ਤਕਰੀਬਨ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ “ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ”

ਐਨੀਮ ਨੇ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਤੋਂ ਇਕ ਸਲਾਈਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਹੈ: ਜੋ ਕੁਝ ਨਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਪਾਨੀ ਐਨੀਮੈਂਸ਼ਨ ਵਿਚ ਤਣਾਅ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਇਕਦਮ ਐਲਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਵੱਧਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਵਿਚ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੁਕਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪੁੰਨ - ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤ ਪੁੱਜਣ ਦੇ ਪ੍ਰਣਕ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਦੇ ਤੀਜੇਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਤੀਰਤੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ, ਡਰ ਤੇ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੀ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟ ਹੀ ਗਹਿੰਝਾਅ ਨੂੰ ਢੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁਦਰਤੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਸਪੈਂਡ ਦੀ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਢੰਗ ਆਮ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਕਿ ਫੀਚਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਮਾਈਕ੍ਰੋ- ਇੰਕੈਪਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਕਾਮਿਅਤ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸਟਾਲ ਦੀ ਤਰਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲਗਭਗ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਗਹਿਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਮਾਂ, ਸਵੈ-ਅਧਾਰਨ, ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਧਾਰਣਾ ਦਾ ਡਰ ਨਾਲ ਘੁਲਦੇ ਹਨ । ਐਨੀਮੀ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਰੋਮਾਂਸੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਾਪ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕਸ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਸਪਤਵਣ ਲਈ ਇਕ ਝਿੱਛਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਜੰਤਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮੰਗਣੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਸਕੀਮ ਲਈ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ । ਇਹ ਇਕ ਸਲਾਈਕਟਰ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਪੜਾਅ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤਣਾਅ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਤਰਕ ਨੂੰ ਜੁੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਭਾਵਕ ਭਾਵਕ ਸੂਲੀ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਗ਼ੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਸਿੱਧੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਮੁੱਲਾਂ ਹਨ । ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਨਾ ਤਾਂ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ , ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਅਣ-ਗਿਣਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਆਰਕਕਕਕਕਕਕ, ਨਿਗਾਹ, ਨਾ ਹੀ ਕੱਪੜਾ, ਨਾ ਹੀ ਕਾਹਲੀ, ਨਾ ਹੀ ਢਿੱਲੇ, ਨਾ ਹੀ ਬੰਦੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਕਦਮ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ।

ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਵੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇੰਡੀਮੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਡੀਕੋਡੈਕਸ, ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋ - ਜੋ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਆਤਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਲਗਭਗ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੌਲੀ ਸਾੜਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਸੂਲੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਇਕ ਜੋੜਾ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਝਗੜੇ ਵੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਘਬਰਾਹਟ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗੀ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਕਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬੰਦਰਗਾਹ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਝੁਕਣ ਨੂੰ ਵਧਾਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਨਾਕਾਲੀ ਵਾਜਕਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਕਈ ਵਾਰ - ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿਤੇ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਨਾਕਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਐਨੀਮੀ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਮੰਨਦਾ ਨਹੀਂ; ਜਦੋਂ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਪਦਾਤਾ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆ ਕੇ ਭਿਆਨਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਲਾਗੇ ਹੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ

ਐਨੀਮ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵਧਾਵੇ । ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੋਗੇ: ਸਕੂਲ ਦੀ ਛੱਤ, ਇਕ ਇਕ ਨੀਲੀ ਰੇਲਵੇ ਪਲੇਟਲੈਟ, ਜਾਂ ਇਕ ਚੱਕਰੀ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਝੁੰਡ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੇ ਤਰਫ਼ੀਲ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ । ਇਹ ਸਰੂਪ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ ਉੱਤੇ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਦੀ ਰਸਾਇਣ ਹੈ । ਇਹ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲ ਦੀ ਸੈਰਪਲ ਦੀ ਸਜਾਵਲੀ ਤਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਚੰਦ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨਮੋਤਪਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਚੁੱਪ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਬੋਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਪੁਕਾਰਨ ਲਈ ਪੁਲਾੜ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਤੀਤੁ ਨੂੰ ਇਕ ਪੇਂਟ ਉੱਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰਸੰਗ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਛਤਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਦੇਰ ਤਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ, ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੋਟੇਮਜ਼ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ । ਉਹ ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਡੀ.

ਅੱਖਰ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਗੱਲ ਅਕਸਰ ਇਕ ਗਲੇ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲਾਲ, ਗਲਾਸ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਜੇ ਵਜੇ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਝੂਮ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਅੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਝੂਮਕਦੀ ਹੈ । ਅੰਮੀ ਦੀ ਛੋਟੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ - ਗੰਢ ਵਿਚ ਹੌਲੀ ਘੰਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਗਰਜਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਹਿਲਾੜ - ਇਕ ਭਿਆਣਕ ਹੱਸਣ ਲਈ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਹਵਾਈ ਅੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਇੱਕੋ ਇੱਕੋ ਇੱਕੋ ਰੰਗ ਦੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਢਿੱਡਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ । ਇਹ ਨਾਸਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹਾਰਕ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਅਕਸਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਫਲਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕੋਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ।

ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਯਕੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦਾ ਲਗਭਗ ਅਸਰ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਦੋਸਤੀ, ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਡਰ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਆਮੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ । ਗੈਸਨਿਕ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪਿਆਰ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਬਾ ਗੜਬੜੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਅਸਲ ਦਿੱਖ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚੁਣਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਹਿਸ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜੁੱਗਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦਿਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ “ਅੱਤਰ ” ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਤਰਕਕਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਤੱਤੀ ਅਕਸਰ ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ soojo seements, ਜਿੱਥੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਨ। ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰੇਮਮਈਪਣ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੈ। ਇਕ ਪਲ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕਨਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕਣਕਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ "ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਸਦਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੈ।

ਸਮਾਜੀ ਦਬਾਵਾਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਗਰੇਨਾਡ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੋ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪਿਆਰ ਇਕ ਤਿਕੋਣ ਅਕਸਰ ਇਕ ਕਪਤਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਸਾਂਝੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਤਣਾਅ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਗੱਲ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਰੇ ਧੜਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਦਰਦਨਾਕ ਵਾਸੀ ਪੁੱਟੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਗਹਿਰਾ ਆਦਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੋਚੇ, “ਜੇ ਉਹ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਲਿਹਾਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ," ਇਸ ਗੱਲ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ । ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕਰ ਕੇ ਦੂਸਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਸ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਿਪੱਕਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਭਾਵਾਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ: ਝੂਠੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ

[FLT: 0] [FLT: 00] ਵਿੱਚ Ichigo ਅਤੇ rucia [FLT: 0] [FLT: 1]

Titte quebo ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ Bllich [FLT], Ichigo Krosoki ਅਤੇ Rukki ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਅਣਪਛਾਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਰਿਕੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਗਾਮੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ Ikigo ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਚਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇਕ - ਇਕ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਚੀਗੋ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਸਮਾਨ ਹੈ; ਰੂਕੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਭਗ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਠੋਸ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਪਮਾਨਤਿਅਤਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਦੂਰੋਂ ਆਏ ਹੋ [FT:D:] ਤੁਸੀਂ ਦੂਰ ਹੋ ਕਿ ਰੋਮਾਂਸ ਦੀ ਤਣਾਅੱਲਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਲੰਭੀ ਲੰਮੀ ਗੈਰਦੀ ਨਾਲ ਲੰਮਿਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਅਨੁਪਤਪਤ ਕਰਾਰਦਾ ਹੈ।

[FLT: 0] ਬਾਕਮੋਨਾਟਾ [FLT: 1]

ਲੜੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਇਕ ਮਾਸਿਕਤਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਵਾਰਤਾ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਸੈਨਗੋਰ ਦੀ ਨੱਚਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾ, ਤੰਗੀ, ਅਤੇ ਮੇਟਾਕਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਹਿਟਾ ਅਰਾਰਾ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਠੇਹਾਉਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਤੰਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੁਕਾਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੁੰਗੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਅਲੱਖੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਬੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਝਿਭਾਸ਼ਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਗੁਆਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਤੀਟਿਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤਤਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸੰਭਵ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਰਾਰਗੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਦੱਸ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਉਹ ਅਕਸਰ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦੀ ਹੈ, ਗੁਪਤ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੁਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨੀ, ਸਿਰਫ਼ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਗੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਤੱਤੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇਕਰ ਦੋ ਵਾਰੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ।

