ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ - ਕਾਰੀਗਰੀ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਧਾਤ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ: ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੇਖ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਡੀਜ਼ੇ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀਪਣ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੇਖ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਤ੍ਰਿਪਤਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤ

ਅਮੀਮ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ ਘੱਟ ਹੀ ਇਕੱਲੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੰਦਸ਼, ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਸਰੀਰਕ ਇਕਾਂਤ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦੀ ਗਮ, ਅਲਵਿਦਾ, ਜਾਂ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਸੰਘ ਨੂੰ ਨਿਪਟਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਘੱਟ ਅਲਰਜਤਾ, ਅਨੁਪ, ਅਲੌਕ, ਭਾਵਿਵਤਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਲਿਟੀ, ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂਤਾ, ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਤਜਰਬਾ N.H.[F.H.: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਅੱਡੀ, ਅਦਿੱਖ ਢਾਲ, ਜਾਂ ਇਕ ਸਵੈ - ਆਪਣੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ- [FT:0] ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਤਪਤ [FT:1] ਵਿਚ ਵਿਹਲਾਪ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੀਰੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਗ਼ਾਗਰਾਮ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਜੋਂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ

ਜੇ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਤਾਂ ਇਨਮੇ ਦਾ ਇਲਾਜ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇਲਾਜ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਧਿਅਮ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਇਕ ਇਲਾਜ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਤੰਗੀ, ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਦੋਸਤੀ ਸਾਈਡਿੰਗ ਬਾਰਸ [FT:1] ਵਰਗੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਾਰਬਾਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:2] ਵਾਂਗ, ਸ਼੍ਰੋਤਮਾਂ ਵਾਂਗ, ਚਾਰ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਗੈਸ ਵਿਸਲਕੈਕੈਰਲਿਕ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਤੁਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਗਮਾਂਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਮ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗਮਿਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹੀ ਸਬਰਤਾ ਅਤੇ ਸਬਰਿੰਗਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਭੈਣ ਜਾਂ ਭਰਾਤਰੀ, ਜਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਦਮਾ, ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਅਲੌਕਤ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ, [FT:FI: m: respless ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FL]

ਇਹ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਨ ਦਾ ਜੋੜ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਐਨੀਮੀ ਨਾਟਾਂ ਇਸ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਹਰ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0] [FT: 0] ਵਰਗੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਲੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ: ਪਿਆਰ ਹੈ [FT:1], ਪਿਆਰ ਹੈ [FL], ਗੇਮ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਆਪਣੂ" ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਲੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਸਮਾਜਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਚਾਰ

ਅਲੀਮੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਇਕ ਬਿਰਛ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਨਾੜੀ, ਨਾ-ਲਗਿਣਤੀ, ਨਾਈ ਬਹੁਮੁੱਖੇ, ਨਾਈ ਬਹਾਲਣ ਵਾਲੇ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਮਾਨ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਗੁਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਇੰਸਲਾਸੈਟੀਸਟਿਕਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, [F2], ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੰਤਰਤਾਪਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਦਮ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜਾ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਅੱਖਰ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਚਾਲ - ਚਲਣਾਂ ਵਿਚ ਕਮੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਹੀ ਬਚਦੀਆਂ ਹਨ । ਖੋਜ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਹਮਦਰਦੀ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਹਮਦਰਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਤੀਜਾ, ਅਈਮੀ ਨੇ ਸਹੀਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਈ ਲੋਕ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੀੜ ਮਾੜੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ । [FT:2] ਸ਼ੂਆਯਾ ਈਜ਼ੀਡਾ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸ਼ੋਆਯਾ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਮਾਨਤਾ [FT:3] ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਰਦ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FLT]: [5] ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਰਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨੀਮਿਪਤੰਤਿਵਣਤਿਵਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨੀਸ਼ੁੱਚਿੱਤਪਤੰਤਿੰਤਪਤਪਤਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਹੈ ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਮੈਟਾਫੋਰਿਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਦਰਸਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਲੱਗ ਰੱਖਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਨੈਚਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਗਾਤਾਰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ । [FTT:2] ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮੀਡੀਆ [FT:2] ਅਪਰੈਲਪੈਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਦਰਦ [FT:3], ਪਿਉਟੀਕਾਸਟੀ ਆਰੀ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਰਦੀ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਅਪਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਪਿਛਣਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਰੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ "ਸਲਿੰਗੀ ਦਰਸ਼ਣ" ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ "ਅੰਭੇ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ "ਸਾਂ ਵਿੱਚ" ਅਤੇ "ਅੰਭੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ" ਸੰਸਥਿਤ ਹਨ ।

[FLT] ਤਰਕ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਾਸਕ ਇੱਕ ਆਮ ਮੁਕਟ ਹਨ: [FT:2] TOTHo[FT:2] ਵਿੱਚ [FTHoul] [FTHo], Cane'skil's howl], sffinds ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। [FL:E:EE:ADIE:ADIE: mit: mats drapinging drapssing -- ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਣਣਣਦੇ ਹਨ। ਐਵੇਂ ਮਾਨਸਿਕ ਡੀਅਕ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਜ਼ ਨੂੰ ਰਚਣ ਨਾਲ ਹੀ ਅਪਕਨੀਵਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾਸ਼ਾਮਿਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।

[FLT] ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਜ਼ਾਰੇ ਹੋਰ ਲੇਅਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। [FLT:] ਪੈਰਿਕਸਾ ਵਿੱਚ, ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦਾ ਢਿੱਡਣ ਅਤੇ ਹਸਤਾਸ਼ਾ ਮਨ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਸੈਂਪਤ(se) ਕੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ "seputsectics" ਸੱਦ ਕੇ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਪਨੇ ਤਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕਦਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰਾਣ ਨਾਲ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਝ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਣ ਪਰਸੰਗ

ਇਕੀਮੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਪਾਨ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਕਾਰਨ ਹੈ , ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸਮਾਜਕ ਅਪਾਹਜੀ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ BBC ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, [FT:2] ਕਰੋੜਾਂ ਜਪਾਨੀ ਹਾਇਓਰ, ਹਿੰਸਕ ਧਮਕ, ਜਾਂ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਹਾਦਸਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਐਨ. ਐੱਫ. ਐੱਫ਼. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ.: ਟੀ: ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਪਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਪਾਹਜਨ, ਇਕ ਹਾਨੀ, ਇਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁੰਤਿਵਿਤ ਪੁੰਗੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਪਤਿੰਤਿਵਿਤਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਤੰਤਿਵਿਵਣਿਤ, ਅਤੇ ਇਕੇਤਰੀ, ਦੀ ਦਰਬਾਨੀ, ਦੀ ਅੰਤਪਤਿ

ਇੱਕੋਵਿਸਟ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਭਾਵੇਂ ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗਰੁੱਪ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਦੁਆਰਾ ਅਪਾਹਜ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੁਆਰਾ ਅਪਾਹਜਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਚਾਰ [FT:] [FT:], ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬਣਤਰ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ:

ਸਕੂਲ-ਅਧਾਰਿਤ ਅਮੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਸੋਸਾਈਟਲ ਦਬਾਅ [FLT]] ], ਜਪਾਨੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । [FT:2] [FT:2] [FT:2] ਸ਼ਾਂਤਮਈ [FT:2] ਅਤੇ [FT:T] ਨਾ ਨਵੋਚੀ ਨਾ ਨਾ ਬੰਦੂ [FT:D:DE] ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਦਮੀ [FT:D] ਨਾ ਹੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੇ ਲੰਮੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋੜ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਗੁੰਝਲਦਲਾਂ ਨੂੰ ਸੂਬਣ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਮੇਟਾਫੋਰ ਵਿਚ ਸਰਵੇਖਣ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਨੌਨ ਉਤਪਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ

ਨਨੋ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਘੁਮਿਆਰ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਮੈਕਾ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤ ਸੰਘਣਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਸ਼ਿਨੀ ਈਜ਼ੁਈ, ਹਿਜ਼ੁਈ, ਤੁੰਦਰਦ, ਅਨੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਐਵੈਬਾ ਜੀ ਜੀ, ਰੋਬੋਟਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਚਾਰਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਇਕ ਅਨੁਪਤਿੱਤਮ ਡੀਜ਼ਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਢਿੱਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਪਮਾਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਅਪਮਾਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਬਣਾਉਣਾਇੰਤ ਹੈ।

ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਝੂਠੀ ਪਛਾਣ

ਇਹ ਲੜੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚੰਗਾਈ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੋਈਸੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਯੋਗਤਾ ਹੈ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਜਾਂ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਵਾਇਲੈਕਟਰੀ ਕਾਓਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਟਰਮੀਟਰਲ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਕ ਵਾਇਲੈਮੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਭਾਵੀਤਾ: ਐਪਲੈਂਸ: ਐੱਫ਼. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ.: ਡੀ.ਮ. ਡੀ. ਡੀ.

ਇਕ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼

ਬੁਲਿੰਗ, ਦੋਸ਼ੀਪੁਣਾ, ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੀ ਖੋਜ ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ [FLT]] ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਾਜਕ ਦੁਨੀਆਂ, ਸ਼ੋਕੁਕੋ, ਬੋਲ਼ੀ, showo ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਫਿਲਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਨਕੜਵੇਂ ਹੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸਮਰੂਮ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਿੰਸਾਪਣ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਸੱਟ ਨਾਲ ਸੰਭੋਗਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਪੁੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰਚ ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੇ ਹਨ

ਰੇ ਕਿਰਿਆਮਾ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਗੋਮੀ ਖਿਡਾਰੀ ਵਜੋਂ ਗਹਿਰੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਪੈਂਡੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਜੀਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਲਈ ਸਜਾਈ ਦਾ ਖੇਡ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਸੂਗ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਪਪਤਾ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਭੋਜਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਨਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਖੇਡ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਰਲਕਾ ਵਰਗ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਭੁਲਾਹਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਵੀ ਘੱਟਦਾ ਹੈ।

ਆਨਾ: ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਜੋ ਫੁੱਲ ਦੇਖਿਆ

ਭੂਤ ਇਕ ਭੂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਭੂਤ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਗਮ ਅਤੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਅਲੱਗਪਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮੀਨਮਾ ਦਾ ਭੂਤ ਜੰਟਾ ਨੂੰ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਸਮੂਹ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਜਿਨਟਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਧਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ । ਜਿਨਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਮੁਕਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮੁਕਤ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਛੇ ਤੋਂ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਛੇ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਿਛ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਰਮਿਪਿਤ ਹੈ।

ਚੱਕੀ: ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ

ਐਨੀਮ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਅਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਇਕ ਚਟਾਨ ਨੂੰ ਚਾਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਸੰਚਾਰਕ ਅਪਾਹਜ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਣ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦਰਦਨਾਕ ਕੰਮ । ਇਹ ਸੰਗਠਿਤ ਜੁਡਿਥ ਹਰਮਨ, ਯਾਦਾਮ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਵਿਅਕਤੀ, ਅਜੀਬ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਪਿਆਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਾਹਜਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਹਿਰਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਬਾਹਰੀ ਤਰਕਾਂ, ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਕਿ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਅਲੱਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਿੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। [F:FL] ਅਕਸਰ ਛੋਟੀਆਂ - ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੁਰੰਤਕ, ਤਰਕ, ਪੁੰਗਰੀਆਂ, ਕਾਗਟੀਆਂ, ਪੁੱਟੀਆਂ, ਅਤੇ ਪੁੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪੁੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ਰਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮਾਤਰਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਰੰਤ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਰਤ ਕੇ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰੀ ਆਪਣੇ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਧ, ਰੇਸ਼ਿਪ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ, ਨਿਸ਼ਾਨ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਕੱਲਤਾ, ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਘਬਰਾਹ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੌਸਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਐਸੀਮਿਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਮਾਨਵੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ, ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲੋੜ, ਪਰਿਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਵਾਜਕ ਵਾਸੀ ਵਾਗਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਵਾਹਕਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਵਕ ਹੈ।