anime-in-global-contexts
ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੌਕੇ
Table of Contents
ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਬੈਠਣ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੜ੍ਹਾਂ
ਜਪਾਨ ਵਿਚ, ਸੰਚਾਰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FLT-ft]] [FLT] [1] ਦਾ ਵਿਚਾਰ], ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਕਾਰ ਹਰ ਰੋਜ਼ੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਸੁਰੰਗ ਦੀ ਭੇਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੂਰ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਰਥਪੂਰਣ ਜਾਂ ਇਕ ਭਾਵੀ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [F:F1:F]
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੰਚਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਪਾਨੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਵਰਗੇ ਨਾ ਜਾਣੇ ਨਾ ਜਾਣੇ-- ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਸਤਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਤਾਰ ਸਾਨੂੰ ਸਬਰੀ ਹੋਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਨਾਸੁਰਤਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨੁਕਸਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਦਾ ਹੈ; ਹਰ ਨਰਕ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਮਾਨਵੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਨਿੰਤ੍ਰਿਤਵਤਾ ਨੂੰ ਜਮਿਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਮਜਬੂਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਐਨੀਮ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਰਿਸੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਵੀ ਚੁੱਪ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਇਕ ਵਰਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੀ ਕਮੀ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਝਾਤੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਇਕ ਹੱਥ, ਗੋਲੀ, ਲੰਬਾ ਹੱਥ, ਲੰਬਾ ਪੈਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਘੜਦੇ ਪੈਦਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਨੱਚਦੇ - ਇਹ ਕਲਾ ਜਪਾਨੀ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ-ਅਣਸਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਲਈ ਰੁਕਣ ਲਈ, ਨਾਟਕਣ ਲਈ, ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ:
ਇਕ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਧਾਰਣਾ [[FLT-inii] [[FLT]] [[1], [1] ਅਰਥ "ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ", ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਇਕ ਸਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਅਵਸਰ ਬੇਸਬਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਲ ਲੰਘ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤੀਰ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦਾ ਕੋਈ ਤਜਰਬਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ।
ਨਾ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੂਖਮਤਾ
ਮਾਨਸਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਚੁੱਪ ਹਾਵੀ ਹਾਵੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਈਆਂ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੀ ਅਕਾਊਂਟ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁੱਖ - ਸੁੱਖ - ਸੁੱਖ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਲੋਕ ਅਪਾਹਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਬਦ ਛੱਡਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ । ਇਸ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਨਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਭਾਵਾ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਹਮਦਰਦੀ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਕੀ ਕਰਦੇ ।
ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਣਪਛਾਤੀ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਅਪੂਰੀ ਵਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੀ ਅਰਥ - ਭਾਵਾਤਮਕ ਮਤਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਕੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗੱਲ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਆਮ ਵਿਹਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਦਾ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ (ਅਣਕ) ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।
ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਯਾਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਅਣ-ਹਵਾਬਦਿਲ ਝੁੰਡ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਮਨ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇ ਕਰ ਕੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਤਰ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ, ਪਰ ਭਾਵਾਬਾਨੀ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) । ਇਹ ਝੰਡੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਲਾਹ ਕੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਸੀ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਾਂ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਨਵਾਂ ਅਭਿਆਸ ਜਾਂ ਮੁੜ-ਸੁੰਤ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮਿਕ ਦਰਸਾਵਣਕ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਕ੍ਰਿਆਰਥਕਕ ਤਰਤਰ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।
ਚੁੱਪ ਦੌਰਾਨ ਅੱਖਰ ਡੀਵੈਲਪਮੈਂਟ
ਜਦੋਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਜਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੁੱਪ ਹੋ ਕੇ ਸੁੱਖ ਨਾਲ ਵਾਧੇ, ਸੁਧਾਰ, ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੋਲੀਆਂ ਬਲ਼ੀਆਂ ਦੀ ਕਮੀ - ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ - ਭਾਸ਼ਾ, ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਰਾਹੀਂ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੇ ਜਾਣ ਲਈ.
ਤਾਕਤ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ
ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਅੱਖਰ ਜੋ ਨਾ-ਅਸਲੁਅਮ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ । ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਹਨ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਕਸਦ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ । ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ: ਸ਼ਿੰਘਨ: ਸ਼ਿਮੈਰੀਕ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਹਸਤਾਦਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਤਾ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।
ਡੇਵਿਡ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਫ਼ਰ
ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਘੱਟ ਹੀ ਇਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਸਵਾਇਡ ਬਿਨਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੱਖਰ ਦਾ ਅੰਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੁੱਪ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਕੇਵਲ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਚੁੱਪ ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਬਦਲਣਾ- ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣਾ, ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਬੇਕਾਰਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਬੇਕਾਰੀ, ਅਸਲੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਇੱਛਾ । ਤੁਸੀਂ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅੰਦਰਲੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । [FILD: THAND: manua: ms readarys see search se se see search on with se selse se search re with on rese se se se research with rese with rese with search resuirese resu resu suiresuiresu.
ਮਾਫ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ
ਮਾਫ਼ੀ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਕੰਮ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਾਵੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਛੱਡ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਖ਼ੁਦ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਧਾਰਮਿਕ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਭਾਰ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਵਧਦਾ ਹੈ ।
ਇਕ ਟੁਕੜਾ: ਲਫ਼ੀ ਅਤੇ ਐਸ
ਮਾਰੀਫੋਰਡ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਐਸੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਠੇਸਦਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਬਦ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਏ । ਐਸ ਲਾਫ਼ੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਛੋਟਾ ਵਕਤ ਆਰੰਭਾਂ ਅਤੇ ਖਿੜਕੀਆਂ ਲੰਬੜਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਭਰਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਅਸਫੀ' ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਲਫ਼ੀ ਦਾ ਦੋਸ਼, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਨਿੰਮਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਦੀ ਕਮੀ, ਕੁਝ ਠੇੜਾਂ, ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਕਿ ਇਹ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। [F:F:F: {2]
ਕਲਾਸਰੂਮ: ਕੋਰੋ- ਵਿਸਨੀ ਅਤੇ ਕਲਾਸ 3- E
ਕਲਾਸ ੩ ਏ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਕੋਰੋ-ਸੈਨਸੀ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੇ ਅਣਹੋਣ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਪਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਕਲਾਸ ਦਾ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਹਰ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਭਾਗ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੁਆਗਤ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਪੁੰਗਾਣ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪੁੰਨੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪੁਤਿਵਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ - ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
ਅਪ੍ਰੈਲ: ਕਾਓਰੀ ਅਤੇ ਕੋਈਸੀ
ਕੋਆਰੀ ਦੇ ਹਾਵੀ ਹਾਵੀ ਨੂੰ ਕੋਊਰੀ ਦੀ ਇਕ ਪੋਸਟੂਮਸੀ ਚਿੱਠੀ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੀ, ਇਸ ਦੀ ਸਹੁੰ, ਉਹ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸੁਆਦ, ਚਿਹਰਾ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਂਝੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਅਵਸਥਾ, ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਅਵਸਥਾ, ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਅਵਸਥਾ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਪੱਖਣਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਪੱਖਿਅਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਅਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਕਾਓਬਾਇਲ ਬੀਬਪ: ਸਪਾਈਕ ਸਪਾਈਗਲ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਐਡੀਉ
ਸਪੀਕੀਪੀਗਲ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਤਰਤੀਬ ਬੌਪੈਪ ਦੀ ਟਾਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਹੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਹ ਜੈਟ ਅਤੇ ਫਾਈ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਹਲਤਾ ਨਾਲ ਲੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਹਲਾਪ ਦਾ ਝੁੰਡ ਝੁੰਡ ਝਪਣਕ ਦੇ ਹੇਠ ਲੁਕਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਿਹਲਾਪਤੀ ਨੂੰ ਸਟਾਕ ਗੋਲੀ ਅਤੇ ਮੈਲੈਕਲੀਸੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਸਟੈਪਲਟਰ ਦੇ ਹੇਠ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਾਹਜਨੈਂਸੀ ਦੇ ਝੁਕਾਲੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਝੂਬੀਆਂ ਦੀ ਝੋਲੀਮ ਦੀ ਇਕ ਝੋਲੀਮ ਦੀ ਮਾਤਰਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਗੁੰਝੂਪ ਨਾਲ ਝੂਮ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ।
ਸੈਨਾਬੀਆ: ਯੂਰੀ ਅਤੇ ਓਟੋਨਾਸ਼ੀ