[FLT: 0] Inuahha[FLT: 1] ਵਿੱਚ [FLT]

ਰੂਮੀਕੋ ਤਾਖਾਹੀ [FLT] Inuahash] ਇਕ ਮਾਸਟਰਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਲੰਬੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਆਰੰਭਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਚਾਰਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂਤਰਤਰੀ ਕਾਲੂਗੋ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਢੇਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਰੋਮਨਵਾਦੀ ਭੂਤਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਲ ਸ਼ੁਤਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਤਰਕ -ਤਰਕ ਦੇ ਹਰੇਕ ਭਾਗ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਪਰਤਾਪਕ, ਅਤੇ ਕਾਮੀ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਕਾਸ਼ੇ ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਆਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਪਣ ਦੀ ਸ਼ਰਮਿਕਪਣ ਨੂੰ "ਘਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਪਣ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਪਤ, 'ਚਨਾਤਤਤਤਮ,' ਦੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਮਾਵਣ ਦੀ ਸਮਾਇ,

[FLT]] ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪਤੱਤਾ ਕਿਵੇਂ ਬੀਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੰਤਿਊਸ਼ਾ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਗਮ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਕਾਗੋਮੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸਾਫ਼ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ । ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ: ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।

[FLT: ૦] [FLT] [FLT ਅਲਕਮੀਟਰ] [FLT: 1] ਵਿੱਚ ਵਿਨਰੀ ਅਤੇ ਐਡਵਰਡ]

ਹੀਰੋਮੁ ਅਰਾਕਾਵਾ ਦੀ ਫੁਲਮੈਟਾਲ ਅਲਮੀਟੀਸਟੀਫਿਸਟ [FLT] [FLT] ਇਹੀ ਤਤਕਰਾਤਰੀ ਨਾਲ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਸਹਿਦਾ ਹੈ [[FLT], ਐਡਵਰਡ ਐਲੀਕਰੀ ਅਤੇ ਵਿਨਰੈਬੈਲ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੰਧਨ, ਅਪਾਹਜਨ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਤਤਰ ਸਮਝ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਵਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਯੋਗੀਪਣ ਨੂੰ "ਆਮਿੰਤੀਆਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ "ਆਮਿੰਤਿੰਤਮ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਭਰਲੇਪਤਮਣਕ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਸਮਾਣੂ, ਪਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

[FLT] [FLT lchematist] ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਲੀਚੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਟਰੱਕ, ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇਕਲੌਤੇਤਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਖਿਆ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਰਲ - ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਸਰਪਰਮਤਾਪਤਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਤਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਸਰਲਤਾਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਗਭਗ ਤਰਤਾਪਕਤਾ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇਕ ਰੋਮਾਂਚਕਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

[FLT: 0] ਟੋਰਾਡਰਾਰਾ! [[FLT: 1] ਵਿੱਚ ਟੇਗਾ ਅਤੇ ਰੇਉਜੀ

ਟੋਰਾਡੇਰਾ] ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਣਸ਼ੰਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਾਮੀਸ ਦੇ ਲਾਗੇ ਇਕ ਲਿਪੀਤਰ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਤਾਈਆਸਾ ਅਤੇ ਰੂਜੀ ਟੁਕੂਆਸ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਬੰਧਨ ਤਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟੋਪਣਦੇ, ਜਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਲਾਗੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਆਕਰਣ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਠੋਗੁਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਸਪਣ ਦੇ ਲਾਗੇ ਹੀ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੁੰਨਤਿਅਕਤ ਨੂੰ ਢਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

[FLT] ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਢਾਲ ਹੈ । ਟਾਈਗਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ ਗਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਤਾਈਗਾ ਦਾ ਕਸਮ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਰਾਜ਼ੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲੀਤਾ ਅਤੇ ਡਰ ਦੋਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕਾਵ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਪੁਰਾਣਕ ਹੈ । [FTT]

