨੂੰ ਇੰਸਟੀਮੈਮਾਂਟੈਨਸ਼ਨ ਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ । ਜਪਾਨੀ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਲਾਟਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨੇ ਵੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਦੇਖਿਆ: ਨਾਕੋਮਾਡਾਡਾ: ਵਾਇਓਮਾਡਾ: ਵਾਇਓਮਾਡਾ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਟਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ।
ਪਰ, ਸੰਸਕਾਰੀ ਸ਼ਿਲਾ - ਸਟੇਟਾਂ ਨੇ ਵੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕੀਤਾ । [FLT] [FLTT:1] [1] ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ, ਕਈ ਲੋਕ ਨਿਆਣੇ, ਲਿੰਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੈਕਸੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੇਨ - ਕੋਆਨਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਕਣ ਲਈ ਜਾਂ ਪੁਲਾੜਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤਰਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ - ਤਰ - ਸੂਚਿਤਾਜਿਤ ਕਰ ਕੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆਈਂ ਸੂਲੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਤਮੂਸਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਕਵਰਤੋਂ, ਗਲੋਬਲ #ਮੀਲੋਅਸ ਗੈਸਿੰਗ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੇ ਅਲਮੀਨਿੰਗ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ । ਅਪਾਹਜਤਾਵਾਂ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਕੰਮ - ਕਾਰਮਿਲੀ ਸੈਕਸ ਦੇ ਮਸਲੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਵਿਚ ਅਗਜ਼ੱਟ ਆਰਥਿਕੋ [FT:1] [1] [7] [7] [20], ਇਕ ਸੰਤਰੀਓ ਅੱਖਰ ਨੇ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਮਿਕਸ ਦੇ ਵਾਤਾਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਰੰਗ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।
ਸਮਰਾਟ ਮਹਾਂਦੀਪ ਅਤੇ ਡੀਵੈਪਵਾਈਜ਼: 2020 ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ
2020 ਵਿਚ, ਐਮੀ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਦਰਸਾਣ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਹਨ। ਜੰਗ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਵਹਿਸ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਮਿਆਨ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਲੇ ਔਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਫ਼ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਫਸਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾਵਾਂ ਹਨ। [FT:FT:1] [FL] ਸੂਬਦੂਟ ਕੈਸਨ, ਜੋ ਨੋਬਾਜ਼ੀਕਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੋਬਾਜ਼ਿਆਕੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖਣੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ: ਆਦਮੀ ਦੀ ਟੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣ ਦੇ ਤਰਣ ਦੀ ਤਰਜੀਵਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
[FLT] ਆਪਣੀਆਂ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮੇਗੈਰ ਯੋਰ ਫਰਗਰ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾਜਵਾਬ ਹਸਤੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਸੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। [FT:2] [F2] [FODI] [SI] ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਗ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰੂਮਾਂ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖਿਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ।
[22] [22]] ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਗੱਦੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਉੱਤੇ ਟੋਰੀ ਗੈਂਸਲ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਸਹਾਰੇ ਉੱਤੇ ਢਲ ਕੇ ਰੱਖੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਜਰਬਾ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਸਸਪਤੀ ਨਾ ਖੇਡਣ ਲਈ ਨਾ ਹੀ ਸਸਤੀ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । [FT: Youhning] [F2] ਨੇ ਟੀਕੋਈ ਨੂੰ ਇਕ ਟੀਮ, ਟੀਮ ਦੀ ਇਕ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਕੋਸ਼ ਵਾਲੀ ਰਚੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਵਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਤਪਾਦਨ ਕਮੇਟੀ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਏਮੀ ਮੁੱਖ ਆਰਚ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ [FT:0] ਵਾਡੋਰ ਏਗ ਸਰ(201] ਨੇ ਹਿੰਸਕਤਾ, ਧਮਕੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਵੰਡਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਿਤ ਸਟੂਡੀਓ ਨੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਟੂਡੀਓ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪੇਪਰਮਿੰਟ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਉਹ ਛੋਟਾਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੁਟ੍ਰਾਂ ਦੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਵਰਤ ਕੇ ਹੀ ਤਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਸੀ ।
ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਜੁਗਤੀ
ਅਸਲੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹਨ। ਕਈ ਔਰਤਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਹਨ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਇਕ ਨਰਮ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਫੈਨੈਸ ਸੇਵਾ ਜੋ ਅਕਸਰ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ, ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਵੈਨਲਤਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਕਸਰ ਨੁਕਸਵਾਲੀ (ਦੂਸਲਾ) ਜਣਾ ਹੈ। ਸਮਰਥੀ (ਦੂਨੀ) ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਟੀ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ.: ਡੀ.
ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਮਾਗ ਦਾ ਨਾੜੀਤਰੀ ਰੂਪ ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫੱਟਣ ਜਾਂ ਬਜਟ ਦੇ ਧੁੰਦਲਾ, ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰਾਂ ਦੀ ਅਵਸਥਾ, ਅਨੁਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਘਟੀਆ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। [FT:1] ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਦੇਸ਼ [FT:1] ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਾਂ ਈਜ਼ਬਲ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤਰੰਗੀ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਲਟੀਆਂ, ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁਲਾੜ - 201 - 201 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਲਾਬੜ ਦੇ ਪੁੱਟੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮੁਰਤਕਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਕ ਹੋਰ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਕ “ਘਰਤ ਔਰਤ ” ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਦਰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਨਰਮ ਅਤੇ ਸੂਰਤ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਹੀ ਮੁਹੱਈਆ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਸੂਰਤ ਹੈ, ਨਿਰਦੋਸ਼, ਨਰਮ, ਨਰਮ, ਨਰਮ, ਨਰਮ, ਨਰਮ, ਨਰਮ, ਨਰਮ, ਅਭਿਆਣੂ ਗੈਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਨਿਗਾਹਣੀਆਂ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ।
ਅੱਗੇ ਦਾ ਰਾਹ: ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਫਰੰਟੀਅਰ
ਅਇਮੀ ਲਈ ਅਗਲੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਲਿੰਡਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਸਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ: ਜਿਹੜੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਲਿੰਗੀ ਰੂਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਅਨੁਪੱਖਤਾ, ਅਪਾਹਜਤਾ, ਅਤੇ ਸੈਕਸੀਮਿਅਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਮੀਡਿਆ ਵੈਬਿਨਾਂ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਦੱਸਾਂ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰਕ ਸਦੱਸਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। [FT:0] ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ, ਇਸ ਦੀ ਆਵਾਜਕਤਾ ਦੇ ਬੋਜੌਜੀ ਹਾਮੀ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਾਨੀ ਹਾਨੀ ਹਾਮੀਰੀ ਨੂੰ ਹਾਨੀਅਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਨਸੁਵ - ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਢੂੰਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੇਹਲਣ ਦੇ ਕੇ ਢੂੰਬਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਟਰੀਮਿੰਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮ, ਜੋ ਕਿ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਫੋੜਾ ਸਿੱਧਾ ਐਨਟੀਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਦੇ ਸਟੂਡੈਂਟੀਜ਼ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵਿਭਾਗਾਂ ਉੱਤੇ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ [[FT:0][FT:0]] [21] ਜਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਝਾਜਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਰਿਸਰਚ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਲਾਈਨ ਕਲਾ, ਵਿਡਿਓ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਜਮਿਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਿਮਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜਮਿਲਤਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਮਿਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਟੀਮਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਜੁਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜੱਦੋਦੋਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਨੌਸਟਲਜੀ-ਡ੍ਰੈਂਨ ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ । ਸਾਈਲਰ ਮੰਤਰ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ 1990 ਦੀ ਤਰਲ - ਵਾਇਡਿੰਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਣਾਅ ਇਕ ਸਵਾਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਤਰਕ -ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਤਰਤੀਬ ਵਧਣ ਲਈ? ਸਵਾਲ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਨਿਕੰਮਾਣ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਸ਼ੋਰਨਰ ਲਗਾਤਾਰ ਉੱਠਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਨਾਕੋ ਯਾਮਾਡਾ ਦੀ ਹਾਈਕ ਕਹਾਣੀ [21] ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਖਿਡਾਰੀ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਸਵੀਰ ਬਣਦੀ ਹੈ । [21] ਸਾਇੰਸ ਨੇ [FU] [U] [U] ਨੇ ਆਪਣੀ ਖੂਬਿਵ - [2] ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਕਾਗ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰ ਕੇ ਉਹ ਪੁੱਟਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੇਂਡੂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲੱਭਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਛੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਸੂਰਤ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਧਿਅਮ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ, ਕਿਸਮਾਂ, ਪਰ ਹਰ ਯੁਗ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨੀਲੀਆਂ ਕਰ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਸੈਪਰੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨੋਬਾਰਾ ਦੇ ਹੰਢੇਰ, ਸੈਪਰ ਦੇ ਨੋਮਾ ਦੇ ਕਾਂ, ਮੇਮੇਮੇਮੇਮੇਮੇਮੇਮ ਦੇ ਨੁਮ ਦੇ ਨਮੂਦਾਂ ਦੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਤਰਲੇਸਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਵਾਰਤਾਵਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਸਨ: ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡੀਆਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਤਰੀਆਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ ।