ਐਂਟੀਹੇਰੋਸ: ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਪ੍ਰੋਟਾਗੌਨਿਸਟ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਐਂਟੀਹੀਰੋ ਦੀ ਪਸੰਦ: ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਕਰਨਾ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸਰਲ ਹੀਰੋ ਮਨਾਇਆ ਹੈ - ਜੋ ਨੌਜਵਾਨ ਯੋਧੇ ਨਿਆਉਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਸੈਂਕਸ਼ਨੀ ਸਿਫੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਉੱਤੇ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਨਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਲੋਕ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਆਦਲਾਪ, ਬਦਲਾ, ਅਨ੍ਹੇਰੇ, ਜਾਂ ਤਰਕ - ਨਿਕੰਮੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੁਆਦਲਾਪਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੁਪਰਦਦੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਦਗੁਣ, ਨਿਰਦਈ, ਅਤੇ ਦੁੱਖਦਾਇਕ ਹਨ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਪੱਖੀ ਚੋਣਵਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਜੁਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਾਣ ਕੇੰਭੇਤਵੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਟੇਂਂਂਂਂਂ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰ

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਐਂਥੀਰੋ ਦਾ ਸਮਰੂਪ ਵਧਦਾ ਹੋਇਆ ਸਾਧਾਰਣ ਸਥਿਤ ਥੰਮ੍ਹ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਕਾਲਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਟੁਕੜੇ ਮੌਤ [FT:1] [FLT] [FT:2]] ਵਰਗੇ ਟੁਕੜੇ ਦਰਸਾਣਿਆਂ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੁਆਦਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਕਲਾਤਮਕ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਚੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਤਰਾਇੰਬਿਤ ਕਰ ਕੇਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅੰਮਿੰਤ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਡੀ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਏ. ਏ. ਦੇ ਅਵ. ਦੇ ਅਟ. ਦੇ ਅਟਲ.

ਐਂਟੀਬੀਓ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ: ਕੋਰ ਟ੍ਰੈਸਟ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਵਿਚਾਰ

ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਝੁਕਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਖੰਡਰ ਜਾਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੀਰੋ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਗ੍ਰੇਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਫਲੇਡ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਣ-ਛੋਟਾ ਮਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ

ਇਕ ਰਿਵਾਜੀ ਹੀਰੋ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਕੇ । ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਅਨੰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕ ਨਾ ਕਰੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਟੁੱਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸੱਚੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਨਿਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਧਾਰਨ ਲਈ ਸਹਾਈ ਧਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਦੱਸਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਅਪਮਾਨਤਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਰ - ਤਰਖਾਣਕ ਹੈ, ਇਹ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਕ - ਇਹੀਮੂਹ ਦੇ ਤਰਕ - ਨਿਕਤੁਰਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗ਼ਲਤ ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਅ ਦੇ ਕੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ।

ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰ ਚਲਾਉਣੀ

ਗਲੈਕਸੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ । ਐਂਟੀਹੋਰੋ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਕੀਮਤ ਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ, ਉਸ ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ । ਹਲਕਾਮੀ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈ । ਿ ਨੱਜੀ ਇੰਜਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਔਖੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

ਅੰਦਰਲੇ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਵਾਲ

ਜਿੱਥੇ ਨਾਰੀ ਜੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਕਾਰੀ, ਬਿਹਤਰ, ਸਵੈ - ਅੰਦੋਲਨ, ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਢਿੱਡ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢੱਕਣ, ਰੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਹੀ ਅਪਾਹਜ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪੱਕੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲਰਜੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। [FT:] [FT:] [FOUL] ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਾਈਪਾਈਪੀਗੈਲ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਵਹਿਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਰਾਇ ਲਈ ਕੋਈ ਸੰਭਵ ਵਾਜਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ।

ਹੇਰੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਟੀਚੀਆਂ

ਜੋਸਫ਼ ਕੈਂਬਿਲਲ ਦਾ ਮੋਨਾਮਥ - ਹੱਸਣ, ਮੁਕੱਦਮਾ, ਮੁਕੱਦਮਾ, ਮੁਕੱਦਮਾ, ਵਾਪਸੀ - ਅਣਗਿਣਤ ਅੰਪੂਰੀਮ ਲੜੀ ਹੇਠ ਅਦਿੱਖ ਲਿਪਡਿੰਗ ਹੈ। ਐਂਟੀਬਾਰੋ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਕਾਪਡਲ ਨੂੰ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਵਿੰਨ੍ਹਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਢਾਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਹਰ ਭਾਗ ਨੂੰ ਇਕ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ ਵਿਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸੱਦੇ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣਾ

ਇਕ ਆਮ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਨਾਈ ਜੀਅ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਝਿਜਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਹ ਇਸ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸਿੰਜੀ ਈਕਾਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਕਾਕਦੇਪਿਟ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੱਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਵਿਰੋਧੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਫਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਿਓ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਫ਼ਰ ਹੈ ।

ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਘਾਤਕ ਚਾਨਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ

ਨਾਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀਗਰੀ - ਨਿਰੋਧ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਟੀਕਾਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬੁਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੋਟਾਪਣਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:1] ਵਿਚ ਰੇਕ ਇਕ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੈ [FT:L] ਨੋਟ: ਉਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਲਾਈਟ ਦੀ ਫਾਲਡਿਕ ਦੀ ਫਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਿੱਝ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਮਲਿੰਗੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਇ

ਇਕ ਨਾਈਜੀਰ ਦੇ ਨਾਕਾਮਾ (ਅਣਜਾਣ) ਦੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਰਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਐਂਟੀਵਰਸ ਅਕਸਰ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਟਰੈਸਲ, ਟੁੱਟੇ, ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਦੋਲਨ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਗੁੱਟਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ [FT:1] ਗ੍ਰਿਫੀਥ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦੋਸਤ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਪਿਛਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਕਾਥਰਿਸ ਦੀ ਤਮੰਨਾ

ਪਰਾਦੀਸੀ ਨਾਰੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਹਿ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਪ੍ਰੋਟਾਨਿਸਟ ਅਕਸਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਗੜਦਾ ਹੈ । ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਇਕ ਖਰਾਬ ਜਿੱਤ, ਇਕ ਪਾਗਲ ਜਿੱਤ, ਪਾਗਲਪਣ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦਾ ਜਾਂ ਇਕ ਪੁੱਠਾ ਅੰਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ । [F:D:N] ਦੀ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਜਿੱਥੇ ਅੰਦਰਲੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਜੰਗ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਗ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਐਂਟੀਥੋਰਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਨੀਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਮਾਧਿਅਮ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

• ਲਾਤੀਨੀ ਯਾਗਮੀ ਮੌਤ ਨੋਟ: ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਜੋ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਨੋਟਿਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ - ਤਰਕ - ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਨਾਕਾਲੀ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਲਈ, ਨਾਕਾਬਲੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਲਈ, ਨਾਕਾਬਲੀ ਦੀ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਲਈ, ਨਾਕਾਬਲੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਲਈ, ਨਾਕਾਬਲੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਦਰ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਲੌਬ ਹੈ ।
• ਸ਼ਿੰਜੀ Icarsi (Neon ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ) ਤਲ ਉੱਤੇ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦੂਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਮੀਚਾ ਪਾਇਲਟ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਰੂਪ ਹੈ ਤਰਕਕਕ, ਹਲਕੇਤਾਪਕਪਣ, ਹਲਕੇਪਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਮਦਰਦ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਭਾਅ ਨੂੰ ਭੰਨ੍ਹਣ ਲਈ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਬਾਲ ਫ਼ੌਜੀ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਗਰਿਕ ਹੈ, ਹਿੰਸਕ ਦੀ ਨਾਉਂਦਾ ਹੈ।
• GUTS Bersk] ] : ਇਕ ਲਾਸ਼ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਬਲੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਢਹਿ, ਗੁੱਟਸ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਅਲੌਕੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰਲੀ ਵਿ(s) ਦੇ ਸਪੈਸਕਰਣ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਬੜੀ ਦਾ ਸਮਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਇਜ਼, ਬੇਕਾਰ, ਸੂਰਹਿਸਾ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਲਈ ਕੋਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਵਰਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
• ਸੈਪੀ ਸਾਈਪੀਗਲ ([[[FLT:]]] ਕੋਉਬਾ ਬੌਪ [FLT]]: ਇੱਕ ਦਾਤਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ, ਸਪੀਕ ਮੀਡੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਖੋਹਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਖੋਹ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੈਂਗੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਝੂੜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੈਂਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਕਦੀ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਖੂਬਿਪਤਮ ਦੀ ਹਾਦਿਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਕ ਅੰਧ - ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ: ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਟੈਨਿਕਸ

ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਣ ।

ਤਰਕ - ਸੰਬੰਧੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਨਾਕਾਮਯਾਬਤਾ

ਜੇ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜਾਂ ਤੀਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੰਪੰਦਰੋ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਂਟੀਮੀ, ਐਂਟੀਮੀ, ਇਕ ਨਕਸ਼ੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਤਰਕ, ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਤਰਕ - ਸਟਾਈਲਿੰਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਟੀਵਨੈਂਸਰੀ (ਅਕ) ਦੇ ਟੀਵਨਰਕਨਕਸ਼ਨ ਦੇ ਟੀਵਨਕਨਰਕਨਰਕਨਰਕਵੈਬਰੀ ਟੀਵਨਡੈਂਦਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋ (ਜਾਜਨ) ਦੇ ਆਰਕਸ਼ਨਲਰ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੋਰਕਸ਼ਨੀਰਕਸ਼ਨਰਕਨਰਕਸ਼ਨ(A

ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਰਤਾਲਾਪ

ਐਂਟੀਹੇਰੋਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਵਾਦ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ, ਵਾਸ਼ਿੰਗ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੱਲਬਾਤ ਲਿਖੋ ਕਿ ਹਰ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਹਰ ਲਾਈਨ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਧਕਾਰ ਦੇ ਅਗਾਂਦਰ ਅਤੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਹੈ। ਪਿੰਗਪਿੰਗਪ ਟੁਕੜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਹੀ ਤਰਕ - ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਹੀ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਕਕਕਕਕ ਦੀ ਥਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਪੁੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਖੰਡੀ ਦੇ ਪਖੰਡੀ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦਾਖਣ ਲਈ ਸੱਦਦਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਐਨੀਮੀ ਇਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਕਾਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਕੈਨਵੈਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਅਟੈਂਸੀ ਰੰਗ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ, ਲਹੂ ਦਾ ਤਰੰਗੀ ਚੰਦ, ਇਕ ਫਾਲਤੂ ਫੁੱਲ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਖੀਪਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:] [FT]] ਵਿੱਚ, ਬਲੀ ਦਾ ਬਲਾਡ ਡੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਮੇਹਣਾ ਜੁਦਾ ਪੁੱਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਟਾਂ ਦੇ ਸਰਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਤਰਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਰੇਕ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਨਜ਼ਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲਾ

ਨਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਤਰ - ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਇਨਕਲਾਬ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੌਲੀ, ਦੁਖਦਾਈ, ਅਕਸਰ ਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਪਾਰਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ। ਛੋਟੇ ਨੈਤਿਕ ਸਮਝਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸਤਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਹਰੇਕ ਨਵੇਂ ਚੋਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੀਵਨ - ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੂਲਿੰਗ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਨਾ ਦਿੱਸਣ ਵਾਲੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਮੁੜਦੇ ਹਨ। ਹਲਕਾ ਜਾਂ ਕੋਪਤਾਲਤਾ ਜਾਂ ਆਕਰਣ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਣ ਲਈ, ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਤਣਾਅਤਮਤਾਵਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।

ਅਪੂਰਣ ਪ੍ਰੋਜੈੱਕਸ਼ਨੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿਖਣ ਲਈ ਬੁਰੇ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਗਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਇਕਤਰੀ ਦਿਲ, ਸ਼ੁੱਧ ਦਿਲ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ, ਯੋਧਾਨੀ, ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥੀ, ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਹਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਹਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਤ ਸਾਨੂੰ ਇਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਜੇ ਮੈਂ ਇਹ ਕਰਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਕਰਾਂ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚੰਗੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕਪਣ ਵਾਲੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਕ ਸਮਝੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਲਗਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਜੁਆਨੀ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਰੂ ਹੈ।