Table of Contents

ਕੁਝ ਅਨੀਮ ਸਿਰਫ਼ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ- ਉਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਣ - ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਜੋ ਚੌਥੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਤਜਰਬਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਗੇਂਦ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਤਜਰਬਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਮਾਨਸਿਕ ਓਪਰੀ ਤੋਂ ਲੈਂਟੀਨਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਨੈਮੂਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪੇਂਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਜਕ - ਇਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਲਈ ਟੇਜਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੈਟਾ-ਨਾਰੇਟਾਂ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਟ: ਇਸ ਉੱਤੇ ਐਨੀਮੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਮੇਟਾ-ਨਾਰਟੀ, ਉਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਜੁਗਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ - ਉਹ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਥਾਵਾਂ, ਸ਼ੈਲੀ ਨਿਯਮਾਂ, ਜਾਂ ਐਮੈਨਿਟੀਮ ਦਾ ਮੱਧਕਾਲੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਐਨਟੀਮੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਨਿਰਮਾਣ ਕਥਾ, ਜਾਂ ਟੇਪਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜਾਣ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਬਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਕਹਾਣੀ: ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖ਼ਾਹਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ

ਸਵੈ-ਪ੍ਰਿਯ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਪੂਰਨ ਦੇ ਖੰਡੇ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਾਗਜ਼, ਲਾਪਤਾ ਕਲੈਚਕ ਜਾਂ ਲੇਖਕੀ ਨਾਲ ਵੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਲਾ ਦਰਸ਼ਕ ਉੱਤੇ ਕੇਵਲ ਚਿਕਿਤਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਨਾਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਹੋਰ ਦੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿਚ ਇਕ ਦਾਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਾਹਰੀ ਸੰਘ, ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸੂਲ਼ੇ ਦੀ ਰੁੱਤ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਮੂਲਾਂ ਵਿਚ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਹਕੀਸ਼ਾਵਚਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਭਾਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਹਾਰੁ सुਜ਼ਮਾਈ ਦੀ ਮੈਲਾਨਚਾਈ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਖਰ ਦੀ ਵਿਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਹਸਤਾਰੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਇਕ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦ ਦ ਗੈਂਪ - ਕੋਨ ਦੀ ਟੇਢੀ ਦੀ ਟੇਢੀ ਦੀ ਗੈਸ - ਹਾਰੁਹੀ ਦੀ ਟੇਪ - ਟੇਪ - ਟੇਪ ਦੀ ਟੇਪ - ਟੇਪ ਦੀ ਟੀਮ ਲਈ ਰਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਰਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹੀ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਚੌਥੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਢੱਕਣਾ: ਸਿੱਧਾ ਐਡਰੈੱਸ ਅਤੇ ਰਾਜ਼ੀ ਰਸਾਲਾ

ਚੌਥੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਸੁਣਨਾ ਜਾਂ ਮੀਡੀਆ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਹ ਕੈਮਰੇ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਇਕ ਅੱਖਰ ਵਾਂਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਦਿੱਖ ਵਾਂਗ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਦਿੱਖ ਵਾਂਗ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਬੰਧ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਇੰਟਰੈਕਟਿਕਸਕ ਡਾਈਲਾਗ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਗਿੰਟਾਮਾ ਚੌਥੀ-ਡੋਲ ਟੁੱਟਣ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਬਜਟ ਕੱਟਣ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨੀ, ਮੈਗਾ ਦੀ ਸੀਰੀਅਲਾਈਜਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਟੂਡੀਓ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਾਪਕ ਨਹੀਂ ਹਨ- ਉਹ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਢਾਲ ਪਾ ਕੇ: FLTTTUT [FIN]: ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾਈਮ: ਇੱਕ ਘੋਸ਼ਣਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ।

ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ: ਜਦੋਂ ਨਿਯਮ ਟੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

ਗਰੁੱਪ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਸਲਾਇਤੀ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਛਾਪਣ ਲਈ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਵਿਹਲਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਮੀਮ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਤਰੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਗਤੀਨੀ, ਸ਼ਕਲ, ਤਰਕ - ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ -

[FLAY Madia Micaa] ਇਸ ਕਲਾ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਦੂ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਿ ਨੱਘੀ ਇੱਛਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿਚ, ਧੁੰਦਲਾ, ਇਸ ਦੀ ਬੇਦਾਗ਼ਤਾ ਦਾ ਸੋਮਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਪਰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ,

ਮੈਟਾ-ਨਾਰੇਟਰਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਨੀਅਰ: ল্যান্ডਮਾਰਕ ਐਨੀਮ ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਕੁਝ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਹੁਣ ਤਕ ਮੇਟਾ-ਕੈਮਰੀ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੇ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੰਮ ਸਿਰਫ਼ ਚਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਅਣਗਿਣਿਤ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਕੋਣਕ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਦੇਸੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।

ਨੌਨ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ: ਸੈਕਸੋਲੋਜੀ, ਉਤਪਾਦਨ ਚੌਸ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਫ਼ਰੰਸ

[FLT] ਨਨ ਉਤਪਤ ਇੰਦਿਯਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੰਬਲਤਾ ਲਈ ਅਕਸਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਮੇਟਾ-ਨਿਰੰਦਿਕਤਾ ਇਨਕੈਮੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਨਕਲਾਬ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਉਸ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਅਸਲ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਹਿੱਕਾਨੋ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਅੰਤ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ, ਬਾਹਰੀ ਤਰਕਣਿਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪੰਨ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਤਕਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਦੂਪਣ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਸਿਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ -

ਗੇਨਾਕਸ ਦੀ ਉਤਪਾਦਨ ਸੰਘਣਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਇਕ ਪਾਠ ਬਣ ਗਈ: ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਬਜਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ, ਦੁਬਾਰਾ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਘੱਟਤਰੀ ਕ੍ਰਮ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀਰੋਹ ਅਤੇ ਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। [FL:FL] [FL]] mitresity: Francesss [FL] [FL]:FL], ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ screaressssssssss , ਅਤੇ ਹਰੇਕ screenssssssssssing sensumentssers.

ਟੂਟੂ: ਟੇਟ, ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਬਾਲਟ

[FLT] [FLT] ਝਟਕਣ ਲਈ ਮੈਟਾ-ਨਰੈਟੀਜ਼ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲੇਖਕ ਦੀ ਨਾਪਤ ਕਹਾਣੀ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਖੰਡ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਵਿਅਰਥ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਲੈੱਟ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ । ਹਰ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਅੱਖਰੀ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਸ ਡਿਕਟਿਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨ, ਡਕ, ਟੂਟੂ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਲੇਖਕ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ - ਇਹ ਦਰਿਸ਼ਕਾਰ ਵਿਕਟਰ ਦੀ ਔਖਿਆਦ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ - ਇਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਤਰਣਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਇਹ ਹੈ: AFF: AFF: AN:

ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਕੁੜੀ ਯੂਟੀਨਾ: ਅੰਦਰੋਂ ਤਰਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਕੁਨੀਹੀਕੋ ਈਕੂਹਾਰਾ ਰਿਵਿਊ ਧੀ ਯੂਟੈਨਿਆ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਿਸਫੋਟੀਮਣ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਸੈਡੋ ਖੇਡਾਂ, ਅਟਲ ਆਰਕਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਆਰਕਿਟਿੰਗ ਕਲਾਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਸੇ ਹੋਏ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ- ਇਹ ਇਕ ਮੁੱਖ ਬਿਸ਼ਪ ਪੂਰਵ - ਯੂਨਿਆਉ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ, ਨਾ ਕੋਈ ਸੰਘਰਸ਼ਣ, ਪਰ ਸਟਰੀਮ - ਪਰ ਸਰੋਤਾਨੀ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇ ਕਿ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

[FLT]] [UTTNa] ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਆਜ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਤਰਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਗਾਣੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਕ ਰੀਤੀ ਕਰ ਕੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਕਰਤਾਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਥੇ ਸਲਾਇਡਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਅਰਥ - ਤੁਸਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਠਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ,

ਸ਼ੂਨੈਨ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਚਾਂਕਾ ਮੈਟਾ- ਸ਼ੋ: ਗੁੰਡਾਮ ਅਤੇ ਨਾਰੂ

ਫਰੈਂਕੈਮ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮੋਬਾਇਲ ਸੂਟ ਗੁੰਡੇ: ਆਰਨ- ਬਦਲਾਪਨ [FLD:3] [FT:]]] ਜਾਂ [FT:D:DIL: [FT:]]]] ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਵਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਮੇਰੇ ਆਰਥਿਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਵਾਲ ਹਨ । ਇਹ ਮੇਟਾ-ਟੈਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਮੇਟਾ ਦਰਿਸ਼ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਔਖੇ ਔਖੇ ਔਖੇ ਜੁੰਡੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਪੁੰਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLT] ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ - ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ - ਮਿਰਗੀਰ - ਜਿੱਥੇ ਨਵੇਂ ਖੰਡਰਬਾਂ ਦੀ ਤਰੰਗੀ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਨਾਗ ਜਾਂ ਸੈਕੁਮਿੰਬ ਸਿਸਟਮਾਂ ਵਾਂਗ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣਿਅਤ ਮੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਾਗਟੋ: ਟੀ.-ਸ.ਸ.ਸ.ਅੰ.ਅੰ.

ਅਸਲੀਅਤ: ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਮੈਟਾ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਦੇ ਖੇਡਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੋਣ, ਨਤੀਜੇ, ਅਤੇ ਪਛਾਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਕਿਵੇਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀ ਨਕਲੀਤਾ, ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ-- ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਾਕਾਮ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਖੂਬੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ਲਸਲ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਹਕੀਕਤ: ਫਰੈਗਮੈਂਟ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦਾ ਜੀਵਨ

ਐਨੀਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਟਾ-ਨਾਰਲੀਆ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਮਾਪਣਯੋਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਕਥਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਹੀ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਮੁੜ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਾਧਿਅਮ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਅਤੇ ਵੁਰਚੁਅਲ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਤਦੇ ਹੋ ।

[FLT] ਸੈਰਲਿਕ ਤਜਰਬੇ ਲੈਨ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰੀ ਤਹਿ ਨਾਲ ਤਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਪਾਹਜ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹਨ: ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਕੁਝ ਹੈ ।

ਆਰਕਟਾਇਪ ਜਾਣ ਪਛਾਣ: ਅੱਖਰ ਜੋ ਕਿ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਮੈਟਾ-ਅੰਪਣ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਰੰਭ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ । ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਤਰਕ - ਸੰਚਾਰਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ - ਸੰਚਾਰ - ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਅਧੀਨਗੀਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਮਝ ਕੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਨੌਟਾਰੀ ਸਰਵੀਜ਼ ਇਸਤਰੀ, ਜੋ ਕੁੜੀਆਂ ਨਿਸੀਯੋਇਓ ਈਜ਼ਿਨ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਰੂਪ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ “ਅਣਜਾਣਤਾ ” ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀ ਕਿ ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਹਨ, ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ, ਟ੍ਰੇਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਅਜਿਹੇਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਵਿਕਾਸ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਪਿਆਸਥਾਪਕਣਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਓਟਾਕੂ ਕਨਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣਾ: ਜਦੋਂ ਆਦੂਗਰੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਭਾਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਮੈਟਾ-ਨਾਰੈਟਰੀ ਏਮੀ ਅਕਸਰ ਆਟਾਕੂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਰਟੀਪਸ ਟੀਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਹਿਤ ਹੈ । ਫੈਨੈਟਾ ਟੈਪਸ, ਉਤਪਾਦਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਵੋ ਜੋ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗੀ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੈ । ਕਿ ਕਿੰਬਰੀ ਤਾਣ [FT:0] [FL:1]] ਤਰ(FLT:1]] ਜਾਂ [FT:SHOURO]] [SSHOULHO[L3] ਦੀ ਫਾਈਲਪਾਈਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਜ਼, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਪਰੀ ਟੀਲ ਦੀ ਢਿੱਡਿੰਗ ਦੀ ਢਾਈ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਢਿੱਡਿਵਣ ਦੀ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਜਾਂ ਨੁਕਸਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹਾਈਕੋਮੂਰੀ ਜਾਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਦਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਮੇਟਾ-ਦਿੱਖਤਾ, ਤਜਰਬਾ ਇਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਿਉਂ ਕਰੀਏ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਟੈਕਨੀਕ ਵੀ

ਮੇਟਾ ਆਇਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕਕ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪੂਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਬਾਉਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਕੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸਟੇਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੰਢਾਂ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮੱਰਥੀ ਬਣਾਉਣ, ਸਵੈ-ਪਰਦਾਨੀ ਢੰਗਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ - ਹੋਰ ਪ੍ਰਿੰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿਤ ਮੁੱਖ ਤਰਲ ਹਿਟਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ।

ਨੀਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤੰਬੂ ਤਕ

ਇਕ ਵਾਰ ਐਵਨਟ-ਗਰੈਂਡ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਨੂੰ ਹੁਣ ਆਮ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । [FLT:Sero] [[FT:Zero]] [FTH : RESU] sel: [FTTH:1] ਵਿਡਿਓ ਖੇਡ ਉੱਤੇ ਪਲੋਟਾਂ-ਟੈਪਿੰਗ ਉੱਤੇ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਦੋਵੇਂ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਕ ਹਲਕਾ ਮਜ਼ਦਿਕੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ - ਐੱਮ: PLIM, m: [F2: [UNTH] ਮਨੁੱਖ: [UTH] ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਹੁਣ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਢੇਬਣਕ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ, ਨਾਈ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਕੇ ਨਾਸਵਣ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।

ਇਹ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਟਾ-ਅੰਪਰੈਸ਼ਨ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ-ਅਣਸਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ- ਜੇਕਰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸਵੈ-ਨਿਰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਦਿੱਖ ਮੈਟਾ- ਭਾਸ਼ਾ: ਆਰਟ ਆਪ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ

ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਮੇਟਾ- ਡੀਕੈਮਰੀ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਦ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਟਾਈਲ, ਤਰਤੀਬ ਤਬਦੀਲੀ, ਅਤੇ ਪਾਇੰਗ ਪਾਠ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਕੋਡੈਕਸ ਵਿੱਚ ਸਾਈਡਿੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਟੂਡਿਓ SHAFT, ਅਕਿਉਕੀ ਸ਼ੰਬੋ, ਦਿੱਖ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਸਤਖਤੀ, ਕਮਾਲਿਕ ਤੱਤ, ਅਤੇ ਵਿਹਲਾ- ਕੋਕੈਨ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਿਸ਼ਿੰਗ ਲਈ ਸਹਾਈ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । [FT: SAORAN, SUSENSE: seffreen [T] ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੈਦਿਆਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਇੰਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੀ ਅਪਤਮਿੱਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਵੱਡੇ- ਬੁਡੈੱਟ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ [FLT] ਨੀਲਾ ਸਟਾਸ਼ੀ ਨੇ ਸੁਪਨੇ, ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੇਟਣ ਲਈ ਪਲਾਸਟਿਕ ਵਰਤੋਂ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਮੇਡਿਅਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਚੁਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਗੁਆਓਗੇ, ਜਿੰਨੀ ਅਸਲੀਅਤ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ।

ਖ਼ੁਦ ਜਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਯੋਗਤਾ

ਐਨੀਮ ਜੋ ਮੇਟਾ-ਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਰ ਚੋਣ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਕਾਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਚੋਣ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮੇਟਾ-ਦਿਲਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ । ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਬੰਦੇ ਤੋਂ ਮੁੜ ਕੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਹੈ,

ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਗੈਰੀ ਗੈਸ-ਪਿਆਰੇ ਫੈਂਸੀਬਸ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦੀ, ਪਰ ਚੁਸਤ ਕੱਪੜਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਟਰ, ਜਾਂ ਅਲੈਰੀਕ ਟੇਲੀਅਨ ਸਰਵੇਸ਼ਨ, ਅੰਪ-ਸਾਈਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ । ਇਹ ਕਲਾਮ ਦੇ ਕਲਾਮਾਂ ਵਿਚ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੈਮਰੇ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਅੱਖਰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ ।