Table of Contents

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਜਪਾਨੀ ਸੈਨਤਮ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਅਭਿਆਸ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਨਿਗਰਾਨੀਦਾਰਾਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇਖੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਖੰਡ, ਦਿੱਖਾਂ, ਅਤੇ ਮਨੋਰਥਕਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ-- ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਖੋਜਕਾਰਾਂ, ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ: ਕੈਥਰਿਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਥਿਸ ਤੋਂ ਸੰਬੰਧ

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ , [FLT] [Clannad]: ਕਹਾਣੀ[FT:2] ਅਤੇ [FT:3] ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼[FT:] ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼[FT:] [FT:5] ਸ਼ਾਂਤਮਲਾਈ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਗਮਿਕੀ ਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਜਦੋਂ ਅਪਿਆਸਿਕ ਕਾਰੀਤਰਕਕਕਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਸ਼ੀਅਣੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਾਜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਨੂੰ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ Empathy ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਪਛਾਣ

ਏਡੀਮ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਲਈ ਅਪਾਹਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਨਾਰਲਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਖੋਜਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ([FT:1] ਮਾਰਰ ਅਤੇ [FT:1], [FT:] ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ) । ਐਨਮੀ ਦੇ ਹਾਦਰਦ, ਅਤੇ ਸਿੰਬਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਐੱਨਮੀ: ਆਇਮ: ਲੀ: ਰੇਨਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣਣ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣਣਣਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਣਣਣਣਣਣ ਨਾਲ ਸਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਜਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਕੌਪਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਵਜੋਂ ਸਰਾਪ

ਐਸ-ਪੈਪਵਾਦ ਅਕਸਰ ਨੁਕਸ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੀਡੀਆ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪਰ ਕਣਕ - ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਮੀਡੀਆ-ਅਧਿਰਤਿਅਕਿਅਤਾ ਦੇ ਕਮਾਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕਮਾਲਾਂ ਨਾਲ ਕਮਾਈ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੀਡਿਜ਼ਜ਼ਜ਼ਜ਼ ਸੁਧਾਰਨ ([FT: RE:REC]]), ਅਨੀਮੀ ਨਾਲ ਵਾਤਾਪਕ ਅਤੇ ਰੇਜ਼ੇ ਨਾਲ ਵਾਤਾਪਕਤਾਪਕਤਾ, ਅਤੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵਾਇਰਾਇਤਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਰਸਾਲਾ ਅਤੇ ਹੀਰੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

ਜੋਸਫ਼ ਕੈਂਬਰਲ ਦੀ ਮੋਨਾਮਥ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਐਨਮੀਮ ਵਿਚ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਸੀਰੀਅਲ ਬਣਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਦੋ ਘੰਟੇ ਦੀ ਫਿਲਮ ਤੋਂ ਉਲਟ 24 ਫੀ ਸਦੀ ਫਿਲਮ, ਪੰਥ, ਪਥਰੀਨ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਮੇਰੇ ਹੇਰੋਮੈਮੀਆ [FT:L] ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਪੁੰਨ - ਸੁਭਾਵਕਣ ਦੇ ਇਸ ਢੰਗ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਾਗਿਵ - ਨੈਤਿਕ ਵਾਧਾਣਕ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ।

ਸਰੂਪ ਡਿਕੋਡਿੰਗ ਸਰੂਪ: ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਫਿਲਟਰ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਅਰਥ- ਬਿਆਨ

ਇੱਕ ਅਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਮ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਰਿਸ਼ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਅੱਲ੍ਹੜ ਅੰਧਿਆਈ ਉਤਪਤ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ [FT:1] ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਬਾਲਗ ਵਿਅਕਤੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ-ਅਰਥ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਅਰਥ ਨਾਲ ਅਪੰਨਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਰਥ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀ. ਟੀ. ਐਮ. ਐਮ.

ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਵਸੀਅਤ

“ਨੈਕਾਮਾ" (ਅਣਜਾਣ) ਕ੍ਰਾਂਪੈਪਸ ਏਨੀਮੀ ਵਿਚ, ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਕ [FLT], ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਤਾਪ ਸਾਧਾਰਣ ਰੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨ ਤਜਰਬਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਐਨੀਮੇ ਨੇ ਇਹ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀਵਾਦੀ ਜੀਵਨ - ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੱਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜੀਵਨੀ ਜੀਵਨ - ਭਾਵਾਤਮਕ ਜੀਵਨੀ, ਇਕ ਮਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਪਛਾਣ, ਸਵੈ-ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਾਧਾ

ਆ ਰਿਹਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮ ਹਨ, ਪਰ ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਭਿੰਨ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਦਬਾਉਦਾ ਹੈ । ਸਾਧਾਰਣ ਖੋਜਾਂ ਲਾਇਨ [FT:1], ਹਾਲਾਂਕਿ [FT:2] ਦਰਸਾਦ [FOU] ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ [FT:2] ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ "ਜਾਣੂ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਲਈ ਤਰਕਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਕਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣੂੰਦਣਦਾ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਪਰਿਵਰਤਨ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਸਾਧਾਰਣ ਹੀਰੋ-ਵਿਲਿਨ ਬਾਈਨਰੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਮੌਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ [FLT] [FT] [FT] ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਨੈਤਿਕ ਸੰਚਾਰ, ਇਲਾਰਮਵਾਦ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਲੋਰੇਸ ਕੋਆਰੈਬਰਗ ਦੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਟੀ.ਅੰਗੀ ਟੀ.ਅਜ਼ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਕਾਰਲ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਰਿਵੇਟਿੰਗ ਦਾ ਸਾਇੰਸ

ਇਕ ਲੜੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰਤਾ ਅਕਸਰ ਅੱਖਰ ਵਿਕਾਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੁਚੱਜੀ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮੀਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਿਕਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗਾ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਪਾਤਰੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਾਤਰੀ, ਇੱਕ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਅੰਮੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਕਿੰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ। [FT:0] ਗੈਰਾ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਦਗੁਣ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇਗੀ ਇਕ ਹਮਦਰਦ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦੀ ਔਖਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ।

ਫਰੈਡ ਹੇਰੋਜ਼ ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਵਾਧਾ

ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰੋਗਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਜਾਂ ਘਮੰਡੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਵਾਧੇ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਜਤਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਪਰਾਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। [FT:] [FOD:] POSI [FL] ਿ ਨੱਜੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਪਰਿਭਾਵਕ ਨਾ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਅਪੱਧਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਇੰਟਰਨੈਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨ ਦੇ ਅਪਤੀਮਿਕਸਿੰਗ ਨੂੰ ਸਕ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨੈਚਿਅਕ, ਇਸ ਦੇ ਅਭਿਅਕਤਮਿਵਣਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਸੁਪਤਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਉੱਤੇ ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਿੱਖਣਾ

[FT:0] ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦਰਮਿਆਨ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਐਨੀਮੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਸਪੈਸ਼ਲ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਆਪਣਿਆਂ ਆਪਣਿਆਂ ਆਪਣਿਆਂ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। [FT:2] ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ - ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਇਡ: ਪਿਆਰ ਹੈ [FL:L] ਨਾਲ ਰੋਮਾਂਸਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਤਰੰਗੀ ਨਾਜ਼ਤਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਆਵ - ਪਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਰਿਸਰਚ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣਿਆਂ - ਨੱਕਾਂ ਵਿਚ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ।

ਜਪਾਨੀ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਪਛਾਣ

[FLT]], ] ], ਅਤੇ [FT:3] [FT:3] ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ [FT:[FT:3]] ਅਤੇ [FT:5] [FT:5] [FT]] ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਪੁਰਾਜ - ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਪੱਛਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਜਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭੇ । ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਭਿਵਿਅਕਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੰਗੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਮਾਜਕ ਮਸਲੇ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੁਧਰਨਾ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਹੈ । ਕੰਮ N.H.[FL:1] ਵਰਗੇ ਹਨ । ਹਾਕਿਮੋਰੀ (ਸਕੂਲ) ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈਕਿਉਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ, ਭਾਵੇਂ [FT:2] ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ [FT:2] ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਆਵਾਜ਼ [FT:3], ਅਪਾਹਜਨਕ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦ ਨਾਲ ਸਾਧਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਕੇ ਜਪਾਨੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ - ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਹਮਿੰਦਤਾ ਅਤੇ ਤੰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਪਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਰਕਟੀਪਾਲ ਦੇ ਰੂਪ

ਸ਼ੰਟੋ ਰੂਤ, ਅਤੇ ਯੋਕਾਲੋਰੀ ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਐਨੀਅਸੈਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਜੀਟੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਾਰਲ ਜੰਗ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਗੁਣ ਅੰਧਿਅਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਹੈ। ਕਾਰਲ ਜੰਗ ਦੇ ਆਰਕਟੀਪਕ ਟਾਕੇਟਾਂ, ਸ਼ੈਂਪਸ ਮੋਨ [FT:] ਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਘਣ - [THOUL], {FILORE: {ULHOME: {UMEDILHORE: {UMEDILD: GFOG] [HORIOR]

ਹਾਇ!

ਹਰ ਪ੍ਰਬਲ ਮਾਧਿਅਮ ਵਾਂਗ, ਅਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕਦਮ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸਮਾਜ, ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਫੈਨਿਸਟ

ਐਨੀਮ ਪੇਨਡਮ ਸਮਾਜਕ ਪਛਾਣ (ਅਕਸਰ) ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਰਥਪੂਰਣ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਫਲਾਇਨ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਆਕਸੀਜਨ ਵਿਚ ਆਕਸੀਜਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨ, ਆਨਲਾਈਨ ਫਾਇਰਮ, ਅਤੇ ਫੈਨੈਨਕ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜਕ ਪਛਾਣੀ ਤੱਤ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮੂਹ ਦੀ ਮੈਂਬਰੀ ਨੂੰ ਆਪੇਪਣ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ । ਪਰ, ਆਮੀ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇ ਵੀ ਯੋਗ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਰਤਰਤਰ ਵਾਸੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੀ ਵਾਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਜਾਇਜ਼ ਵਾਜਾਂ ਲਈ ਹੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦਿਲ ਵਿਚ ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਅਨੀਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦੌਰਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਕਈ ਨਿਗਾਹਕਾਰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਜਾਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਿਰਣਾ ਲਈ ਚੋਣਕਾਰ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਤਾਰ ( [FT:1] ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਇਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਮੁੜ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਾਟਕ ([FT:2]] ਆਨਾ (FTH]]] [LON]] ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਵਾਗੈਂਸਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਪਰਾਗ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਇਣ ਲਈ ਅਪਤਮਿਅਕਣਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਖ਼ਤਰਿਆਂ: ਬੇਕਾਰ ਉਮੀਦਾਂ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਸਮਰੂਪ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਨਾ ਹੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਕੇ ਅਤੇ ਮਦਦ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਅਨੀਮੀ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਝ - ਬੂਝ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਕਈ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ( ] ਮਾਰਸ ਸ਼ੇਰ [FLT] ਵਾਂਗ ਪੋਸਟ ਐਵਰਟੈਮਿਕ ਟੈਲੀਸ਼ਨ [FT:]], ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ([FT:FT]], ਅਤੇ [FLT]: ਦਿੱਖ(SILE: mpssss], ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਪਮਾਨੀ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰੋ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੜੀ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਸਹੁਰਤਾ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਰਥਨ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਕੰਮ ਵਿਭਾਗ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਰੇਡਡਿਟ ਅਤੇ ਮਾਈਨੈਮਲੀਗੇਟ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਟੀਚਿਆਂ ਵਰਗੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਵੈਸਟ੍ਰੇਟਾਂ ਦਾ ਇਨਕਿਊਟ ਇਨਕਿਊਟ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦਵਾਈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਐਡੀਉਡੀਅਟਿਡਿਡਿਡਿਅਸਾਂ ਨੇ ਮੀਡਿਅਸ ਦੀ ਸਥਾਪਕਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੀਟਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨੈਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸੈਰਿਆਂ ਦੇ ਸਹਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨਤੀਆਂ ਦੇ ਕੇ ਸਹਾਰਾਇੰਟਾਂ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । "ਕੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੈਰਪੂਮਿਕਸ, ਟੀਮਿਕਸ, ਟੀਮ, ਟੀਮ, ਟੀਮ, ਟੀਮ, ਟੀਮ, ਟੀਮ, ਅਤੇ

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿਚ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਕੰਮ

ਸਰਕਾਰੀ ਸਹਿਯੋਗ ਸਿਸਟਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਚਾਰਕ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕਮੀ ਅਕਸਰ ਘੱਟਦੀ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸੰਚਾਰੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਜੋਂ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਿਜ਼ਨਿਸਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਕਿ “ਅਕੰਤਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਕਸਿਤ

ਅਨੀਮੀ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਛਾਣਨ ਨਾਲ ਮਾਪੇ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਅਤੇ ਕਲਿਨਿਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਘਬਰਾਹਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਾ ਜਾਣ ਦੇਣ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਅਪਿਆਸ ਉੱਤੇ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ ਉੱਤੇ ਲਿਖ ਕੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਪੁੱਛੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤਣ ਲਈ ਸੋਚਣੀ, ਕੀ "ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ?" ਜਾਂ ਕੀ? ਮਨੋਚਿਅਕਣਣਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਾਜਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੇ, ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਅਮੀ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਪਾਹਜ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਭਾਵੀ ਤਜਰਬਿਆਂ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪਾਂ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸੰਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਮਦਰਦਤਾ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਨਾ ਹੀ ਮਾਨਵੀ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਦਭਿਅਕ ਜੀਵਨਕਤਾ, ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖਣਕਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।