anime-insights
ਐਨੀਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਰਥ ਦੀ ਖੋਜ: ਫੀਲੋਸੋਸੀਕਲ ਸਵਾਲਾਂ ਨੇ ਤਰਤੀਬ - ਯਾਤਰਾ ਰਾਹੀਂ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ
Table of Contents
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਔਖੇ - ਔਖੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ।
ਫੀਲੋਸਫਿਕ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ ਅਨੀਮ
ਅਨੀਮ ਦਾ ਸੀਰੀਅਲ ਰੂਪ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੂਚਕ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਖ ਰੂਪ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਇਮੀ ਵਾਇਦੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਰਣਕਣ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੜਬੜ ਇਕ ਭਿਆਣਕ ਪਲੇਟ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦਾਵਿਆਂ ਦਾ ਭਾਰ ਇਕ ਅੰਤਿਮ ਹਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਕਣਕਤਮਿਕ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ - ਕੋਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਨਾਲ ਢਾਂਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪਿੱਠਾਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਦਚਲਣ ਗੱਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ ਲਈ ਮਾਸਕ ਹਾਂ?
ਇਨਸਾਨੀ ਸ਼ਰਤਾਂ
ਆਰਚੀਮ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਤਣਾਅ ਹੈ, ਿ ਨੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਕਲਮੰਦੀ, ਅਕਲਮੰਦੀ ਅਤੇ ਅਰਥ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ । ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਸਾਡੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਡਰਾਉਣਾ, ਪਰ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੜੀਵਾਂ ਇਹ ਤਣਾਅ ਇਕ ਨਾ ਭੁੱਲਣਯੋਗ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਨੌਨ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ: ਹੈਜਗੌਗ ਦਾ ਡਰ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਡਰ
ਨਨੇਨ ਉਤਪਤ ਇੰਸਟ੍ਰੈਸ਼ਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਰੋਬੋਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪਿੱਠਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਾਂ । ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ।
ਸਟਾਈਨਜ਼; ਵੈਟੀ: ਡਿਟਰਮਿਨੀਮ, ਚੋਣ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਭਾਰ
[FLT] ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਕਾਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟਾਗੋਨ ਰਿਟਾਨੋ ਓਕਾਬ ਕੋਲ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਪਾਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਾਂ- ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਅਣਗਿਣਤ ਵਰਜਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸਤਾਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਓਬੈਕ ਦੇ ਸ਼ੀਰਪਤ - ਨਿਰਸੰਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ, ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭੇਜਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ।
ਕਾਓਬੋ: ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਣਾ
ਸਾਈਪੀਗਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਲਤਾ ਨਾਲ, ਪਰਦੇਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਦਿਖਾਓ । ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ
ਫੀਲੋਸਫੀਲਿਸੀ ਖੋਜ - ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ "ਤੁਸੀਂ" ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਤਰਕ - ਸੂਚਕ ਰੂਪ ਪਾਤਰ - ਪਾਤਰ ਦੀ ਦਰਸਾਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ, ਸਵੈ-ਸੰਪਣ ਜਾਂ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਰਿਣਾਂਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪਛਾਣ, ਮਨ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ ।
ਸੀਰੀਅਲ ਤਜਰਬੇ: ਵਾਇਰਡ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਵੈ - ਇਲਾਜ
[FLT] ਅੱਜ ਦੀ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪਛਾਣ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅੱਜ ਦੀ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪਛਾਣ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ । ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਲਾਇਨ ਆਈਕੋਕਾਕਰਾ, ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਇਕ ਵਰਜਨ ਵਾਇਰਡ (ਅੰਭਵ) ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਇਰਡ (ਅੰਸਵਰਣ) ਵਿਚ ਵਿਕਰਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਟਿਕੇਗੀ, ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿੱਚ "ਅਧਿਆਰਥ" ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀਣਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਇਕ ਤਰਤਰਣਕ ਤਰਤਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ: ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਪਛਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
Makoto Sincai ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਕ ਸਰੀਰ (FLT) ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮਿਟੂ ਅਤੇ ਟੈਸੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਲੱਗ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਮੰਨੇ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਲਿੰਗੀ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਗੁਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਗਦਾਰ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੰਗੇ ਨਾਲ ਫੜੀ ਰੱਖਣੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਟੇਪ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਲਡਿੰਗੀ ਨਾ-ਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਂ ਤਰਤਰਤਰਨਾਮਿੰਤਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।
ਫਲਾਂ ਦੀ ਫੱਟੀ: ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਸਰਾਪ ਤੋੜਨੀ
ਆਪਣੀ ਤੱਤ ਉੱਤੇ [FLT] ਫੁਰੂਟਸ ਮੈਸੇਸੈਸਟ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਸਰਾਪ ਸੋਹਮਾ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਰਾਸ਼ਿਪ - ਰੂਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਏ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਰੂਰੂਂਡਾ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਆਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਹਬਣਯੋਗੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਪਰਵਾਹ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਨੈਤਿਕਤਾ, ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਲੜੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਪਾਸੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਪਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ।
ਮੌਤ ਨੋਟ: ਉਟਲੀਲਸਟਰੀਈ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ
[FLT] ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਤਾਪਮਾਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਲਕਾ ਯਾਗਮੀ, ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਇਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਢੰਗ ਨੈਤਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੱਜ ਅਤੇ ਹਲਕਾਤਰਤਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬਣਾ ਕੇ, ਹਲਕੇਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਹਲਕੇਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੁਆਰਾ, ਮਾਨਵ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਕਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆਤਮ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਣਕਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਖ਼ਰਚਾ
ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਸੈਂਕਸ਼ਨ ਨੈਤਿਕ ਅਪਮਾਨਤਾਈ ਵਿੱਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੁਢਲੀ “ਮੌਤਰ” ਇਕ ਸਤਾਹਟ ਦੇ ਲੋਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਰੋਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਦੇ ਖ਼ਰਚੇ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਏਜੈਸਟੈਂਟ ਏਜਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਤਰਕਕ - ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਸੁਰਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਾਧਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹਾਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਗਾੜਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
Pycho- ਪਾਸ: ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਅਪਰਾਧੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕੰਟਰੋਲ
[FLT-PUT:0] ਇੱਕ ਡਿਸਪੌਟਾਈ (FLT:1) ਬਣਾਉਣਾ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਜੁਰਮੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਸੰਭਵਤਾ ਹੈ। ਅੰਤਿਮ ਅਪਰਾਧੀ ਜੁਰਮਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਜੁਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਕੇ ਮਰੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਸੈਂਸਰਾਂ ਦੀ ਗਤੀ - ਸੰਚਾਰ - ਸੰਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬਲੀਆਂ ਦੇਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਸਮਾਜਕਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਤਮਕ ਅਧਿਕਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਨਾਈਜੀਰੀਆ, ਆਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਨੀਮ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਬੇਲੋੜੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਰਥ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।
ਪਿਓਲਾ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮਾਦਾ ਮਾਦਾ: ਬਲੀਦਾਨ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕੀਮਤ
ਆਪਣੀ ਤਲ ਉੱਤੇ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਉੱਤੇ, [FLT] ਮੈਜਿਸਟਾ ਮੈਜਿਕਾ[FT:1] ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਐਂਟਰੋ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਕੀ ਕਬਰੇਕ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਵਰਣਨ - ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਮੈਡਾਕਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅਤੇ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵੰਤਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ, ਪਰ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਿਭਾਵਨਾ ।
ਹਵਾ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੈ: ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲੱਭਣੀ
ਹੇਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ [FLT] ਵਿਡਿਓ ਵਾਇਡ ਨੀਜ਼ਲ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜ਼ੀਰੋ ਹੋਰੋ ਹੋਰੋਕੋਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੀਰੋ ਜੰਗੀਦਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਇਕ ਨਾਈ ਜੀਵਣ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢੋਹਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਵਾਸੀ - ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਲੀ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਤਾਜਕਣ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹਨ ।
ਮਕਸਦ ਲੱਭਣ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਏਨੀਮ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਮਾਰਚ ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਰਿਸ਼ਤੇ - ਨਾਤਿਆਂ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਿਚ
ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੂਈ ਖਿਡਾਰੀ ਦੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰਤਾਬਤਾ ਨਾਲ ਰੇਜ਼ੀ ਖਿਡਾਰੀ ਦੀ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਆਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਹੌਲੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਿ ਨੱਘੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਢਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਕੰਮ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਸਹਿਤ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਭੋਗਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸਨੀਕਣ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਗਾੜਦਾ ਹੈ।
ਫੀਲੋਸਫਿਲਿਕ ਐਨੀਮੀ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਤੀਬ -ਤਰੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਥਾਂ ਹੈ । ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਪਛਾਣ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਧਾਰਣ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜਵਾਬ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗੀਦਾਇਣ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਣਕ ਤੱਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖੋਜਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।