Table of Contents

ਐਨੀਮ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਸਵੈ-ਜੁਆਰਥ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਲੜਦੇ ਹਨ: ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਵਾਧਾ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

[FLT] ਅਨੇਮ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ [FLTT:1] [FLT] ਮੀਡਿਅਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਸੰਪਣਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਾਈ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸ਼ੱਕ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਅਨੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਅਨੁੰਡਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਬਾਹਰੀ ਦਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਹੁਰਤਾਮ ਕਹਾਣੀ ਹੈ - ਇਹ ਜਾਣੀ ਚੋਣ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਚੋਣ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਅਭਿਅਕਤਕਣ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਸਾਧਨ -

ਜਦੋਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਚੈਨੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ- ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਕਰਕੇ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਿੱਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਹੀ ਅਸਲੀ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਐਨੀਮ ਅਕਸਰ ਕਿਉਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ, ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਮਾਨਵ ਤਜਰਬਿਆਂ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਖੋਜ ਵਿਵਹਾਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਅੱਖਰ syology ਵਿੱਚ ਸਵੈ- ਵਹਿਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਸਿੱਧਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਵੈ-ਜੱਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ

[FLT] [FLT] ਇੰਟੀਮੈਟਾਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ] ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - "ਕੀ ਮੈਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ?" ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਜਵਾਬ "ਕੀ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ?" ਅਤੇ "ਮੇਰੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਕੋਈ ਹੱਕ ਹੈ?"

ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੋਗਤਾ ਸਿਸਟਮ ਬਾਹਰੀ ਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਿਨਾਂ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਅੱਖਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜੀਬ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਤਰਖਾਣ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਬੇਕਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਸ਼ਾਇਦ ਆਮ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਾਕਤਵਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹੀ ਨਾ ਹੋਣ ।

[FLT]] [FLT] [FLT] [FLT] [Sobob [FLT] [FLT] [FT] [FT]] [FT] [FT] ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੈਕਿੰਗ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੂਲ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵ - ਸਵੀਪਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । [FT: [FIORURIORI [FT:5] [5] MyADODURURIE [5] ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: [7] ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਪਰਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹਾਲੇ ਤਕਲੀਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਦੀ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਡੀਵੈਲਪਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਸਵੈ- ਵਰਨਣ ਦਾ ਭਾਗ

ਏਨੀਮ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਸਵੈ- ਯੋਗਤਾ ਅਕਸਰ ਕਈ ਅੰਤਰ- ਕੁਨੈਕਟ ਕੀਤੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ:

ਸਵੈ-ਪਿਆਰਤਾ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ ਜੋ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ, ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਆਸਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ। ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ "ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹਾਂ?" ਅਤੇ "ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ? ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਪੁੰਨੀ ਹੈ।

ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ । ਇਸ ਯਾਰਕ ਉੱਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਮੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਕਿ ਅਪੂਰਣਤਾ ਇਨਸਾਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਮਾਨਵੀਅਤ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਲੋਕ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਓਪਰੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਵਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਲੋਂ ਪਰਵਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[FLT] [FORpose and ynuals] ] ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅੱਖਰ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੇਵਲ ਬਚਾਅ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਹੋਰ ਮਕਸਦ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

[FLT] ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਸਫ਼ਲਤਾ, ਪ੍ਰੇਮ, ਜਾਂ ਮੂਲ ਮਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ - ਬਹਾਦਰੀ ਜਾਂ ਸਹੀ ਨਤੀਜੇ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਐਨੀਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਜਾਂ ਇਕ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨੀਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਆਮ ਸਬੂਤ

ਅਪੋਲੈਟਿਕ ਪ੍ਰੋਜੈੱਕਸ

ਕਈ ਅਪਾਹਜੀਵਾਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਾਹਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

] ] ਨਨੇ ਉਤਪਤ ਇੰਫੀਲੇਸ਼ਨ ਇਸ ਆਰਕਿਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਦੀ ਲੋੜਦਾ ਰਿਹਾ, ਉਹ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਐਵਾ ਪਾਇਲਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਦੇਖ ਸਕਣਗੇ ।

ਸਵੈ - ਬਲੀਦਾਨੀ ਸਮਰਥਨ

ਉਹ ਅੱਖਰ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਬਚਾਉ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋਤਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤੀ ਹਨ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ।

ਡੈਮਨ ਸਲੇਸਰ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤੀ ਵਰਤ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਭਿੰਨਤਾ [FT:]] [FT: [FT:]]] [FLU] [FT:RE: [FLORE:SE: [7]], ਜਿਸ ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਤੁੱਛਣ ਨਾਲ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਭਿੰਨਤਾ ਨਿਗਰਾਨੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਉਦਾਰਤਾ ਸਵੈ - ਅਪਾਹਜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?

