Table of Contents

ਐਮੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਝਲਕਾਂ ਦੀ ਝਲਕ ਅਜੀਬ ਹੈ- ਇਹ ਅੱਖਰ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਵਾਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਸਵੀਰ ਅਕਸਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਦੱਬੇ, ਦੱਬੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਾਂ ਦੀਆਂ ਨੁਕਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਇਹ ਦਿੱਖ ਮੁਲਕਣ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿੱਖ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਬਿਨਾਂ । [F:F:F]

ਐਨੀਮੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਮੀਰ - ਪਰਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਣਿਤ - ਪਰਿਣਾਂ ਦੀ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਨਾ

ਸਵੈ ਲਈ ਪੋਰਟਲਸ ਵਾਂਗ ਮਿਰਰੱਰ

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਘੱਟ ਹੀ ਉੱਪਰੋਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਮਨੁੱਖੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ [FLT], ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਔਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ, ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਸੋਚਣੀ ਨੂੰ ਠੋਸਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਦੋਸ਼ੀ ਜਾਂ ਸਵੈ -ਵਾਦੀਵਾਦ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿਚ ਫਸਦਾ ਹੈ।

ਦੋਹਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਡੋ ਸਵੈ- ਚਾਲਿਤ

ਇਹ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਜੋ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਜਾਂ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਐਨਮੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸੁਭਾਉ ਹੈ । ਇਹ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ - ਜਨਤਕ ਸ਼ਾਂਤ - ਨਾਕਾ - ਨਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੁਕਾਏ ਗਏ ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਜਾਂ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਲੁਕੋਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਹੈ, ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਗ਼ਲਤ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥੀ ਮਨ

ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ, ਗਲਾਸ, ਅਤੇ ਗਲਾਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਾਲ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਝੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੁਕਸ - ਟੇਰੇ - ਟੇਰੇਟ - ਟੂਟਿਆ - ਅਪਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਾਂ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਐਨੀਮ ਰੇਸ਼ਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਸੰਕਟ, ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਤਿਅੰਤ ਦਬਾਉ ਨੂੰ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੇ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਰਾਪਿੰਗੀ ਫੰਕਸ਼ਨ: ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਡ੍ਰਾਈਵਰ

ਅੰਦਰੋਂ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਲੁਕੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਉਣਾ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਕਟ ਦੇ ਪਲ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਮਾਨਸਿਕ ਲੜਾਈ ਲਈ ਇਕ ਆਰਕਣ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਕਲ - ਸੂਰਤ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਦੇਖ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਗਹਿਰਾ ਬੰਧਨ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਹੈ ।

ਚਾਰਟ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਰੀਡੈਸ਼ਨ

ਮਿਰਯਨ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਵੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚਿੰਬੜਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੇ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਜੋ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਵਹਿਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਨਾੂਰੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕਦਰਾਂ - ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਜਾਂਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ ਨਾਨੋਮੈਰਲ ਅੱਖਰ ਵਿਕਾਸ[ । ਤੁਸੀਂ ਇਕਤ੍ਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਂ ਇਕਮੁੱਠ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅੱਖਰ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਆਕਰਸ਼ ਨੂੰ ਢਾਲਣ, ਮੈਪ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸ਼ੀਰ ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਗਵਾਹੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਰੁੰਬ ਦੀ ਛੂਹ ਨੂੰ ਮੁਕਤ, ਉੱਭੇ, ਅਤੇ ਕੌਮ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ-ਫੋਰਫੋਂ ਬਾਅਦ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਭਾਰ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਦੇਖ ਸਕਣ ।

ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੀਰਰਰ ਬਹਾਨੇ ਅਤੇ ਤਰਕਤਾਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਚੋਣ ਦੀ ਕੱਚੀ ਸੱਚਾਈ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਖਰ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ-- ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਿੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸਾਈਕਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਮਾਨੀ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਗਲੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਟਰੈਪ ਦੀ ਮਿਸਾਲ

ਮੌਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ — ਇਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਮੌਤ ਨੋਟ , ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲਾਈਟ ਯਾਗਮੀ ਦੀ ਚਿੱਤਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਅਜਨਬੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਹੱਬੀ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਅਪਮਾਨ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਇਕ ਡਿਗਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪਿੱਠਵ ਪਲਾਂ ਉੱਤੇ, ਚਾਨਣ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ - ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਮਾਨਵੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੀਰ ਕਦੇ ਵੀ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਬੁਰਾਈ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਗੁਆਈ ਹੈ । [FT:0] ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਹਰ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਨੌਨ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ — ਹੇਜਗੌਗ ਦਾ ਮੀਰ ਵਿਚ ਡੇਲੀਮਾ

[FLT] ਨਨੇਨ ਉਤਪਤ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਐਨਸਾਈਨੇਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਾਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਸ਼ਿੰਜੀ Ikray ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਝਾੜਦੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਝਾੜ - ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੀ ਝਲਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ । ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਵਿਡਿਅਕ, ਅਪਲਾਈ, ਜਾਂ ਇਕੇਤਰ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਉੱਤੇ ਅੰਦੋਲਨਸ਼ੀਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਹ ਦਿੱਖ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸਿੱਧੇ "ਹਡੈਗਗਗਜ਼ ਦੀ ਦਿੱਲਮਾ" ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਇਨਕਲਾਬ ਹੈ । ਸ਼ਿੰਜੀ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਸਾਹਣਾ ਸਵਾਲ ਉਹ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦਾ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਖੂਬਖ਼ਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਠਿਕਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਮਨ ਦੀ ਖ਼ੂਬਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । [F: Hedghoghogmmmml]

ਨੀਲਾ — ਇਕ ਬੇਈਮਾਨ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੀਲਾ [FLT] ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟਾਗੋਸਟੀਆ ਮਾਮੂਲੀ ਕਿਰਗੌ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮੇਮੀ ਨੂੰ ਮੇਮਡਾਲ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਾਅਨੇਤਤਤਤਾ ਉਹ “ਅਸਲਮੀਮਾ" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਫਿਲਮ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿਸਫੇਤਰ ਪਛਾਣ ਸੰਕਟ ਦੀ ਝਲਕ, ਜਦੋਂ ਮੀਮਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸਮਕਾਲ ਜਾਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਢਿੱਡ ਦੀ ਹਕੀਕਤ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ। ਕੰਬਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਰੰਗ - ਦਰਿਸ਼ਕਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਕੋਠੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਹੈ। [FT:FT] ਟੀ:FT] [FT] ਟੀ: ਇਹ ਦਰਿਸ਼ਕਿਵਿੰਭਕਤਿਵਿੰਤਿਵਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕਲੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ।

ਸ਼ੈਲ ਵਿਚ ਭੂਤ - ਸਾਇੰਸ — ਸਾਈਬਰਨੈਟਿਕ ਮਿਰਟਰ ਅਤੇ ਜਾਨ ਦੇ ਸਵਾਲ

ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ Ghost], ਗੈਸਪੈਸਟ, ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਜਰ ਮੋਟੋ ਕੂਸਾਗਿਜ਼ੀ ਝਾੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਲਕਾ ਹੈ, ਗਲਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਮਾਨੀਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ “ਗੈਸਟ ਹੋਸਟ ” ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸਰਬ ਸੈਬਰੈਕਿਕ ਦੀ ਇਕ ਉਪਭਾਉ ਹੈ। ਸ਼ੀਰਕ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਜਸ਼ਨੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਰੂਪ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਲੱਛਣ ਅਤੇ ਉੱਚ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਝਟਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੂਸਾਗਿ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਕੋਸਨਗੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਛਾਣ ਤਰਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਥਾਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹੈਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਰਤੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਇੰਸੈਕਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਜਾਨ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਡਰਾਇੰਗ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:F1]

ਟੀਤਨ ਅਤੇ ਨਾਰੂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ — ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਪੁਣੇ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ

ਦੋਵੇਂ ਧੁੰਦਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਕ ਦੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿੱਚ, Erren Yeger on affull se on a duc on threse on in a spultial sffult on on a se search sffult, se seart sp. at at th th th , th thres th , th thres s thready s , ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ sefefefullace, ree se.

