ਐਨੀਮ ਨੇ ਸਾਧਾਰਣ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਖ਼ੈਰਕਾ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਐਨੀਮ ਅਕਸਰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਲਪਨਾ - ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ, ਅਸਲ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ- ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਪਛਾਣ ਸੰਬੰਧੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾ ਨਾਲ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਯਾਦਾਵਨਾ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਦੱਸ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਅਚੰਭੇਕ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਸ਼ੀਰਕ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਸਕਾਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਭੂਤਵਾਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਬਦਲਦੀ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ

ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਦਲਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਵੇਗੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂਤਰ ਰੂਪਾਂਤਰ, ਜਾਂ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦਰਸਾਇਣ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟੀ ਦੇ ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ, ਪੁਰਾਤਿਕ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗੁਪਤ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਪੁਰਾਤਿਕਾਨੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵਾਦੀ ਦੀ ਅਪਿਆਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਣਪੱਖਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਰੀਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨਤਿਕਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪੂਰਤਕਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੰਤਰ, ਜਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇਕਤਰਤਰੀ, ਇਕਤਰੀ, ਅੰਤਰੀ ਅੰਤਰੀਤਰੀ, ਅੰਤਰੀਤਰੀ, ਅੰਦ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਅਤੇ ਅੰਤਰੀਤਰੀਤਰੀਆਂ ਦੇ ਅੰਚਿੱਤਪਤਪਤਪਤਪਤਿੰਤਕਰਣ ਦੇ

ਕੁਦਰਤ, ਧਾਰਣਾ, ਅਤੇ ਸਿੰਬਲੀ ਨਜ਼ਾਰਾ

ਐਨੀਮੀ ਅਪਾਹਜਤਾਵਾਂ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਅਰਥ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ, ਪਵਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਕੌਮ ਦੇ ਜੀਵ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਰਖ਼ਤ, ਧੁੰਦਲੀ ਪਹਾੜ, ਅਤੇ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਹਨ, ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਾਜ਼ੇਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰਤੱਤ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਨਹਿਰਪਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਗੰਢਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਭੂਤਪਤੀ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਸੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੰਢਿੱਦਭੇਤਰ ਪੁੰਗੀ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ।

ਲੇਖ

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਵਿਦਿਆਸ਼ੀਲ ਭਾਸ਼ਾ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਗੱਡੀ ਹੈ। ਰੰਗ ਪੈਲਡੈਂਸੈਂਸਟਿਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੂਡਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਕਥਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗਲਾਸ ਦੇ ਲਾਗੇ ਗਲਾਸ ਦੇ ਗਲਾਸਕਰੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਯੂਰਪੀ ਕਿਲਾਬੀਆਂ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਹੈ। ਇਹ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ।

ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਐਨੀਮੀ ਦਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਛਾਣ

ਆਇਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ਵਮਿੰਟ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾਤਰ ਸੈਟਿੰਗ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹੋਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ, ਪ੍ਰਾਦੇਸੀ ਘਮੰਡ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਇੱਕੋ - ਇਕ “ਜਾਪਾਨੀ ” ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਕ ਕੌਮੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣਿਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾ, ਸਮਰਥਣ ਦੇ ਪ੍ਰਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ “ਜਾਪਾਨੀ ” ਦੀ ਉਸਾਰੀ

ਅਮੀਨਾ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ আদিবাসী ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕੈਲਸਪ ਨੇ ਫਾਟਕ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨੀਲਾ ਚਟਾਨ ਨਾਲ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਨੀਲੀ ਰੰਗ ਦੇ ਕੋਡਕ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ “ਜਾਨ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਪੱਖਣੀ ਤਰਤੀਬੀ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਅਪਕਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤਿਕਾਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਜਿਕਾਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਭਲਕਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਭਲੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੌਮੀਵਾਦ, ਸਥਾਨਕ ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਭਾਵਨਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਅਮੀਮ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਮੁਸਾਫ਼ਰਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਰ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਭਾਸ਼ਾ, ਪਰਬਾਂ, ਅਤੇ ਲੋਕਤੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਸਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੈਦਲ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਈਕਰੋ-ਕਰਪਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦਰਸਾਇਣ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ - ਗਣਿਤ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫੱਟੀ: ਫੱਟੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ੀਟਲ: ਦਰਮਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਭਿਵਿਧਾਇਤਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਕਮਾਲ

ਫੈਨਿਸ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਾਹਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਅਕਤ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਹੇਠ ਹਨ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵਾਦੀ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਫ਼ਰ ਮਾਨਸਿਕ ਯਾਤਰਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੋਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਥਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਭੂਗੋਲ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭੂਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਦਰਦ ਨਾਲ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਈਆਂ ਦੀ ਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਤੱਖਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।

ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਪੱਖਤਾ

ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਦੱਸ ਵਜੋਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੌਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਕਸਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫੋਕਾਸ਼ੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਮੁੱਲ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਵਾਲਾਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਣਜਾਣ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਹੈ: ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਵਾਤਾਪਕਤਾ, ਸੁਧਾਰ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਜਪਾਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਕਪਤਾਪ, ਪੁਰਾਤਨ, ਅਤੇ ਵਿਹਲਾਜਕ, ਜੇਕਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਵਾਸ - ਪਰਿਵਰਣ - ਵਾਜਨਕ - ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸ - ਪ੍ਰਸਤੀਵਨਾ, ਤਾਂ, ਪਰੰਤਕ, ਸੰਸਾਰਕ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਾਪਤੀਆਂ, ਪਰੰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰੰਤਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਆਈਸਿਕ ਐਨੀਮ ਕੇਸ ਖੋਜ