ਧਰਮ - ਤਿਆਗੀ ਸਿਨਮ੍ਰੋਪੀਡ ਐਂਡਰਸਰ

ਕਈ ਪ੍ਰੋਜੈੱਕਟਵਾਦੀ ਆਪਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸ਼ੌਕ, ਰੁਤਬਾ, ਜਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਕਾਮਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

[FLT] [FLT] ਆਪਣੀਆਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ [FT:2] [Izuu[FT:3] ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋਈਵਾਦ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸ਼ੀਰਰਰ ਅਸਲੀ-ਸੰਸਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਇਰਸ ਵਾਇਰਸ ਵਾਇਰਸ ਸ੍ਰੋਡ੍ਰੋਮ ਜੋ ਕਿ ਉੱਚ-ਚੈੱਕੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸਮਾਜਕ ਕਾਸਟਕਾਸਟ

ਜਿਹੜੇ ਅੱਖਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੱਖਰੇ, ਨੁਕਸ ਜਾਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

[FOCoco NICHIMI] ] ] ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ, ਅਪਾਹਜੀਆਂ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ भारਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਵੱਲ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸੰਭਵ ਹੈ ।

ਮੁਕੰਮਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ

ਕੁਝ ਪ੍ਰੋਟੈਗਵਾਦੀ ਘੱਟ ਸਵੈ-ਅਰਥ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਲ਼ਣ ਲਈ ਢਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਹਾਈਕੀਉ! ਜਿੱਥੇ ਅੱਖਰ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ, ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਘੱਟ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੂਲ

ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਸੰਗ: ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਚੌੜੀ

ਜਾਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੁੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਮੀ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੰਗਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । [[FLT]]] [[FT:0]] [Du cugwautare:1]] [du cug waterreru] - ਜੋ ਖਿਲਾ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ" (ਡ੍ਰੇਗੀ ਵਾਟਰਰੂ) ਨੱਕਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (") ਅਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁਣਾਂ ਜਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

[FLT Acdiemia] ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਹਮਲੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਧਾਰਣਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਹੀਰੋਤਾ "ਚਿੱਤਰੀ" ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ "ਚੁਣਦਾ" ਹੈ ।

ਬਚਪਨ ਦੇ ਤਜਰਬੇ

ਕਈ ਟੀਮ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਦਮਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਢਾਲ਼ਿਆ ।

ਛੱਡਣ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ [FLT] ਮਾਪਿਆਂ ਜਾਂ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਣ- ਪਿਆਰੇ ਜਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ ।

ਅਬਿਊਜ਼ ਜਾਂ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਬਣਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਲਾਸ ਅਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੌਤ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ

ਸੋਸਿਆਲ ਓਸਟਰਾਕਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ-ਅੰਪਤਿਵ ਵਿਕਾਸ ਉੱਤੇ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ, ਸੋਸਲੀਆ ਅਟੈਕਸ਼ਨਲ ਆਸਟ੍ਰੈਕਟੇਸ਼ਨ

ਨਨ ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ ] ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ . ਸ਼ੰਮੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਡਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਭਾਇਆ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLT] jinchuzriki ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਆਜਕਤਾ - ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਆਗੂ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ।

ਮੌਜੂਦ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਆ ਰਹੇ ਆਨ- ਆਫ- ਏਜ

ਕਈ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਜਾਂ ਜਵਾਨ ਨੌਜਵਾਨ ਕੁਦਰਤੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ? ਸਵਾਲ, "ਮੇਰਾ ਕੀ ਮਕਸਦ ਹੈ?" ਅਤੇ "ਮੈਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?" ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਕਾਮਯਾਬਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅਨੀਮੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਸੈਰਸੀ ਸਾਈਨ ] [TTT:2] ਤਾਤਾਤਾਤਾਮੀ ਗਲੈਕਸੀ [FT:L3]] ਅਤੇ [FT:] ਮਾਰਚ ਸੈਨ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਗੜਬੜ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘ ਦੀ ਜੱਦੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਨਾਲ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹੀ ਗੱਲ ਮੰਨਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ ।

