ਐਨੀਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੱਖਰ ਵਿਕਾਸ - ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅੰਤਰਗ੍ਰਸਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਤਾਕਤ: ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਦਿਲੀ ਬੁੱਧੀ

ਐਨੀਮੀ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਦਲੀਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਬੁੱਧ ਇਕ ਸਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ । ਅਣਗਿਣਤ ਲੜੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਜੀਬ ਸਰੀਰਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ, ਸਮਝ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਕਾਇਮ ਕਰਦੇ ਹੋ । [FT:0] ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣ ਤੋਂ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਿਅਕਤੀਤਰ ਵਿਅਕਤੀਤਰ ਵਿਅਕਤੀਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ, ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਵਿਅਕਤੀਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਤਰੀ ਨੂੰ ਉਤੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:L1] ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਕਮਰੇਜ਼ੇ, ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਦਿਲ, ਜਾਂ ਦਿਲ ਦੀ ਗਮਿਤ ਦੌਰੀ, ਜਾਂ ਗੈਰਲਕੀਲਕੀਲਕ ਵਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰੁੰਤਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸੰਸਕਾਰੀ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੰਧ ਅਤੇ ਇੰਟਰਪਰੀਜਾਨਤਾ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਲੈਸਰ, ਸੁਧਾਰ, ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਲ, ਪਰ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਂਸਰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਅਕਸਰ ਸੁਣਨ, ਮਾਫ਼ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਨਵੀਂ ਵਾਗਤੀਰ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦਿਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ।

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਨੇਮ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਊਰਜਾ ਧੁੱਪਾਂ ਜਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮਨ ਵਿਚ ਆਉਣ । ਪਰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੁੱਧ, ਜਾਂ EQ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਸਮਝ, ਅਤੇ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ - ਸੰਚਾਰ, ਅਣਸੁਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਫਾਟਕ ਦੇ ਫੱਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ।

ਤਾਕਤ ਦੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਹਾਰ ਸਕਦੀ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਮਾਰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ । ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਾਇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕ ਤਰੱਕੀ ਅਕਸਰ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੂਚਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ

ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਹਰੀ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਦਿੱਖ ਹੈ। ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ, ਅਦਿੱਖ, ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ। ਇਕ ਤਰਤੀਬਵਾਦੀ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ ਜੋ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਜ਼ਰਾ ਇਕ ਕਰਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਕੌਣ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕੇ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਗਲੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਰੱਥਾਤਮਕ ਹੈ।

ਅਨੈਮ ਵਿਚ ਲੀਡਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਆਗੂ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਡਰ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਧਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਉਹ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਘੱਟ ਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ । EQ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬੁੱਧ ਅਕਸਰ ਲੰਬਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਮਾਨੋ - ਕਦਾਈਂ ਦੀਆਂ ਲਾਜਵਾਬ ਗੱਲਾਂ

ਕਈ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਫ਼ਰਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਨਾਰਟੋ ਊਜ਼ੂਮੀ: ਏੱਨਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ

ਨੋਰੂ ਊਜ਼ੂਮਾਕੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਹੈ । ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰਾਕ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾਰੂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੌੜੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੁੱਧ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਪੀੜ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਉਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਯੋਗ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ । [FT:1] ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਥਿਆਰ ਹੈ ।

ਗੇਰਾ, ਪੀੜ ਅਤੇ ਓਬੀਟੋ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਇਕ ਹੀ ਜੁੱਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਮਦਰਦਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਬਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਭਾਵਾਤਮਕ ਜੀਨਾਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਵੈਰ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਗੋਕੂ: ਦਿਲ ਦੀ ਸਾਦੀ ਗੱਲ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ

ਗੋਕੂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੂਝ ਦੀ ਬਰਗਾਹ ਅਕਸਰ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੈ; ਉਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਛੂਤ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੇਰਹਿਮ ਯੋਧਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਗਹਿਰਾ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ।