ਖ਼ਾਸ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਜੰਤਰਾਂ ਨੇ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਸ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੁਰਾਤੱਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸਰਲ ਤਕ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵੱਖਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।

ਸਟੂਡਿਓ ਗਿਬੋਲੀ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਰਾਜ: ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਮੋਨੋਕ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੇ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਤਕ

ਹਾਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ । ਸੁਪਰਸ ਮੋਨੌਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਪਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਸਾਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੌਮ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FL]

ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਥਾਂ ਦਾ ਕਵਿਤਾ

ਮਾਸੋ ਸ਼ਿਨਕੀ ਦਾ ਨਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਇਕ ਪਿੱਠਬੀ ਟਾਪ - ਪੇਂਟ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿੰਝ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਤਮਾਖੂ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ [FT:2] [FT:2] ਦੇ ਨਾਲ । ਪੁਰਾਤੱਤ ਰੀਤ, ਪੇਂਡੂ ਵਿਰਾਦਲਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਲੀ ਸੂਚਿਤਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੂਚਿਤੀ ਅਤੇ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਪੇਪਰੀਅੰਗਫੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਪਰੇਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਪੇਪਰੀ ਪੇਪਰੀ ਟੇਮਿਕਸ ਅਤੇ ਟੇਮਿਕਸਲ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੰਗੀ ਰੰਗ ਦੇ ਰੀਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਮਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਸਿਰੋਬਬੂ: ਐਨੀਮ ਤਮਾਖੂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਲੀ ਵਜੋਂ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੋਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, Shirobook ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ: ਅਮੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਇਕ ਗੰਢ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਰਚਣ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਮਾਲ, ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੂਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਮਾਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਤਨਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਨਾਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਪੁਜਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੁਰਾਤਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਉਂਕਿੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਣਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਹਨ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਐਕਸਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਮਾਈਕਰੋ ਅਤੇ ਏਲਚੀ

[FLT] ਮੈਕਰਿਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿੱਠਾ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਪੇਪਰ-ਟੋਪਰਾ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖੀ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਰਦੇਸੀ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਜਪਾਨ ਦੇ ਪੋਸਟਿੰਗ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਈਸਨੀਪਤਿਰੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਰਾਖੀ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਆਵਾਜਕ ਵਾਜਕ ਦਰਮਿਵ - ਦਿੱਖਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਈਸਤੀਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਜਨਿਕਾਣੂੰਤਿਵਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਸੈਂਪਲ ਸਰੂਪ: ਸਮਾਜਕ ਟਿੱਪਣੀ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਫੈਨੈਮਸ

ਅੱਜ ਵੀ ਅਨੀਮ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਥਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਫੈਂਟਸੀ ਫਰਾਮਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਕ੍ਰੀਟਕ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੇਂਟ - ਅਪਲਾਈਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਪਵਾਦ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਿਪਤੁਰਤਾ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਸੈਰਨੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਨਿਗਾਹ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀਤਾ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜਕ ਹਾਲਤ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਜਾਂ ਜੀਨਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਨਿਕੰਮਾਣਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਹਾਲ ਹੀ ਪੇਪਰ-ਅਧ-ਮਿਕ-ਮਿੰਤਿੰਤਰ ਜੀ-ਸ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਮਿੰਤਮ -ਮ-ਸਪਣਿੰਤਿੰਤਿਅਕਕ ਦੀ ਰਚਨਾ -ਮਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿਵ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਕਕਕਕ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਿਪਣਿੰਤਿਵਕਕਕਕਵਕਵ -ਪ

ਿ ਨੱਜੀ ਅਪਮਾਨ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਵੁਰਚੁਅਲ ਪਛਾਣ

ਅਮੀਨਾ ਵਿਚ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਘੱਟ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ ਹੈ, ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ[FT:2] ਵਿੱਚ ] ਜਾਂ [FT:2] [FT:2] ਵਰਣਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹਨ, ਵੁਰਚਨ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸਰੀਰਾਂ ਪਿੱਛੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ। ਇਹ ਤੱਤੀ ਰੂਪੀ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਟੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰੀ ਸਮਾਜ ਲਈ ਸਵਾਲ ਵੱਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਐੱਨੈਨੈਟ: ਐੱਮ: ਐੱਨ. ਏਡ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਏ. ਏ. ਏ.: ਐੱਮ. ਏਮ. ਏ.:: ਇੰਥਮ.

ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਮਾਜ ਵਜੋਂ ਫੈਨਸ਼ਨ

ਐਨੀਮੀ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਪੇਂਟਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕੋਸਲੀ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਰਵੱਈਆ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕੰਮ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਹੈ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ । ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕੰਮ ਹੈ ਕਿ ਜੁਗਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਜੋਸ਼, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀਪਕ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ । [F] ਇਹ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਪੁੰਨਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਜੀਭਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਰੈਂਦਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸੰਸਤੀ ਨਾਲ ਪੁੰਨ - ਪਰਾਪਤਨਿਕਾਪਣ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਹਿਤਨਿਕਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਗਲੋਬਲ ਅਨੀਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਰਾਸ- ਬਆਰਡਰ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੇ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਟੇਜਾਂ ਨੇ ਜਪਾਨੀ ਵਿਡਿਓਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੀਲਿਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਦੇਰ ਨੂੰ ਭੰਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੀ, ਸਾਂਝੀ, ਸਾਂਝੀ ਸਾਜ਼ੇ - ਸਮੇਂ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰਕ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਇਕ ਭਾਵ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਸ਼ਨਲਪੈਸ਼ਨੀ (semotesal asssal assplesssssals) ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਣ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿਤ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਗਤੀਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਹੰਭਣਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਦੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਪਰਿਪੂਰਤ, ਅਤੇ ਅਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।