ਕੈਰਲ ਡੀਵੈਲਪਮੈਂਟ ਅਤੇ ਦਮੈਟਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਉੱਤੇ ਬਰੋਡਰ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਹ ਪਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਈਰਖਾ, ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਮਾਨਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੀ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਣ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲਰਜੀ ਦੇ ਕੌੜੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਘੱਟ ਸਮਾਜਕ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਵਿਚ, ਲਗਭਗ ਇਕ ਸਰਵੇਖ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬੇਇਨਾਤਮ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ, ਇਕ ਅਨੁਚਿਤ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਅਨੇਕਤਮ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਜੰਤਰ ਕਈ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵੰਡ ਕੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਈ ਰਿਸ਼ਤੇ "ਅਣਜਾਣ" ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕਦਮ ਨਾ-ਸੁਣੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਰਾਂ ਦੀ ਜਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਘਟਨਾ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਟੁਗ ਨੂੰ ਇਕ ਟੁਗ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਹੀ ਜੋੜੇ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪੂਰੇ ਦਰਜੇ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਹੈ [FT:]], ਜਿੱਥੇ ਕਈਆਂ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਤਮੰਨੀ ਨੂੰ ਜਮੰਨਾ, ਤਰਕਕਕ, ਸੰਚਾਰਕਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਜਮਿਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਨਾ-ਅਪਲ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਅਣ-ਲਗਿਣਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਇਕ ਗੁਰਫ਼ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਦੂਸਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਕੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਉੱਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ? ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ? ਇਹ ਅਪਵਾਦ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਾਫ਼ ਪਾਪ - ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਤੁਸੀਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਨਿਰਪੱਖ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਦਾ ਗੁਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰਕ ਵਿਚਾਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਤਜਰਪਣ ਨਾਲ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਆਦੂਮ ਦਾ ਹੌਸਲੇ ਨਾਲ ਸਾਥ ਦੇਣ ਵਾਲਾ

ਇਸ ਪਾਪਾਤਕਾਰ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਦਰਸ਼ਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡੀਕੋਡਰ ਲਈ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੱਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਅਰਥ ਕੱਢਣਾ ਪਵੇਗਾ । ਇਹ ਸਰਗਰਮੀ ਕੇਵਲ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣਵਿਹਾਰੀ ਦਰਦ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਖੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਘਟਨਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਰੀਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣੀ ਪਵੇ ਤਾਂ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਅੱਖਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਨੂੰ ਡੀਕਨੈਪਸੈਪਸ਼ਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਨਡੋਮ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਇਸ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੇਂਟਾਂ ਦੇ ਲਗਭਗ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਹਰੇਕ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਝਾੜਦੇ, ਅਤੇ ਲਿਖਦੇ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪੂਰਾਹਜਤਾ, ਅਰਥ - ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਪੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸਮੂਹ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮੌਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਭਾਗ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ, ਪਰਾਗ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜੀਵਨ - ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਕੇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਹ ਲਗਭਗ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਿਲੀ ਪ੍ਰੇਮ ਅਕਸਰ ਇਕ ਚੁੱਪ, ਡਰਾਉਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਤੀਰ, ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ, ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਇਸ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪਾਪ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੋਰ ਠੋਸ ਕਾਗਟ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੂਰੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਸਿਖਰ, ਜੋ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਪ੍ਰਦਿਲ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੀ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਸਫ਼ਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਕਿਉਂ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਸ਼ਕਤ ਵਿਚ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਐਮੀ ਰੋਮਾਂਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਆਨਟੀਮੀ ਨਿਊਜ਼ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ [ਅਣਿਅਮਿਉਨੈੱਟ ਦੀ ਖੋਜ] [(FTT:1] ਦੀ ਖੋਜ] ਜਾਂ ਦੌਰਾ [FT:2] [FT:2]] [FT:2] ਆਰਕ(FT:SIL:3] ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ]] ਵੇਖੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਨੋਰਥੀ ਤਣਾਅੰਦਿਕ ਤਣਾਅਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਗੈਸ - ਐੱਚ: ਐੱਮ: ਐੱਫ਼. ਐੱਫ਼. ਐੱਮ. ਐੱਮ.::(F.F.: )