ਉਸ ਦੀ ਸਾਧਾਰਣਤਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਉਹ ਬੀਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਘਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੈੱਕੋ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਗੈਕੂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘੱਟਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਹੈ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ-- ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਿੰਜੀ ਈਕਰੀ: ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹਕੀਕਤ

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਝ - ਬੂਝ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਨੈਨ ਉਤਪਤ ਏਜੰਸੀ ਤੋਂ ਸ਼ੰਜੀ ਈਕਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੱਚਾ, ਅਕਸਰ ਘਟੀਆ ਸੰਘਣਾ, ਅਕਸਰ ਅੰਦਰਲੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੰੰਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਕਲ, ਡਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗਹਿਰੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਬਲਤਾਹੀਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤ ਦੀ ਇਕ ਅਤਿ -ਤਰਤਾਲੀ ਖੋਜ ਹੈ, ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਤਿ -ਿਵਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਬੁੱਧ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾ ਵਿਗਾੜਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ, ਉਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਸਪੈਕਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਭਾਗ ਹੈ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਦੱਸ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ । ਨਿਗਾਹ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ।

ਗੂੜ੍ਹੇ ਸਟੈਪਰਟਰਮ: ਸਾਸੂਕ ਉਚੀਹ ਅਤੇ ਲਾਈਟ ਯਾਗਮੀ

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਬੁੱਧ ਇੱਕ ਔਜ਼ਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਚੰਗਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸਾਸੂਕ ਯੂਖੀ ਅਤੇ ਲਾਈਟ ਯਾਗਾਮੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਤਿੱਖਾ ਭਾਵਨਾਪੂਰਣ ਭਾਵਨਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਕੰਨ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਸੁਕ ਨੂੰ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਮ - ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਫਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਬਦਲਾਬ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿਚ ਬੱਦਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਨਿਆਉਂ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਪ੍ਰਸੁਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਹਲਕਾ ਯਾਗਾਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਾਪਮਾਨ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ, ਆਪਣੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਅ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਗੁੰਡੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਵੱਲ, ਉਸ ਦੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮਦਰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਲੀ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਵਾਗਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਦਿਲੀ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤੀ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਪੁੰਗਰੇ

ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਜੋਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਿੱਲੀ-ਮਾਊ ਗੇਮਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਵਿਸਫੈਦਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

ਰਸਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ

ਮਾਨਸਿਕ ਰਿਸਰਚ ਵਿੱਚ , ਮੌਤ ਅਤੇ ], [FLT:]] ਅਤੇ [FT:],[FT:] arno:], ਜੰਗ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮਾਹਰ ਹੈ । ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਮਾਈਕਰੋ- ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਮਾਨਸਿਕ ਜਵਾਬ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇਜ਼ਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਝੂੜਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਇਕ ਤਰੁੰਬਣ - ਇਹ ਨਾਟਕ ਤਰਦੇ ਤਣਾਅਕਸ਼ੇ, ਨਾ ਹੀ ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹੋਰ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੈਂਪਲ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹਸਤੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀਆਂ ਹਨ। Johan Libert ਵਰਗੇ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ “ਬਲੀਮ ” ਬੇਚੈਨੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਛਾਤੀ ਦੇ ਢਿੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਖਮਾਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਨ ਵਾਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜੁਰਮ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਨਕਟੀ ਨੇ ਪੱਕਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਹਿਸਾਬ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ।

ਪੋਸਟ- ਅਪੋਕਲਪਟਿਕ ਅਤੇ ਜੂਆਬਾਜ਼ੀ: EQ ਬਚਾਅ ਲਈ

ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਢਿੱਡ ਜਾਂ ਸੂਲੀ ਕਾਰਡ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੇਜਾਨ ਤਾਕਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਪੋਸਟ-ਪਾਲਿਪਟਿਕ ਐਨੀਮੀ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਕਸੀ [FT:0] ਜਾਂ [FLT] [FT] ਗੁਰਲਸ ਟੂ ਟੂਰ [FT :2] ਅਕਸਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੇ ਧੀਰਜ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਨਸਾਨੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ, ਦੁੱਖ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਅਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ ਹੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਉੱਚ-ਅਧਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੂਆ ਖੇਡਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਤੇ [FLT], ਖੇਡਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਹਨ । ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਿਰਭਰ ਹੈ । ਯੌਮਬਾਮੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਯੋਗਤਾ ਹੈ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤਾਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਾਲਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਮੰਡ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਹਾਈਮਨ ਬੁੱਧੀਮਤਾ: ਸਨਕੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨੀਲਾ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ

[FLT] ਮੇਰੇ ਟਿਨਮੈਨ ਲੀਮੈਨਟੀ ਕੱਡੀ sNAFU [FLT:FU] ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਝ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਹਸਤੀ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਅਤੇ ਪਖੰਡ ਦਾ ਹਾਈ-ਪੂਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਤਰਕਕਸ਼ੀਲ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਕ ਅਪਾਹਜਕ ਹਾਈਮਦਰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਰਸੰਤਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਇਕ ਸੂਚਿਤ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸੰਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਵੈ-ਅਧਾਰਿਤ ਢੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਪੁਰਾਤਲੀ ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਕਰਨਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਢੰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਾੜਵੇਂ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ। ਹਚੀਮਨ ਦਾ ਚੱਕ ਇਕ ਲੰਬਾ ਸਬਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿਲੀ ਪਰਵਾਹ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਆਦ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕੋਰ ਸਰੂਪ: ਰਿਸ਼ਤੇ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ

ਕ੍ਰਿਆ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖ ਹੈ ਇੰਟਰਨੈਵਲ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਧਰਨ ਵਿਚ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ EQ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ; ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ।

ਬੌਂਡਾਂ ਅਤੇ ਫਟਾਫਟ ਵਾਧਾ

ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਅਰਥਪੂਰਣ ਕਰਤਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । [FLT] ਆਧੁਨਿਕ ਸੂਝ - ਸੂਚਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਅੱਖਰ, ਜੋ ਸੁਣਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਗਹਿਰੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਜੋੜਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ । [FT:FRURE:FUES [FORE] ਵਾਂਗ seD: seardue's [FOnds], houlda se seal see sparacurse se se speraping se sperat sing speraping sect. ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੇ sperapiressing sse sal sct ssssp.

ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਦਦ ਦੇਣ ਲਈ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਟ੍ਰਾਮਾ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਰਕਜ਼ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸੱਟਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਲਗਭਗ ਭੁੱਲਣ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, (ਆਪਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ), ਮਾਫ਼ੀ (ਆਪਣਿਆਂ), ਅਤੇ ਵਿਛੜੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਪੁੜਾਈ ਦੇ ਸਭ ਪਹਿਲੂ ਹਨ । ਵਾਇਲੇਟਲੈਮ, ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਗਿਆਨਤੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਮ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਿਆਲ, ਨਾ-ਰੇਖੀ ਕੰਮ ਹੈ, ਠੀਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੀਵਿਊ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਬਰ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਨੁੰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਘੜਿਤ ਕਰ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਗਹਿਰੀ ਸਹਾਰੇ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਹੈ।

ਕਰਮ ਅਤੇ ਵਰਣਮਾਲਾ ਉੱਤੇ ਬਰਡਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ

ਪੋਰਟਰੇਜ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਏਨੀਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਲੀਮਿਕ ਟੋਲਾਂ ਅਕਸਰ ਗਣਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਖਰ ਆਰਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਕਤੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਕ ਟੁੱਟੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੀ ਨਾਈ ਜਿੱਤ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਨ।

ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਕ ਪੇਪਰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਿਹੜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਚਿੰਤਾ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਪਛਾਣਕਤਾ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰਕ ਖ਼ਤਰੇ, ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੇਪਰੀਸੈਪੇਟ ਟੇਪੈਸਟੈਪੈਪ, ਸੰਚਾਰ, ਸੰਚਾਰ - ਪ੍ਰਮਾਣਣਣ - - ਪ੍ਰਣਣ -ਕਤਾ - -ਿੰਤਰਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਮਾਣੂਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਕਤਾ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਤੁਪਣਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ,