ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਾਰਡਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਵਾਲੀਆਂ ਟੈਕਨੀਕਾਂ

ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅਨੋਖੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਦੋਸ਼, ਜਾਂ ਖ਼ੁਦ ਇਕੱਲੀ ਅਲੱਗਪੈਂਡ, ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਪਾਹਜ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੀਟ ਦਿੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਵਿਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਵਿੰਗਾਇੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਸ ਨਾਲ ਮਨੋਵਿਗਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਹੀ ਪੇਪਰਾਂ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਮੈਟਾਫ੍ਰੋਜ਼ਰ

ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਰੂਪ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਗੀ ਲਈ ਡੀਜ਼ਾਈਨ । ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੁੜ-ਸੰਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਢਿੱਲਣ ਦੇ ਢਿੱਡ - ਢਿੱਲੇ ਹੋਣ ਲਈ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਰੇ । ਇਕ ਬੰਦੇ ਦਾ ਬੂੰਦ ਧੁੰਦਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਅੰਤਿਮ ਧੁੱਪ ਦੇ ਗੰਢਾਂ ਦੇ ਸਾਹਕਣ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਵਿਚ, ਗਲਾਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਲਾਸ ਦੀ ਕੰਧਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਫਲਤਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ । ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਘੱਟ ਹੀ ਪਿਛੋਬੀਆਂ ਹਨ ।

ਸ਼ੈਟਰਡ ਮਿਰਸ਼ੀ ਇਕ ਆਮ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ ਵੰਡਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਕਸਰ ਡਿਪਲੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਕੈਜਜ਼, ਸਾਗਰੀ ਕ੍ਰਮ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸੁਰੰਗ ਅਕਸਰ ਬੇਕਾਰਤਾਬ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰੰਗ ਦੀ ਨਕਲ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਸ਼ਿਪ ਵਿਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਇਕ ਦਿੱਖੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅੱਪੜਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਦਰਸ਼ੀ ਪੁੰਗਰਦੀ, ਇਕ ਪੁੰਗਰਲਾਉ, ਪੁਰਦਾ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਤਮਿਕਾ ਹੈ । ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਆਸ਼ਾਵਨਾ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਦਾ ਹੈ ।

ਰੰਗ ਹਦਾਇਤਾਂ

ਰੰਗ ਪੈਲਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲਾਏ ਗਏ ਆਇਮੀਮ ਵਿਚ ਘੱਟ ਨਿਰਪੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮੌਸਮਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ । ਨੀਲੇ, ਧੁੱਪ ਵਿਚ ਢਿੱਡ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਝੱਟ ਚਮਕਾਉਣਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤੀ, ਸੱਟ, ਸੱਟ, ਜਾਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਬਿਨਾਂ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਲੜੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੰਗ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਕੰਪੋਜ਼ਿਸ਼ਨ ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਅਰ ਵੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ ਘੇਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰ ਹੈ । ਘਟੀਆ ਪੁਲਾੜ ਦਾ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਵਾ ਆਪ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਟੈਸਪੋਈਟ, ਕਾਪਰੇ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਝਾੜਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਝਾਕਦਾ ਹੈ, ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਝੂਠੇ, ਝੂਠੇ, ਝੂਠੇ, ਝੂਠੇ ਪਿਘਲਣਾਂ, ਕੋਠੇ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਿੱਛੇ ਵਾਂਗ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਪੇੜ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਛੋਟੇ ਵਾਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਇਰਣ ਨਾਲ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ।

ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਅਵੰਟ- ਗਰਾਜ ਦਿੱਖ

ਸਰਲ ਸੰਚਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਕੇ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਕੇ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਕੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਆਰਥਿਕ ਸਟਾਈਲ ਵਿਚ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਅਤੇ ਮਿਕਸਰੀ ਸਾਈਡ ਸਟਾਈਲ ਵਿੱਚੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । [FT:0] ਮੋਨੋਨੋਕ [FT:1] ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਰੂਮਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ, ਤਰਫ਼ਟਕ, ਟੇਕਣੇ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਲਡਿਰਲਾਈਜ਼ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਟੈਚਿੰਬਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਹੈ ।

ਕੁਝ ਸਰਲ ਗੇਚ ਵਰਗੇ ਕੱਟਾਂ, ਤਰਕ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ ਜਾਂ ਝਟਕਣ ਲਈ ਗਲਿਚ ਵਰਗੇ ਗਲਿਚਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸਮਾਂ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਜਾਂ ਝਲਕਾਂ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਨਾਲ । ਇਹ ਤਜਰਬੀ ਚੋਣ ਅਕਸਰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰੁੰਤਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ । ਤਜਰਬਾ, ਅੰਦੋਲਨਕਤਾ, ਹਕੀਕਤਕਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕਕ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਚਾਪ ਅਤੇ ਕੰਧ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਔਰਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ।

ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਪਰਿਵਰਤਨ

ਕਈ ਮਾਨਸਿਕ ਆਇਮੀ ਦੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਸਵਾਲ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਅਸਲੀ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੰਧਾਂ ਬਾਹਰੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦਬਾਅ, ਸਸਤਾ, ਜਾਂ ਸਸਤਾਪਣ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਵੈ-ਨਿਯਥਾਰਥ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਤਮਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਵਰਜਨਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੋਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ।

ਇਹ ਪੁਲਾੜ ਸ਼ਾਇਦ ਰੇਜ਼ਿਸ, ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ, ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਚਿਰ ਲਈ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ । ਇਹ ਬਦਲਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਧਾ ਰੇਖਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਨੀਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਮਾਖੂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿਣ, ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਪਛਾਣ - ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਟ੍ਰਾਮਾ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਰੀਟਾਇਰੀ

ਟ੍ਰੇਮ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦਿੱਖ ਜ਼ਖ਼ਮ ਵਾਂਗ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਯਾਦ - ਦਹਾਨਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੱਬੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ । ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਬਰਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਮੀਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਗਾੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸਮਾਂ ਘੱਟ ਹੀ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਪਰ, ਇਹ ਇਲਾਜ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵਧਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੋਰ ਸਥਿਰ, ਗਰਮ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ, ਜਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਦਿੱਖ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ । ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਗਵਾਹ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਤੰਗੀ ਸਹਿਣੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਮੀਰਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ

ਅਮੀ ਵਿਚ ਇੰਟਰਪੈਨਿਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਢਾਲ ਹੈ । ਇਕ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਜੋ ਦੂਰੋਂ ਅਨ੍ਹੇਰੇ, ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ, ਜੋ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ--ਸਭਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਦਿੱਖ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਖਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਧਿਆਸ ਨੂੰ ਛਾਲ ਦੇ ਕੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਿੰਗਰ, ਜਾਂ ਪੇੜਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ।

ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਵਾਧਾ

ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰਾਗ, ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਮੈਮੋਰੀ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅੱਖਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰਾਕ, ਇਕ ਵਾਗਡੋਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਵਿਆਜ ਹੈ: ਆਕਾਸ਼ - ਗਧਾ, ਜਾਂ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਵਰਜਨ ਹੈ: ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਖੂਬੀ, ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਗ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੂਬ - ਖੂਬ ਨੂੰ ਢੇਰਪਣ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਕੰਧ ਵਿਚ ਟੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਣਾਅ - ਤਣਾਅ - ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਢੇਰ, ਗਲ, ਜਾਂ ਹਲਕੇ ਦੀ ਵਾਜ਼ ਦੀ ਢਿੱਡ, ਹੜ੍ਹਾਂਦਰਦੀ ਅਤੇ ਹਲ ਦੀ ਹਲਕਾਪਦੀ ਦੇ ਲਹਿਣ ਨਾਲ ਦਰਸਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰਣ ਵਾਲੇ ਔਜ਼ਾਬਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ।

ਮਾਨਸਿਕ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਨੀਮੀ

ਕੁਝ ਕੰਮ ਮਾਨਸਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ: ਆਪਸ ਵਿਚ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ

[FLT] [FLT] ਨਨੈਨ ਉਤਪਤ ਇੰਸਟੀਮਿਡਿਜਨ [FLT] ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅੰਧਿਆਨ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਮੈਟਾਕਾ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ATF ਖੇਤਰ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਮਨ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਪਾਹਜਿਤ ਤਰਕ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵੀ ਤਰਕਣਕਤਰਤਰਣ(FLILD: EnDIT] ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਇੰਸਟੀਮੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ(FIL) ਤਰਣਕਨਾ(FI) ਦੀ ਤਰਾਇੰਤਰੀ, ਅਤੇ schiginigranssssssssing, sssiranssingsssiranal and, arches, sssssssssing.

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਮਨ - ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ।

ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨੋਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਗਿਆ

ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਬਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। [FLT] ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਦ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਪਰਾਧ ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕੰਧ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿ ਕਿਹ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰਣ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਲ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਰਣ ਨਾਲ ਵੇਖੇ ।

[FLT] ਹੋਰ ਇਹ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਚਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਸੰਚਾਰਿਤ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਹਮਲੇ ਦਾ ਡਰ ਇਕ ਕੰਧ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਲਤੂ ਅਤੇ ਅਜੀਬਤਾ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਓਹਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੰਨਸਾਂ ਦੀ ਸਲਾਇਡਿੰਗ, ਉਸ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਾ ਹੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਦੇ ਕੰਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਆਧੁਨਿਕ ਤਾਪਮਾਨ: ਮੋਬ ਸੂਕੋ 100 ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਸਮੇਂ

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਟਾਈਟਾਂ ਨੇ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਦਿੱਖੀ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । [FLT] [FLT] [FLT] ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਬਾਉ ਲਈ ਪਿਸ਼ਾਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੱਦ ਤਕ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਪੇਂਟੀ ਰੰਗ - ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਟ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗਾਂ ਵਿਚ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇਰੀ ਨਾਲ ਵਿਘਨ, ਢੇਰਣ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਣ, ਚਿੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ ਢੇਰਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਬਲੁਮਿਥ ਸਮੇਂ ਆਰਟਲਕ ਸਟੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਤਕਣ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਆਰਟਲਕ ਸਟੈਕ, ਮੁਕੰਮਲਤਾ, ਅਤੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਦਾ ਡਰ ਅਸਲੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੈਲਿਸ, ਅਤੇ ਕੈਨਵਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕ ਕੰਧਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ, ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਭਾਗ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਿੰਸਨੀਸ਼ਕੀਵਾਦੀ ਬਣਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਤਮਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਅੰਧਕਕਾਰੀ ਢੰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਹਰ ਦਿੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਅਪਤਮਿੰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਾਇੰਸਲਿਕ ਤਜਰਬੇ ਲਾਇਨ , ਜੋ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪਛਾਣ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਡਾਕਾ ਮੈਜਿਕਾ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਫਾਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਵੀ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਦਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਵਿਦਿਅਕਤਤਾ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । [FL:FT] [5] [5]

ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਭਿਆਚਾਰ

ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਜਪਾਨੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ ।

ਸਮਾਜਕ ਆਸਾਂ ਅਤੇ ਹਾਈਕੋਮੂਰੀ ਪਯਨੋਮੀਨ

ਜਪਾਨ ਦੀ ਉੱਚ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ [FT:0] [FT:] [FT] [FT:]]] ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਮੇਦਾਰ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਾਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅੰਦਰਲੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਹੜੇ ਨੂੰ ਤਰਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਦੀ ਹੈ । [FI] ਦਰਸ਼ਣਣਣਣਣ ਨਾਲ ਇਹ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਟੀਰਿਓ ਦਾ ਨਾਕਾਬਲਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਾਬੂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਭਾਰੀ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਰਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਚੁੱਪ, ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਹ ਹੌਲੀ, ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਝੂਠੀ ਅੱਗੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਕੇ - ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ।

ਲੋਕੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ

ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਲੋਰੇ ਦੇ ਮਨ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਆਤਮਾ, ਭੂਤਾਂ, ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਭੂਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਹਰੀ ਧਮਕੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਅਕਸਰ ਦੋਸ਼, ਸਰਾਪ, ਜਾਂ ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਕਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। [FT:0] [FT:0] ਮੋਨੋਕ [FT:1] ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ [FT:1] ਇਕਰਾਰ, ਪਛਤਾਦ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਇਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੱਤੀ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਭਾਵੀ ਤਰਫ਼ੀਮਿਵ - ਮੇਰੇ ਜਾਨਵਰ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਿੰਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭੂਤਪਣਿਕ ਭੂਤਪਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਮੰਡ ਵਿਚ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਿ ਨੱਜੀ ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਨਵ ਜੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਰਕਟੀਪਲ ਵੀ ਹੈ ।

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪਰਿਵਰਤਨ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿੱਖਾਂ ਤਰਕਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਦਰਸ਼ਕ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਵਰਜਨ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ੍ਰੋਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ। ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਆਪਣੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਬਕ ਘੱਟ ਹੀ ਪ੍ਰਿੰਸੈਕ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸ਼ਬਦਾਵਤਾ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਿਤ, ਅਪੱਧਾ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤਕ ਗੁਣ, ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ।

ਮਨ ਦਾ ਸਰੂਪ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਆਰਚੀਟੈਕਟ ਕਰੋ

ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੇ ਇਕ ਐਕਸ਼ਨਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕਮਰੇ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਸਕੂਲ ਦੀ ਰੇਡੀਜ਼, ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਆਰਚੀਟੈਕਸ਼ਨ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਹੱਦ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਥਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਛੱਡਣਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਜਾਪਦੀ ਹੈ । ਅੰਤਿਮ ਸਟੈਰਲਿੰਗ ਹਾਰਲ, ਲੂਪਿੰਗ ਹਾਰਲ, ਜਾਂ ਬੂਹੇ ਜੋ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਲਿਪ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਕਮਰੇ ਦੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਫਾਟਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਕਸਰ ਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਜਾਂ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਇਕ ਢਿੱਡਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਤਰਤੀਜੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ - ਕਦੇ ਵੀ ਤਰਤੀਜਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਅਤੇ ਢੋਟੀਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਨਾਰਬੀਅਨ ਨਜ਼ਾਰੇ ਵੀ ਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ । ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਲੋਕ ਅਜੇ ਇਕੱਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਕ੍ਰਾਸ ਵ੍ਹੋਕੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਖ ਨਹੀਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦਿੱਖ ਦੇ ਦੂਰੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੋਰਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।