ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਲਤਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ

ਭੀੜ - ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪਿਸ਼ਾਬ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ । ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਨੀਲੀ ਲਿਬਟਾਂ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅੱਖਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਦਿੱਖਤਾ ਨਾਲ ਝਾੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਝਿੜਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ--- ਇਹ ਇਕਦਮ ਹੀ ਜਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਅਤੇ ਗਰਜ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ।

ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਨਾਬਾਨ ਇਕੱਲਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਗ਼ੈਰ - ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । [FT:0] [TOCYoo Pardhs] ਦੀ ਤਰਤੀਬਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖੋ [FT:L:1] ਜਾਂ ਸ਼ੀਬੀਆ ਦੇ ਵਿਰਲੇ ਹੋਏ ਸ਼ੋਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ: ਅੱਖ ਦੀ ਛੱਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਕਿਤੇ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਦਿੱਸਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਹਿਰਪਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਿਗਾਪਤਮਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸਥਿਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਵਧਦੀ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਵੱਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਝੁੰਡ, ਜੋ ਕਿ ਇਕੱਲੀ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟ੍ਰੇਨ, ਜੋ ਵੱਖੀ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਵੇਂ ਜੋੜ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਪ੍ਰਣਕਤਾ ਵਿਚ, ਅਮੀਮੀਮ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਅਨਪਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸੰਘਣ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸਮਲਿੰਗੀ ਭਾਸ਼ਾ

ਐਨੀਮੀ ਦੇ ਦਿੱਖ ਸੰਦ-ਬਾਕਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਨਜ਼ਾਰੇ ਤੋਂ ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗ ਢਾਂਚਾ, ਮਾਧਿਅਮ ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਅੱਖਰ ਅਡੈਂਪਸ਼ਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਝਪਕਦਾ, ਝੁਕਦਾ, ਝੁੰਡਾ, ਜਾਂ ਗੋਦਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਚੋਣ ਕਦੇ ਵੀ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਮਾਪਦੇ ਵਿਆਕਰਣ ਬਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਐਲੀਅਮ ਦੀ ਆਰਚੀਟੇਸ਼ਨ

ਆਧੁਨਿਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਆਰਟਮੈਂਟ ਅਕਸਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਦੂਰੀ ਲਈ ਇਕ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਕੱਚ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ, ਪੇਪਰਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸਰਲ, ਭੂਮੱਧ-ਮ੍ਰਿਤਿਅਕ ਪੇਂਟਾਂ ਵਿਚ ਟਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਵਿੱਚ ਓਸ਼ੀ ਮਾਰੂਮ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਕਿੰਬਤ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾਰੈਰੋਰੋ ਅਤੇ ਇਕ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਹੀ ਰੰਗੀ ਗਲੈਂਦਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦੇ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਥਾਂ ਹੈ: ਮੀਂਹ, ਰੇਸ਼ਮ, ਰੇਸ਼ਮਾਂ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੀਕਟ ਦਰਿਆ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਝੁੰਡਾਂ ਨਾਲ ਝੁੰਡੇ ਨਾਲ ਝੂਮਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਤਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਨਾ ਹੀ ਲੋਕੀ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਪਨਾਹ ਬਣਦੇ ਹਨ। [FT:1] ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ [FT:1], ਮੈਕੋ ਸ਼ਿਨਾ ਸ਼ਿੰਡੂ ਪਾਰਕ ਦੀ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਾਗ਼ਲੀ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਅਜਨਬੀ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਜਨੈਂਸੀ ਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਹੀ ਢੇਰਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰਦੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਦਿੱਸਣ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਹਾਲ ਹੀ ਦਿੱਸਣ ਲਈ, ਹਾਲ ਹੀ ਦਿੱਸਣ ਲਈ,

ਹਲਕਾ, ਸ਼ੈਡੋ ਅਤੇ ਐਂਪਟੀਸ਼ਨ

ਐਨੀਮੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਨੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ ਹੈ। ਰਾਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਦੀ ਨੀਲੇ ਨਦੀ ਧੁੰਦਦੇ, ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਟਾਇਰਾਂ ਵਿਚ ਸਰਫ਼ਤਾਲ ਨੀਲੇ ਰੰਗ, ਅਤੇ ਪਥਰੀਲੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਚਮੜੀ ਤੋਂ ਤਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਂਤ ਲੰਬ ਅਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਨੀਵਿਆਂ ਦੀ ਤਰਦੀ ਨੀਲੀ ਨੀਲੀ ਨੀਲਾ ਨੀਲਾ ਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਰੰਗੀ ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਪੇੜਿਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ, [FT:1] ਨੀਲ [F:1] ਨੀਲ [F:1], ਸੈਪੈੱਟੀ ਨੀਜ਼ ਵ੍ਹੇਰੇ ਰੰਗੀ, ਸੈਰਪੂ ਦੀ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਇਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੀ ਕਾਟਿਵਟਿਵਪਤ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫਸਫੂਬੈਬਰੇ ਤੇ ਹੰਬੈਂਸ ਨੂੰ ਟੇਂਸਲਤਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਟੇਂਂਂਂਂਂ

ਅਨਿਕਮ ਵਿਚ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਬੋਲਦੀ ਹੈ । ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਇਕ ਜੁੱਤੀ, ਇਕ ਹੀ ਸੀਟ, ਜੋ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਖਾਲੀ ਛੱਡੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਭੀੜ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਗਿਆਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅੱਖਰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਰਕਸੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਗੱਲ ਹੈ । ਸ਼ੰਕਾ ਦੀ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਹਰ ਪਾਸੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਡਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਰਫ਼, ਗਲੀਜ਼, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ।

ਰਾਕਵੀ ਟੈਕਨੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਐਮੀ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਲਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ

ਕਈ ਨੀਮੀ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਲੋਕ ਸੁਪਨੇ, ਸ਼ੌਕ ਜਾਂ ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਅਪਪਵਾਦ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਵਪਾਰ-ਆਫ ਨਾਲ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਵਜੋਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। [FT:0] ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਜਿਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਇਕ ਛੋਟੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਇਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਰਾਹੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਸਭ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ । [FLT] ਵਿੱਚ, ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਕੇਵਲ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਦਬਾਉ ਹੇਠ ਹੀ ਲੱਭਦੇ ਹਨ । ਕੋਨਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਨਰਮ ਕੰਮ ਸ਼ੇਰ [FT:2] ਵਰਗੇ ਨਰਮ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਘਾ, ਕਾਗ, ਜਾਂ ਚੈਕਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ । ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਝੌਂਦਲ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਹਨ ।

ਓਟਾਕੂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਸਨੀਕਾਂ

ਓਟਾਕੂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਏਮੀ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਅਨਾਗ, ਗੇਮ, ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਅਣਪੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਵਿਚ ਅਦਿੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਸਨਰਸੀ [FT:1] ਅਤੇ [FT:2]] [ST]]]] [StE;ST:St:LI]]] [TL:LI:L] ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤਿੰਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੂਲ ਕੇਸਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਨੁਸ਼ਾਮਿਵਣਿਕ, ਅਤੇ ਮਕਸਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਦੋਂ ਐਨੀਮ ਨੇ ਇਸ ਦਿਲਾਸੇ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਲੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹੀ ਵਿਕਾਊ ਚੀਜ਼ ਅਸਲੀ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਤਾ ਲਈ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ । [FT:0] [FT] [FTL] ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦਰਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਰਕ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ, ਅਸਲੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ । ਇਕ ਅਭਿਆਸਤੀਮ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਲਤਾਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਕਿਕ ਸੰਚਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਧਦੇ ਜਾਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵੱਧਦਾ ਹੈ।

ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਮੀਡਿਆ

ਜੇਕਰ ਓਟਾਕੂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਤਾਂ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਆਂਟੇਮਾਂ ਵਿਚ ਦੋ ਇੰਟਰਟਰਟਵਾਈਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਕਾਲਾ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਸਮਾਰਟਫੋਨ, ਸਮਾਜਕ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਲਾਈਨ ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਏਮੀ ਰਾਹੀਂ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । [FT:0] [FT:0] [FT:] ਸਰਾਈਟਰ ਪ੍ਰਵੇਟਿੰਟ ਲੈਇਨ] ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਵਾਜਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਿਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿਸਾਬਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਜੰਤਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਵਰਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਰਿਪੋਜ਼ਟਰੀ ਵਜੋਂ । ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਪਰਕ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਕਮੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਲਈ ਹਾਈਪਰੈਸਟੀ (ਅੰਪਕਾਈ) ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਣਦੇਖੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਡਾਟਾ ਅਕਸਰ ਇਨਸਾਨੀ ਡਾਟਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੀਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੀਵੇਂ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ

ਕੁਝ ਆਨੀਮੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਢਿੱਡ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕੋਣ ਤੋਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਾਇੰਪਕ ਭਵਿੱਖ, ਮਾਨਸਿਕ ਡਰ, ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪੋਸਟ - ਸਟਾਰ ਸਟੈਪ, ਇਹ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ ।

ਸ਼ੈਲ ਅਤੇ ਟੈਨਸ਼ਨਲ ਏਲੀਅਮ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰ

ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਜੌਸਪੈਸਟ, ਨਿਊ ਪੋਰਟ ਸਿਟੀ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਇੱਕ ਸਰਕਟ ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਵਰਗੇ ਵਾਸੀ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਭੂਤਾਂ ਵਾਂਗ ਉੱਡਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਟੋ ਕੂਸਾਗੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਹਸਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਕਿਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਰਬੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਜਾਂ ਭੂਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤਕਨਾਰਥੀ ਦੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਲੰਬਰਤਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਆਕਰਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖਣ - ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਢਿੱਚਣਕਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਪਰਾਇਤ ਨੂੰ ਸਮਾਅਣ ਲਈ,

ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਅਤੇ ਸਾਇਕੋਲੋਜੀਕਲ ਸੋਲਡਿੰਟ

ਸਟੋਸ਼ੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਫ਼ਿਲਮੀ - ਕੋਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਇਕਾਂਤ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। [FLT] ਨੀਲਾ [FLT] [FLT] ਤੰਦੂਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੀ. ਮੀਮਾਮਾ ਦਾ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਇਕ ਜੇਲ੍ਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਨੈਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸ਼ੁਭੋਗਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਹੈ। [FT:T:TH:TH:] ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੰਦੇ - ਖਿਡੌਣੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਢਿੱਡਿੰਡ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿਵਾਉਣੀ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਕੂਨਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਪਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ

ਮੌਤ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਤਨਖ਼ਾਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਲਕਾ ਯਾਗਮੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਜਾਣ ਇਕ ਕੰਧ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਟੋਕੀਓ ਸ਼ਹਿਰ ਇਕ ਬੋਰਡ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਤਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅਦਿੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਵਾਸੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਾਸੀ ਪੁੰਗਰਤਮਕਣੂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਝੂਬਣਦਾ ਹੈ।

ਮੈਕਾ ਅਤੇ ਪੋਸਟ- ਯੁੱਧ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ

ਮੋਬਾਇਲ ਫੋਟ ਗੁੰਡੇਮ [FLT]] [FLT]]], ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਏਡਜ਼ ਦੀ ਕਾਕੜਪਤੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੀਪਣ ਹੈ , ਇਹ ਯੁੱਧ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਪਣੇ ਪਾਇਲੀ ਬੰਦਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ, ਹਾਰਪਤਿਕਾਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਨੇਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ -ਜਾਉਣ ਲਈ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ: IFTILTISI: ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਟੋਕੀਓ ਝੀਨਾਸ਼ਾਬੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਢੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਜਪਾਨੀ ਅਨੀਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਜਾਤ - ਪਾਤ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੜ੍ਹਾਂ

ਇਹ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਤਜਰਬਾ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤਕ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਿਉਂ ਹਨ ।