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ

ਹੋਰ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਕਰਦੀ ਹੈ:

ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ Rey ਕਿਰਿਆਮਾ[FT:3] [FT: 3] [FT: 3]] ਤੋਂ ਮਾਰਚਰ ਸ਼ੇਰ [FT: 3]], ਜਿਸ ਦੇ ਘੱਟ ਤੱਤਾ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸਹਾਰਾ, ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਆਦਾ ਹੈ ।

ਐਂਕਸਸੈਟੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵੈ- ਡਿਊਬਟ ਅਪਾਹਜ, ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਜਾਂ ਤਬਾਹਕੁੰਨ ਸੋਚਣ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ।

PTSD ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਵੈ-ਪਰੀਗਰੇਸ਼ਨ, ਹਾਈਪਰਵਿਗੈਂਸ, ਅਤੇ ਭਾਵੀ ਸੁੰਨਤ ਹੈ ।

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਵਧਣ ਨਾਲ, ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਘੱਟ ਸਵੈ-ਥਰਥ ਦੇ ਕੋਲ ਅਕਸਰ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਕਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸੌਖੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸਵੈ- ਵੋਰਥ ਸੰਘਾਂ ਲਈ ਰਾਅਕ ਫੰਕਸ਼ਨ

ਕੰਪਲਿੰਗ ਅੱਖਰ ਚਾਪ

ਖ਼ੁਦ - ਵਰਕ ਸੰਘ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਆਰਕ ਢਾਂਚਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟਾਗੋਨੀਵਾਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਗ਼ਲਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਵੈ-ਭਾਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਾਧਾ ਲਈ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਕ ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਮੁੱਲ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸ - ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ।

[FIVLTEERG] ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਵੈਮਲੇਟ ਇਕ ਬਾਲ ਫ਼ੌਜੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਜਾਂ ਸੰਦ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਗਮ - ਭਰਨਾ - ਉਸ ਦੀ ਪਾਰਾ ਵਿਚ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਦਰਦਨਾਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਰਥੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਜੀਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ।

ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅੰਦਰਲੇ ਲੜਾਈ - ਝਗੜਿਆਂ ਵਿਚ ਸਿੱਝਣਾ

ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖ਼ਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਕੇ ਦੋ ਵਾਰ ਲੜਾਈਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਕੀ ਉਹ ਆਪ - ਆਪਸ ਵਿਚ ਲੜਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ? ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਹੱਦ ਤਕ ਘਟਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ?

[FLT] ਇਹ ਢੰਗ ਲਗਾਤਾਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਨਾਜ਼ੁਕ ਲੜਾਈਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਈਜ਼ੂਕੂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤਵਰ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਉਹ ਇਕ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਫ਼ਲਤਾ ਪਾਉਣੀ

ਜਦੋਂ ਘੱਟ ਸਵੈ-ਵਿੱਤਰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਧੀ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਤ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਵਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਜਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।

[FLT] [FLOb Pycosho 100] ਅੰਤਿਮ ਮੁਬਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਮੋਬ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਪਿਚਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਿੱਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭੌਤਿਕ ਯੁੱਧ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮਕਸਦ ਭਰੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ

ਆਪੇ - ਵਾਹ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਮੌਕੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੋਸਤ, ਸਲਾਹਕਾਰ, ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਾਰਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਹੋਰ ਸਹੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਹੋਰ ਇੰਟਰਪਰੈਕਟ ਕਰਨ ਲਈ।

ਸ਼ੋਆ ਅਤੇ ਸ਼ੋਕੋ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ [FLT] ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਾਇਆ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਹੱਤਰ, ਸ਼ੋਕੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਡੋਬਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੱਕੀ ਦੋਸਤੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਸੱਚੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਆਤਮ - ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਬਣਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ- ਨਿਮੈਮ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਮਨੁੱਖੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼

ਆਪਣੇ ਆਪ - ਵਰਥ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਅਮੀਮ ਨੇ ਸੰਸਾਰਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਤਜਰਬਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਢਿੱਡ, ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਜਾਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀਤਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਐਨਮੀ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਜਪਾਨੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਜੱਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਦਰਸ਼ਕ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਇਕ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਵਾਸੀ, ਜਾਂ ਯੂਰਪੀ ਸਲਾਇਡ ਪ੍ਰਸਤਾਪ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਜੱਦੋ -

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦਾਂ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਦਿਲ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨੀ

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਕਣੀਆਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਕੇਵਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ, ਡਰ, ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਲਾਇਕ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਫਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਅਸਸੈਸ਼ਨ ਕਲਾਸਰੂਮ ਇਸ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ । ਕਲਾਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ 3-E ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ "ਘਰਸ਼" ਹੋਣ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪੇ - ਵਰਨਣ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕੇਵਲ ਖ਼ੂਨ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ।

ਮਾਅਰਕੇ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ

ਕੀ ਇਹ ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਪਾਵਰ ਸਕੇਲਿੰਗ ਤੋਂ ਉਲਟ - ਜੋ ਕਿ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਨਾਰਥਿਕਵਾਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [A ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼] ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ [FT:2] ਅਤੇ ਕਬੂਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖ਼ਾਸ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਸੰਭਵੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ।

ਥੀਮ ਐਕਸਪਰੈਸ਼ਨ ਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਸਵੈ-ਵਿੱਤਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੇ ਅਮੀਮ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗੀ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ:

[FLT] ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕੀ ਯੋਗਤਾ ਮੁੱਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਸੁਭਾਵਕ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ?

ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਭਾਲਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।

[FLT: 0] ਪਾਪ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ[FLT: 1]] ਖੋਜਾਂ ਉੱਤੇ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਲੋਕ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪਿਛਲੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸੋਸ਼ਲ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੀਮਤ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਅਸਲੀ ਮੁੱਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

[FLT-PSy-Passe] ਇਸ ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਕੇ, ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਦੇ ਡਿਸਟੋਟਾਪੀਅਨ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮਾਨਵ ਕੀਮਤ ਦੀ ਅਲੋਗਰਿਥਿੰਕ ਜਾਂਚ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਪੂਰੀ ਭਵਿੱਖ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।

ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਦਰਿੰਦੀ

ਸੰਪੂਰਣ, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੀਰੋ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੂਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਰਥਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ।

ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਕਕਣ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਨੀਵਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਟੈਨਜੀਰੋ ਦੇ ਦ ਦਿਆਲਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਲਟਰੈਪਿਲਟੀਲਟੀਜ਼ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਆਡੀਅਨ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਅਸਰ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਦੇਖਣਾ

ਜਦੋਂ ਪੇਂਟ - ਟੀਮ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਲੁਕ ਕੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਮੰਨਦੀ ਹੈ । ਵਿਚਾਰ "ਮੈਂ ਤਾਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ," "ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ," ਜਾਂ "ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ", ਜਾਂ "ਅਤੇ ਸਭ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ", ਕਿਉਂਕਿ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸਮਾਨ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ।

ਇਹ ਮਿਰਰਰ ਪਰਭਾਵ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਕਮੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਭਾਗ ਹਨ ।

ਆਨਲਾਈਨ ਏਮੀ ਸਮਾਜ ਅਕਸਰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਹਿਮਾਂ ਨਾਲ ਸਪੈਸ਼ਲ ਕਰ ਕੇ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਧਾ

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਦੇ ਔਖੇ ਸਮਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਮਾਨਸਿਕ ਨਮੂਨੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਿਗਾਹਕਾਰਾਂ ਨੇ ਨੁਕਸ ਕੱਢਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਨ, ਸਵੈ-ਸੁਣ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸਰੀਪਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਅਈਮੀ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਤਰਕ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ [FLT] ਸਫ਼ਰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵੈ-ਹੱਤਵ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । [FT:3] ਵਧਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । [FT:3]

ਇਹ ਸਬਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ।

ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ

ਐਨੀਮ ਨੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਦਨਾਕ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਖਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਕਰੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕਤਾ, ਯੋਗਤਾ, ਜਾਂ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕੈਥਰਿਸ ਨੂੰ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀਦਾਰਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ - ਵਾਹਣ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸਾਂਝੇ ਤਜਰਬੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ

ਅਲਫੇਸਵਰ ਜੱਦੋ - ਤਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਨਪਸੰਦ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰਥੀ ਦੌਰੇ, ਵੈਨਿਸਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰਿਸਰਚਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਕੇ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰੇਡਿਟ, ਡੀਵਰਡ, ਅਤੇ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਫੈਨਸੀ ਸਮਾਜਾਂ, [FLT] ਅਤੇ [FLT] [FLT] ਲਗਾਤਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਾਗਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਪੈਸ਼ਲ ਕਾਗਜ਼ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਘਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਿਸਾਲਾਂ

ਨੌਨ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ: ਕਲਿਨਿਕ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹਾਰ - ਸ਼ਿੰਗਾਰ

ਸ਼ਿੰਜੀ ਈਕਰੀ ਅਮੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਤਰਤੀਬਵਾਦੀ ਸਵੈ-ਵਿੱਤਰ ਜੰਗਾਂ ਦੀ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਸੌਖੀ ਸਿਹਤ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਮਤਜਨ ਮਤਵ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਸਲੀ ਹਿੰਮਤ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਐਨੀਮੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੇਰੀ ਹੀਰੋ ਅਕਦਿਆਮ: ਅੰਦਰਲੀ ਇਨਕਰਾਜ਼ੀ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ

[FLT] [FLT MIDoria] ਦੀ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਨਾਈਜੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸਫ਼ਰ

ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਝੁਕਾਅ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀਰੋਵਾਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲਤਾ ਨੇ ਜਾਰੀ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼: ਸਵੈ- ਹਾਦਸੇ ਅਤੇ ਰੀਟਾਇਰਮੈਂਟ ਦੀ ਭਾਲ

[FLT] ] ਅਤੇ ਸ਼ੋਕੋ [FLT : {3] ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਦੁੱਖਦਾਇਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਾਪ ਸਹਿਣਾ ਪਵੇ । ਸ਼ੋਯਾ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਆਪਣੇ ਹੀ- ਵਾਲਿਟ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਾ ਦੇਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ।

ਸ਼ੋਕੋ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੋਆ ਨੇ ਅਨੀਮ ਲਈ ਅਜੀਬ ਸਿੱਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮ-ਵਿੱਤਰ ਸੰਘਣਾਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਧਣ ਲਈ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ, ਸਹਾਰਾ, ਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਬਦਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਪਾਹਜਕਤਾ ਨੂੰ।

ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਮਾਰਚ: ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ

[FLT] ਸੈਰ - ਸੈਰ ਸਰਵੇਖਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਪਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਅਪਣਾਏ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਿ ਨੱਘ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਪਤੀ ਨੂੰ ਪਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਸਿਹਤ ਠੀਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਨਾ-ਲਾਈਨਾਰ ਵਜੋਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ- ਰਿਈ ਤਰੱਕੀ, ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਮੋਬ ਸਾਈਕੋ 100: ਅਕਲ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ

ਸ਼ਿਗੋ "ਮੌਬ" ਕਾਲਾਯਾਮਾ ਦੇ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਗੀਆਂ ਸਾਧਾਰਣ ਅਤੇ ਅਣ-ਲੱਖਵੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੰਨਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਰਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸੁਭਾਉ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ-ਵਰਤਨ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਘੱਟਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਮੁੜ -ਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਫਲਤਾ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾਲ ਢਿੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਮੋਬ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਧਤਰ ਹੈ।

ਵੈਂਗਣੀ ਐਵਰਗਨ: ਔਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਨਸਾਨ

[FLT] ਦ ਸਫ਼ਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਣ ਲਈ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਇਕ ਅਨੇਮ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੜੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤਜਰਬਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤਵਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਹੈ।

ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਚਿੱਠੀਆਂ ਲਿਖਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ - ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਸਵੈ - ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਰਕੀਆਂ ਦੀ ਦਵਾਈ

ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਹਨ

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੁਆਰਾ, ਚਿੰਤਾ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸਦਮਾ, ਇਹ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਇਨਸਾਨੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਨਾਰਮੇਲਾਈਜਨ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਦਦ ਲੱਭਣ ਲਈ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਅੱਖਰ ਸਮਾਨ ਮਸਲੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀਆਂ ਜੱਦੋ - ਸਵੈ-ਸੁਖ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ।

ਪਰਾਦੀਸ ਅਤੇ ਵਾਧਾ

ਜਦੋਂ ਅਨੀਮ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਸਿਹਤ ਇਲਾਜ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ:

ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ
[FT: 3]] [FLT] ਨਕਾਰਾ ਸਵੈ- ਟਾਕ [FT:[FT:] [FT] [FT] [FT:5] [FT: ed] ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ [FLOREST: [FLORD]][FLT:FLEN][FLT]]] ਦੀ ਬਦਤਰ ਵਰਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਨਿੱਜੀ ਵਾਸਤਾਖ਼ੀਰੀ ਫਾਇਨਿਉਤਿਵਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ਿਵਤਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕ ਵੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਮੀਦ

ਨਿੱਜੀ-ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਪਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਸ਼ਿਨਜੀ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਜੇਕਰ ਵੈਂਗਲੋ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਸ਼ੂਆਏ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਸ਼ਾਇਦ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਠੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ । ਹਨੇਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੀਵਨ ਭਰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਅਸੀਮ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣੀ

ਐਨੀਮ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ।

ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਚਾਰ ਬਾਰੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ।

ਕ੍ਰਿਟੀਕਲ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ

ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ

ਕੁਝ ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਸੱਟ, ਜਾਂ ਸਵੈ-ਅਰਥ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ- ਜੋ ਕਿ ਸੱਚੇ ਦਿਲੀ, ਰਹੱਸਮਈ, ਜਾਂ ਮਨਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਦਰਦੀ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਰੋਮਾਂਟਿਕਤਾ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਨਾ ਹੋਵੇ।

ਇੰਡਵੀਕਟ ਰੈਜ਼ੋਲੇਸ਼ਨ

ਕੁਝ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਤਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜੱਦੋਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਬਾਹਰੀ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਹੋਵੇ, ਜਦ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਮੁੱਦੇ ਅਣਪਛਾਵੇਂ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੇਖ - ਲੜੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਬਾਹਰੋਂ ਕਾਮਯਾਬੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਾਫ਼ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨਾ

ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ:

[FLT] "ਦੋਸ਼ਤਾ" ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਤਰਫ਼ੀਮ(FLT:1) ਵਧਣ ਲਈ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ।

[FLT] ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਦਵਾਈ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਬਜਾਇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੋ ।

[FLT]](fLT:0) ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ" ਹੱਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਠੀਕ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤਾਕਤ ਵਧੇਗੀ ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਕਿੰਨੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਸਵੈ- ਵਰਨਣ ਸਰੂਪ ਦਾ ਈਵੈਂਟ

ਨਸਲੀ ਭੌਤਿਕਵਾਦੀ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਵਾਧਾ

ਟੀਮ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ -ਅੱਤਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਚਾਰਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

[AST] ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਕੇ
] ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਦਤਰ ਵਰਤੋਂ
[FT:2]] ] [FT:3] ਦ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਸਹਾਇਤਾ ਵੇਖੋ[FT:] ਕੇਵਲ ਦੋਸਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ [FT: [FT:]] [FT]] [L] [LOD: [7] ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਾਇਡਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਅਤਾ ਦੀ ਬਦਤ ਨਾ-ਿੰਭਰਤਿਵਤਾ ਦੀ ਬਦਤਾ ਦੀ ਬਦਤਮ ਦੀ ਬਦਤਕ ਦੀ ਬਦਤਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਬਦ [F: [FL]: [FT]: [D]]: [T]

ਇਹ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀਆਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਰਥੀ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਔਖੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ

ਆਧੁਨਿਕ ਏਮੀ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਥਰਥ ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ:

ਤੁਪਦਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ

[[FLT] [[FT:3]] [HOURE- chearving PURESD: [FTT: 5]] ਜਿਸ ਦੇ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤਤਾ [FTUREND[T:5]] [FTLDURES [TH] [THORD:LDIL][NDID][NDC] [NDILC] [W:[W] [W]

ਇਹ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਮ ਸਵੈ- ਡੇਬਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਿਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਸ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ।

ਹੋਰ ਥੀਮ ਨਾਲ ਐਂਟੀਗਰੇਸ਼ਨ

ਐਂਟੀਮੈਮ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ - ਵਾਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਟਿੱਪਣੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ:

ਸਿਸਟਮੀ ਕਾਰਵਾਈ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਮਾਜਕ ਢਾਂਚਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਾਤਾਵਰਣ
] [FT: 3]] [FTT: 3][FT: sfT:[FT:][FT][FT:5][FT][LT]] ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਭਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ [FT:FT:FTILUM] [FTORID: [NDUM]

ਇਸ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੰਤੂ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਨ ਜੋ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਲਈ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਗਿਆਨ

ਸਵੈ- ਸਟੋਰੇਜ਼ ਲਈ ਅਨੀਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਇਨਮੀ ਦੇ ਆਪਣੇ - ਤੱਤ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ:

ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣ

ਨਾਟੈਸ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਅੱਖਰ ਹਾਲਤਾਂ 'ਚ -- ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਕਸਰ ਿ ਨੱਜੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾ ਹੈ ।

ਕੋਮੈਰ( ਵੱਖ ਵੱਖ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ() ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਜਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਕਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ

ਨੌਕਰੀ - ਪੇਸ਼ਾ ਦੀ ਲੋੜ

ਅਨੀਮ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਨਮੂਨੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ । ਇਲਾਜ ਦੀ ਖੋਜ ਕਦੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ:

ਸਵੈ- ਵਰਡ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ
ਨਿਭਾਉਣੀ ਸਵੈ- ਪਰਦਾਪਤ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ


SSIF- ਵਿਸਹਾਰਕ ਰਵੱਈਆ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਲਈ ਹੋਰ ਇਲਾਜ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਿਹਤਮੰਦ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਦਤਾਂ

ਆਈਮੀ ਦਾ ਹਾਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੱਧਣ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹਾਨੀ ਘਟਾਉਣ ਦੌਰਾਨ:

[FLT: 0] [FLT] ਅਸਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਨਾਲ [FLT: 3] [FLT: 3] [FLT: 3] [FT] ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ [FT: 3] [FT: 3] [FT] ਸਭ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਘਟਣ ਜਾਂ ਮੈਲਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਦੀ ਬਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਟੋਟੇਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ [FT: LUL] ਸਭ ਨਾ- ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਦਲਾਤਾ [FLD:FL]]] ਸਭ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਦਤਰ ਪ੍ਰਭਾਵ[FL] [FT]

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂਚਣ ਲਈ ਹੋਰ ਸਾਧਨ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

[FLT] ਆਨਮੀ ਨਿਊਜ਼ ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਲਮ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਕਲਿਨਿਕੀਅਸਾਂ ਨੂੰ ਨਾਟਕ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

[FLT] Cruncheroll ਦੀ ਸੰਪਾਦਕ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੇਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਸ ਸੀਰੀਅਲਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਵਰਤਨ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੈਮਲ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ।

ਨਿੱਜੀ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ - ਵਾਹ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਇਮੀ ਇਲਾਜ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਅਤੇ ਸਬੂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਕੀ ਸਾਧਨਾਂ ਸਮੇਤ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਭਾਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਤਾਕਤ

[FLT] ਇਨਮੈਪੌਟਾਨਿਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸਖਤ ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦ ਜਾਰੀ ਰਹੇ [[FLTT:1] ਉਹ ਮੂਲ ਮਾਨਵ ਅਨੁਭਵਾਂ ਵਿਚ ਟੇਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਹਾਈ ਹਨ: ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿ ਅਤੀਤੀ ਤਜਰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤੰਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਕਮੀਆਂ, ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਐਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਘੱਟ ਸਵੈ-ਵਾਹਤ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜੋ ਤਬਦੀਲੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਜੱਦੋ - ਜੰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ, ਪਰ ਮਾਨਵ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਨਿੱਜੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਿਆਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਾਇਜ਼, ਸਮਾਜ, ਅਤੇ ਵਿਕਹਾਰਕ ਵਾਧੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਿ ਨੱਜੀ ਇਲਾਜ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਨਮੂਲ ਸੁਭਾਵਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਢਾਂਚਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਨੋਰੰਜਨ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਰੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਾਲਤਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਤਰਤੀਬਵਾਦੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਮੁੱਲਦਾਰ ਜੱਦੋਕ ਜੱਦੋ - ਜਦੋਂ ਇਕ ਹੁਨਰਵਾਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਇਕ ਦਿਆਲੂ ਕਰਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਨਿਰਸੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸੁਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ,

ਜਿਉਂ ਹੀ ਏਮੀ ਅੱਗੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਕੇਂਦਰੀ ਰੱਖੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ? ਕੀ ਮੈਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹਾਂ? ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਡੀਮੋਲੋਗਰਿਕ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਖੰਡਾਂ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਅਤੇ ਅਪੂਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਦਇਆ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਅਮੀਮ ਦੀ ਖੋਜ ਸਾਡੇ ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣੀ, ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ।