ਅੱਖਰ ਆਰਕ (Anmeal) ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਦਿੱਖ respectrearting , ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਕ੍ਰਮ, ਅਤੇ ਦਿਲੇਰੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਦਾ ਤਰਕ, ਤਰਕਕਾਰੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਵਿਅਕਤਕ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਸਹਾਇਕ ਮਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਲੇਖਕਾਂ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਔਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜਾਂਚਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਅਭਿਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਿਆਰਥਕਣਕਣਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕਰੈਕਟਰ ਚਾਪ ਦਾ ਆਕਾਰ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ, ਇੱਕ ਅੱਖਰੀ ਯਾਤਰਾ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ, ਨੈਤਿਕ, ਜਾਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ, ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਆਰਕ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਟਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਮੀ, ਡਰ, ਜਾਂ ਗ਼ਲਤਫ਼ੈਕਣਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵਿੱਚ [FLT: Kmitsu yeba[FT:1], ਤਾੰਜੀਰੋ ਕਾਨਾਡੋਸ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਘੋਸ਼ਣਾਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਘੇਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਮ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਲੀ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਢੰਗ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰ ਚਾਪਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਕਿਸਮ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਥਨੀਆਂ ਸਿੱਖਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ।

ਪੌਜੀਟਵ ਚਾਪ: ਹੀਰੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸਵੈ- ਕੰਮ ਲਈ

ਇਕ ਸਕੱਤਰ ਆਰਕ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਕਮੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪਰਦਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਰ, ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ, ਜਾਂ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਦਾ ਇਕ ਪੂਰਾ ਵਰਜਨ----- ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਨਰੂਉ ਊਜ਼ੁਮਕੀਜ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਆਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਇਕੱਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢੀ ਗਈ ਹੌਕਲੇ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਬਰਤਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ITURIDURI: mURITURI: mORITURIE: [TUROR] [HODURITUE: [HUR] [ਅਮਿਵ] ਹਾਦੋਮਿਮਿਮਿਮ: ਇੱਕ ਹੀ ਇਕ ਨਾ ਹੀ ਸਮਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ

ਗੂੜ੍ਹੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਪੌਜੀਟ ਆਰਕਜ਼ ਵੀ ਚਮਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FLT] ਵਿੱਚ ਥਰਪਲੈਂਡ ਸਗਾ [FLT]] ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਬਦਲ ਕੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੁੱਖਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਸਿਰਫ਼ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਚਸ਼ਮਦੀਪਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਤਰੱਕੀ ਅਕਸਰ ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਘੱਟ ਹਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਭੂਤਪੁੱਟ ਬਾਰੇ ਹੈ।

ਆਰਕ: ਇਸ ਦਾ ਵੈਨਿਸ ਜਾਂ ਗੈਂਗੀ ਵਿਚ ਵਜਾਇਆ ਗਿਆ ਡੀਜ਼ਾਈਨ

ਇੱਕ ਨੈਗਟਿਵ ਕਰਾਰ ਨੇ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਘਟੀਆ ਨੁਕਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਨਜ਼ਾਰਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਤਰਤੀਬ ਲਈ, ਪਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ । [FT:0] ਹਲਕੇ ਹਾਇਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੁੱਟੀਮਿਵਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ: [FT:1] ਉਹ ਇਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਤਰਫ਼ਸਪਕਤਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸਪਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

[FLT] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਨੈਕਸ਼ਨਲ ਚੱਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਦੱਬਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਹੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ, ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਲਈ ਕੀ ਉਸ ਦੀ ਆਰਕ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਟ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਰਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਰੇਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ। ਨੁਕਸਣ ਵਾਲੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਨੁਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਨੰਤਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਰਫ਼ੀਰਨਾਸ਼ਿਤ ਹੈ।

ਤਬਦੀਲੀ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਕੁਰਮ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਚੈਕ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਅਤੇ ਗਤੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਹੀ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਹੌਲੀ ਵਧਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਢਾਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:0] [T:] Tokyo Goh] [F:1] ਵਿੱਚ ਕਾਨਕੀ ਗੁਲ [F:1] ਟਰਿੱਜ਼ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਤਸੀਹੇ ਨਾਲ ਟਰੱਕੀ ਦੀ ਤਹਿਦਸਾਬ ਨਾਲ ਬਦਲ ਕੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਪੁੱਟਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਗੂੰਜਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਗੂੰਜਰੀ ਪਾਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਖਿੱਚ ਨੂੰ ਢੇਰਬਣ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

[FLT] [FLT] ਪੈਲਾਮਾ ਮੈਜਿਸਟਾ ਮੈਜਿਸਟਾ] ਹੋਰ ਮਾਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਰੁੱਖੀ ਕਠੋਰਤਾ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਲਈ. ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਅਜੀਬਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹੈ?

ਸਮਤਲ ਚਾਪ: ਅਣ- ਵਿਊਇਵਰਿੰਗ ਪੀਲਰ

ਲੋਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਚਟਾਨਵਾਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਟੁੱਟ ਕੁਦਰਤੀਤਾ ਸਥਿਰ ਹੈ । [FT:1] [FT:1] ਤੋਂ ਲੈਂਦੀ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਵਾਲ ਇਕ ਤਰਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੀਤੀਵਤੀਨੀ ਵਾਗਤੀਰ, ਵਾਤਾਪਕ, ਅਤੇ ਅਨੁਪਤਿਵੰਤਪਕ ਵਾਸਤੀਰ, ਵਾਸ -ਤਰਤਰਤਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਸਪਾਈਕ ਸਪਾਈਗਲ [FLT] [FLT] [FLT] ਹੋਰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ [FLT] [FLT] [FLT] ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨਾਲ । ਉਸ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੋਡ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਸਾਈਕ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਦੁਖਦਾਈ ਅੰਤ ਉਸ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਭਰਮਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਐਨੀਮੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਐਨੀਮ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮੀਡਿਅਮ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੋਗਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਦੋਸ਼, ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਜੋ ਛੋਟੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਫਾਰਮੈਟਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਚੀਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਚੀਕ, ਚੀਕ, ਚੀਕਣ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਰਾਬਿੰਬਿੰਬਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਮੰਗਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਆਰਚ ਕੋਆਰੈਂਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ: [FLT:] ਭਰਾਦੋਬਾਜ਼ [FT:] ਇਨਸਾਨੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫਸ ਏਲੈਕਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਜ਼ਨ ਵਾਜਬਦਿਲੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਹਸਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸਲੀ ਵਾਜਿਕਤਾ: ਵਾਤਾਵਰਣ: ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਸਲੀ ਵਾਸਤਾਪ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਅਪਕਣਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਹਾਣਿਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੰਪਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਇਸ ਕੇਂਦਰ ਨਾਲ ਚਾਪ ਬਣਾਉ

ਬੇਸਬਰੀ ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਚੱਕ ਨੂੰ ਚਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਤੋੜੋ । ਪਹਿਲਾਂ, ਅੱਖਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਖਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ [FLT: search search] । ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਕੁਝ - regnication, ਬਦਲਾ, ਪਰ ਜੋ ਕੁਝ ਉਹ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ: ਇਹ ਪਛਾਣ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਣਾਅਣ ਲਈ, ਟੋਟੋਟੋਕੋਰੋ: ਟੂ- ਇਨੋ: ਟੀਮੀਆ: ਟੀਮ: ਟੀਮ: ਟੀਮ: ਟੀਮ: ਟੀਕੇਕੇਕੇਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਅਗਲੇ ਸਮੇਂ [FLT: mynternals] ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਟੰਗਾਂ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ] । ਬਾਹਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ((FLT:s, Firelines, spotes) ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਟਰੈਕ ਕਰੋ ਕਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਰੰਗ - ਰੂਪ ਕਿੰਬਰਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਖੋਜੋ ਕਿ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਂ ਸਚਿਆਈ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਾੜਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੀਮ- ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੈਕਟਰ ਤਰੰਗ

ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਐਨੀਮ ਦੀ ਖੇਡਬੁੱਕ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਪਿੱਠ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ । ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਵਰਤਾਉ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਜ਼ਖ਼ਮ ਤੋਂ ਇਕ- ਨੈਰੋ ਦੇ ਬੁਰੇ ਵਾਗ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਟੋ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮੁਢਲੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਲਾਇਡ ਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਸ਼ੀਰਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਵਰਤੋ । ਰਿਵੈਲਜ਼ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਹ ਬੌਕੂਗੋ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੌਕੂਯਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ । ਅਤੇ ਨਾਰੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੋਕ ਨਾ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਬਦਲਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ । ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਟਰਾਈਡਿਜਲਾਈਜ਼ ਦੀ ਗਾਈਡ੍ਰੇਡ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਤਰਾਗਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ੈਂਪਤਤਾ ਨੂੰ ਝਾਇਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ (ਅੰਗੀ), ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਟੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤ ਕੇ ਵਰਤੋ ।

ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਐਨੀਮੀ ਅੱਖਰ ਚਾਪ ਵਰਤੋਂ

ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚ ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੁੱਧ, ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਸਾਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਸਾਇੰਸਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ, ਹਮਲੇ, ਵਾਂਗ, ਲਾਈਟ ਯਾਗਮੀ ਨਾਲ, ਨੈਤਿਕ ਸੰਗੜਨ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾੂਰ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਾਮਮੀ ਨਾਲ, ਇੰਸਟੈਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੰਸਟੇਟਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਗੈਪ ਉੱਤੇ ਚਾਰਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤਰਕ ਕਿੱਥੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਸੰਗੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਕ ਸੰਸਥਿਤ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਥਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਕ ਸੰਸਥਿਤਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ,

ਕਾਗਜ਼ ਲਿਖਣ ਲਈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਅੱਖਰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਾਦਰ ਨੂੰ ਇਕ ਗੇਟ ਸ਼ੀਟ ਨਾਲ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਫਿਰ ਉਹ ਇੰਟਰਨੈਮ ਦੇ ਵਾਇਰਲ ਮੋਨੋਲੋਗਜ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਮੱਗਰੀ ਸਿੱਖਿਅਕ ਕਾਰਜਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕਿਵੇਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਵੈਵਲੇਟ ਬਾਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਤੇ ਭੇਜ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FE:FTI] ਡੀਜ਼ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਆਮ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਦੇ ਫਲ

ਆਇਮੀ ਵੀ ਖੋਖਲੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਲੜੀਆਂ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਨੈਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਇਕ ਕਰਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਜੰਗ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਹੌਲੀ ਚੱਕੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਵਾਹੀ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਫਾਲਤੂ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਠੋਸ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ [FT:] ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ Dr Kenzom'som constance draplese consective, ਅਤੇ ਹਰ searchal exsality ਨੂੰ 7, ਅਤੇ ਹਰ salsepal search search seal se sultal sultivese sal sal sultivesal se arch, ਜੋ.

ਇਕ ਹੋਰ ਆਮ ਫਾਟਕ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਤਜਰਬਾਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਰਕ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਦੀਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਖੰਭ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਰਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਕਰਮਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:2] [FT:2] RASI: [FT:3] ਹਾਇੰਸ] ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਬੁਰੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਗਮ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਤੋਂ ਹੌਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਕਾਗਿਜ਼ਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਛੋਦੂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਲੈਨਜ਼: ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਕਰਾਰ ਵਧਦਾ ਗਿਆ

ਐਨੀਮ ਆਰਕਸ ਅਕਸਰ ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰੀ ਰੀਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਵਿਸਫੋਟੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹਨ । ਸੰਯੁਕਤ, ਸਾਈਕਲੀ ਦੇ ਸਾਈਕਲ ਢੰਗ, ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੁਰਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਬੋਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਤਰਫ਼ੈਕ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਰ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਵਾਸ਼ਿੰਗਰੋਨ ਪੁਰਾਤੱਤ, ਜੂਨ ਨਾਈਨ: ਜੂਨ, ਨਾ ਹੀ ਇਨ: ਇਨ, ਨਾ ਹੀ ਇਨ, ਨਾ ਹੀ ਇਨ, ਨਾ ਹੀ ਇਨਿ, ਨਾ ਹੀ ਇਨਿਗੈਮਿੰਪ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਪ, ਨਾ ਹੀ ਮਨੱਚਕ, ਨਾ ਹੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਹਿੰਬਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਗੋਂ ਦਿਲ ਦੀ ਹਿੰਭੇਰੀਪਣ ਦੀ ਵਾਜ਼ਤਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾਇਤਮਿਵਕ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਈ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਹਲਕੇ ਯਾਗਾਮੀ ਜੀ ਜੀਮੀਆਂ ਦੇ ਆਰਕ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਹੱਡੀ ਅਤੇ ਪੇਰਾਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FL:F2]

ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਜਰਬਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣੀ

ਅਲੀਮ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨਾ ਹੈ; ਉਹ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਥਾਂ ਤੇ ਸੱਦਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਐਡਵਰਡ ਐਲਰਿਕ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸਲ ਬਲੀਦਾਨ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਮੂਹਕ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਝੁਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸਿੱਖਿਅਕ ਹੋ ਹੈਰੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਲੇਖਕ, ਇਕ ਲੇਖਕ, ਇਕ ਲੇਖਕ, ਜੋ ਕਿ ਅਗਲੇ ਵੱਡੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੇ ਆਹਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਜੁਆਨੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਸਾਡਾ ਮਨੋਰਥਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਆਰਕ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਤਾਜ਼ੇ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਸਬਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।