ਐਂਜਲ ਬੀਟਜ਼] ਆਨਟੇਨਿਸਟ ਓਟੋਨਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯੂਰੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਮੁਸਕਰਾਉਣਾ ਹੈ, ਲਹਿਰਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਚੁੱਪ ਸਵੀਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣਗੇ। ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਸਮਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਵੰਡੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਾਊਂਡ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਜਦੋਂ ਸ਼ਬਦ ਗੁੰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਮੀਮੀ ਦਾ ਸਾਊਂਡ ਟਰੈਕ ਅਤੇ ਸਾਊਂਡ ਪਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਿੰਨ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਕਦਮ ਹੈ । ਇੱਕ ਚੁੰਝ-ਸੰਗ ਦਾ ਭਾਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਮੁਬਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਫੁਟਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁਤਰਮਈ ਜਵਾਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ । ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਮੁਹਰੇ ਦੇ ਉੱਤੇ ਦੱਬੇਲੇਲੇਲੇਲੇ ਤੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਅਰੈਰਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਾਦਗੀਰਿਕ ਤੇ ਯਾਦਗੀਰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਡਾਇਰੀਕਰੀਕਰਣ ਵਾਂਗ ਵਾਇਓਨਟਾਨਟਾ ਅਤੇ ਸ਼ੀਟੌਂਟੌਂਟ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਵਾਰਦਾਅਪ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ।
ਇਹ ਗਤੀ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀਆਂ ਦਿੱਖ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਛੋਟੀਆਂ - ਇੱਕ ਹੱਡੀਆਂ, ਇਕ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਮੁੰਬਈ, ਸਿਰ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੁੰਦੀ, ਝੁੰਡ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸੂਰਤ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸਾਊਂਡ ਗੰਢੀ ਝੁੰਡ, ਕੱਪੜਿਆਂ ਜਾਂ ਸਾਹ ਦੇ ਹਰ ਜੰਗੀ ਗੰਗਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਵਾਗਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਈਕਰੋ- ਇੰਫੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨਜ਼ੇਸ਼ਨ, ਸੰਗੀਤ, ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਮਨੋਰਥੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । [F:FE:FL]
ਫ਼ਲੋਸਫ਼ੀਕਲ ਸਰੂਪ: ਖ਼ੂਬਸੂਰਤਤਾ ਅਤੇ ਅਬੁਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ
ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਬੇਸੁੰਨਤਾ ਹਾਵੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਮੂਲ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ । ਇਕ ਚੁੰਮਕ ਸਲਾਮੀ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਲਈ, ਅਜੀਬਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਨ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ।
ਅਮਬਿਅਟੀਅਸ ਨੇ ਵੀ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਕ ਲੰਬੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸੰਸਕਾਰ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਘੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਕ ਝੁਕਾਅ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਤੁਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਰਥ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਫਤਰੀਮਿਸਤਾ: ਅਪੂਰਣਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਪੂਰਣਤਾ ਨੂੰ ਸੁਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
ਬੋਲਚਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ?
ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਕੇ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਰਹਿ ਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾ-ਅਸਥਾਪਣ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਕ ਦੋਸਤ ਜੋ ਕੇਵਲ ਮਿੱਠੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੀ ਸੀ । ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਇਕ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਅੰਮੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜੀਉਂਦੇ ਫਿਲਮਾਂ ਜਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਮਾਨ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਹਾਇਡੀਅਸ-ਅਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਲਈ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਪੁਕਾਰਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਕੈਂਸਰ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਲਰਜੀ ਦੀ ਅੱਖਾਂ ਜਾਂ ਸਲਾਈਡ-ਅਵਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਕਣ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ, ਰੰਗ, ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਪੇੜਕਣ ਨਾਲ ਸ਼ੂਵਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ੂਲਮਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੁਰੰਗਾਇਤ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਵਾਰ - ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਵੱਧ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਏਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਅਲਬਾਦ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੈ- ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ- ਇਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਅਕਸਰ ਵਿਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਬੰਧਨ ਅਕਸਰ ਇਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਐਲਾਨਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਹਲਾ ਜਗ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਪੇੜ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਸ਼ਬਦ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ।
ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: [FLT: {\ t2]