ਲੋਕ, ਲੋਭ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ

ਆਮ ਜਾਪਾਨੀ ਐਸਥੀਟਿਕਸ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਦੀ ਵਿਚਾਰ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ [FLT], ਅਪਾਹਜਨਨਨਨ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ ---ਇੰਬਸਥਿਅਤਾ ਦੀ ਦਰਦ - ਅਪਾਹਜਨ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤਤਾ - ਜੋ ਤਟਵਰਤੀ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦੇ ਬਾਹਰ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਢਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਰੇਲ ਸੈਰਪਤੀ ਵਰਣ ਤੋਂ ਮੁਕਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਸੈਂਤੀਤਰੀ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਵਜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੋਧਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅਦਿੱਖੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾਮਿਕਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸਪਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਗਲਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

[FLT] ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ [FLT] [FLT] [FLT]] ਦੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭੁੱਲਣਹਾਰ ਈਸ਼ਵਰ ਜਾਂ ਇਕ ਰਾਹਤ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਗੁਆਚੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼ਾਇਦ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੀਬ, ਇਤਿਹਾਸਕ, ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਲ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਲੋਕ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਉਮਰ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਹਨ ।

ਸਟਰੀਮ, ਖੇਡ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਰਿਸਨ

ਸਟਰੀਮਿੰਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਤਨਖ਼ਾਹ ਪਹੁੰਚਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਵਰਗੀਆਂ ਸਰਵਿਸਾਂ [FLT:] [FT] [FT] [FT] Preflix] [FT:1] ਅਤੇ [FT] ਨੀਲ:3] ਦੀ ਸੈਰ ਕਰ ਕੇ ਲੰਡਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਕੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਦੀ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਤਨਖ਼ਾਨੇ ਦਾ ਗਮ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਟੋਕਰਾਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਝਾਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਵਿਆਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਆਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਅਨੇਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਉੱਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ । ਮਾਧਿਅਮ, ਅਧਿਐਨ, ਅਤੇ ਅੰਧਿਕਾਰ: ਕਿ ਭੀੜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ, ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਐਨੀਮੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਹਕੀਕਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮਿਯਾਜ਼ਾਕੀ, ਸ਼ਿਨਕੀ ਅਤੇ ਦੂਰੀ ਦੇ ਕਵਿਤਾ

[FLT] ਵਿਚ, ਅਪਾਹਜ ਹੋਟ ਨੂੰ ਛੱਡੇ ਗਏ ਸੈਰਪੈਸਟ ਟੇਟ ਅਤੇ ਰੂਮਾਂ ਲਈ ਗਥਘਾਂ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ । ਚਾਈਰੋਰੋਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਮੁੜ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ । ਮੁਆਜ਼ਾਜੀ ਦੀ ਵਾਜਕ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਪਾਰਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ, ਪਰਾਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਬਾਗ਼] ਅਤੇ [FT:2] ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [FT:3] ਵੱਖੋ - ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਸਭ ਗਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਰਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਵੰਡਦੇ ਹਨ । ਦੁੱਖਦਾਇਕ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਕਾਕਾਕੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਅਨੁੰਤਕ, ਅਤੇ ਕਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ ।

ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਖੋਜ

ਓਨਮੀਦ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਮੀਡੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, [FLT] [FT:1] ਚਿੱਟਾ ਬੱਦਲ [FT:1] ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦਤਾ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:2] ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆ ਕੇ ਢਿੱਲਣ - ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਔਖੇ ਦੀ ਔਲਾਦਲਪਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟੜਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਕੱਲੇਪਣ ਇਕ ਸਥਿਰ ਵਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਡੋਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਗਤੀ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਮੀਮ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਤੀ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਗੁਆਂਢਣ ਨਾਲ, ਇਕ ਗੁਆਂਢ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ, ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ, ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ, ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ, ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ, ਇਕ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਥਾਂ ਇਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ । ਇਹ ਇਕੱਲਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਰਫ਼ੈਨਤਮ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਰਤਮ, ਇਸ ਦੀ ਸਰਤਮ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਤਮ, ਜੋਤ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।