[FLT] ] "Watter Cart" ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚਲੇ ਦਬਾਵਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਲੋਨ ਕਲਾ ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਕਾਂ ਦੀ ਝਲਕਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾਰੀਟੋ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਜਾਵਟ ਨਾਲ ਸਰਾਪਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਹੈ: ਇਹ ਸਜੀਵ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੇਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਲਤਾਂ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਗਦਾਤਰਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਾਧਾਣਕ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਖਤਮਿਕਤਾ ਹੈ।

ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁੱਤਾਂ

ਜਪਾਨੀ ਫੋਕਲੋਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਨਟੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਦਰਬਾਰ

ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਲਾਖਣਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੰਟੋ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ([FT:0]] ਨੋਵਾਟਾ ਨਾਕਾਮੀ ਦਾ ਇਕ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਤਿੰਨ ਸ਼ਾਹੀ ਰੀਜਲੀਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਸੰਦਰਦਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬੇਕਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ।

ਲੋਕ - ਕਥਾ ਅਕਸਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿੱਥੋਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਆਨਮੀਮੀ ਇਸ ਰਹੱਸਮਈ ਭਾਰ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੁਕਿਆ yaki, ਭੂਤਗੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਜਾਂ ਪਲੈਂਕ ਅਲੌਕਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅੱਖਰ ਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅੱਖਰ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਕਾ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਅਦਿੱਖਣਿਕ ਅਤੇ ਦਿੱਖਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸ਼ੀਰਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । [F:FD] ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ੀਰਪ ਦੀ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਨਾਪ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਡੂੰਘਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ।

ਮਨਾ ਦੀ ਇਕ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ

ਆਂਮੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਗਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕਾਲੇ-ਦਿੱਚੇ ਪੈਨਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕਠਿਨ ਬੰਦਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਰੰਗ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਵਿਧਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਓਸੁਮੂਚੂਕਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚਲੇ ਟੇਵੂਕਾ ਨੇ ਇਹ ਤੀਜੇਕ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹੀ, ਜਿੱਥੇ ਅਟੈਂਪਲ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਅੰਤਰ (ਅੱਤੀ) ਸੀਮਿਤ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਤੋੜਨ, ਲਹੂ ਜਾਂ ਬੋਲਣ ਲਈ ਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਮਖੌਲ ਸਮਾਜਕ ਮਾਸਕ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕ ਆਪ ਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] [FT:1] [FT:1] [ULT] [TT]] ਨਾਲ ਇਹ ਚਿੰਤਾ [FT:LT] ਅਤੇ [FT] ਦੀ ਦਰਸਾਨਾ ਵਿੱਚ [FT] [TL] [FL] [L]] mart] [S] mart] ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਟਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਸਾਧਾਰਣ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਇਕ ਔਰਲਡਿਵੰਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪੁੱਟ ਅਤੇ ਹਲਕਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਇਕ ਸਾਇੰਬਿਵੰਬ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਰਟਰ: AI, ਵੁਰਚੁਅਲ ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਟੈਕਨੋ- ਪਛਾਣ

ਇਨਮੈਮ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਸਕਰੀਨ, ਹੋਲੋਰਮ, ਅਤੇ ਵੁਰਚੁਅਲ ਆਵੱਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਵੇਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਆਨਲਾਈਨ ਵਾਂਗ ਬਣਾਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਹੈ [FT:0] ਆਨਲਾਈਨ ਆਰਟ [FT:1] ਅਤੇ [FT:2] ਉੱਤੇ ਆਈਸਰੀ ਖੋਜਾਂ ਲੈਨ ਕਲਾ [FT:3] ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਵਿਅਕਤੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੋ ਡਬਲ, ਤਰਕਿਤ ਪਛਾਣਾਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮਾਨਵ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਇਕ ਅਵਸਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮਾਨਵ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੁਰਚੁਅਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਲਈ ਪਰਮਾਣੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ । ਸ਼ੀਰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਛਾਣੀ ਤਰਲ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਯੋਗ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ, ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮਨਗਿਆਨੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਲੰਬਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਅਮੀ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸਭ ਤੋਂ ਈਮਾਨਦਾਰ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਮਾਸਕ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਪਲ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਰਤਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਉਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ, ਜੋ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਚਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।