ਐਂਟੀ- ਹੈਰੋ ਦੀ ਜਾਂਚ: ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਟਰੈਪ ਦੀ ਸੈਵਿਊਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੱਖਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ

ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਕਵੀ ਨਾਰੋਇਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਤੋਂ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਤਰਕਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਮਤ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਇਨਕਲਾਬ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਵਿਰੋਧੀ ਦਰਮਿਆਨ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ: ਇਹ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸ਼ਸਤ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ, ਅਪਾਹਜ, ਸੱਟ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਪਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਸੰਦਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਨੋਟਬੁੱਕ ਤੋਂ ਹੀ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਦੇ ਖੂਹ - ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਚਲਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਮੁੱਖੀ ਤਰ ਤਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਬਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਪਿਤ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰੀ ਅਨਪਣਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਂ, ਸਥਿਤ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਹਾਈਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ - ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼

ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਨਾਈ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਵਕੂਫ਼, ਨੈਤਿਕ ਸੁਰਤ, ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਮੀਮ-ਹੈਰੀ-ਹੇਰੋ ਅਕਸਰ ਧੁੰਦਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਨਿਕੰਮੇ ਕੋਡਜ਼, ਜਾਂ ਬੇਕਸੂਰੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵਾੜਕ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ, ਬੇਰਕ, ਬੇਰਹਿਮੀ, ਜਾਂ ਗਮਕ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਪਰਿਭਾਵ ਨੁਕਤਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰਫ਼ਤਾਵਕ ਹੈ, ਉਹ ਤਰਲੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਗ - ਨੁਕਸਤੀਮੀਆਂ (ਅਸੁਮਾਲੀਆਂ) ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਸਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ ।

ਅਮੀ ਐਂਟੀ- ਹੈਰੋ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਪਛਾਣ( i) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ:

• ਅੰਦਰਲੀ ਲੜਾਈ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ
• ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਸਾ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਜਾਂ ਵਰਤਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ
• ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਾਂ ਸੋਚਣੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਵਾਦ
• ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਰਕ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ ਮਤਾਜ਼ੇ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਰਿਹਾਈ - ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚੇ

ਇਹ ਗੁਣ ਲਿਸਟ ਆਈਟਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਔਖੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ - ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਝੁੰਡ ਵਿਚ, ਵਿਰੋਧੀ [FT:0] ਦੇ ਉਲਟ - [FT:1] ਸਮਾਜ ਦੀ ਖੁਦੀ ਵਿੱਚ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਵਿੱਤਰ [FT:1]

ਹੇਰੋ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੋਈ ਹਾਦਸੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਗਲੋਬਲ ਤੌਰ ਤੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿੱਤ ਵਿਚ ਟੀ.

ਕਲਾਸਿਕ ਹੀਰੋ ਟ੍ਰੋਪਾਂ ਦੀ ਸਬ- ਵਰਜਨ

ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਏਮੀ ਵਰਗ ਅਕਸਰ ਇਕ ਜਾਣੇ - ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਕਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਦੋਸਤ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਤੀਬ - ਚੌੜੀ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਦੇ ਹਨ - ਅਕਸਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ ਬਣਦੇ ਹਨ ।

ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਨੈਤਿਕਤਾ

ਸਾਫ਼ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਹੇਠ ਕਲਾਸੀ ਹੀਰੋ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ, ਖਰਾਬਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਰੋਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਕਿ ਬੱਦਲ ਦਾ ਕਤਲ, ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ, ਜਾਂ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ ਮੁੱਲ ਲੈਣ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਨੁਚਿਤ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਲਕਾ ਯਾਗਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਇਨਫੋਲੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਹਾਈ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਅਸਲੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਸੂਬਤਮ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਤਰੰਗੀਤਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਸਿਖਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹੇਰੋ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੱਖ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਹਰੋਂ ਹੀ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਖੰਡਾਕਰੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਰੋਧੀ, ਹਿਰੋਦੇਹੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਕੇਸ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਹਿਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਧੁਨਿਕੀਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਸੰਦ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਰਗਰਮ ਨੈਤਿਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰ ਕੇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਵਿਰੋਧਤਾ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ

ਕਲਾਸਿਕ "ਪਰੈਸ਼ਨ ਲਈ ਸੱਦੇ" ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੁੱਟਾਂ ਅਕਸਰ ਉਸ ਸੱਦੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਲਾਬੀਆਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ। [FLT] ਗੁਰਟਸੈਕ [FLT] ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਾਰੇ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦੇਵੇ। ਸਪੈਪਕੀਗਲ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਾ ਹੀਰੋਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰਿਆਂ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅਪਾਹਜ ਨਾਮੀ ਲੋਕ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ; ਨਾ ਹੀਹੇਰੋਸਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਆਦਰ ਦੇ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਿਕਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਬੰਬੜਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਟਰਾਂ, ਜੋ ਕਿ “ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮੰਗੀ, ” ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਈਕਲੀਵਾਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਯੁੰਡ

ਸ਼ੁੱਧ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਹੀਰੋ ਦੋਸਤਾਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਅਪਾਹਜ “ਵੱਡਾ ਚੰਗਾ ” ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਵਿਰੋਧੀ ਹੁਆਦਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ, ਿ ਨੱਜੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਕਤ - ਤੁੱਛਤਾ, ਸਰਵੇਖਣ, ਜਾਂ ਅਪਾਹਜਤਾ, ਅਪਾਹਜਤਾ, ਜਾਂ ਅਪਾਹਜਕ ਆਲਸੀ ਮੁਲਕਣ ਲਈ ਉੱਡਦੇ ਹਨ [FT:0] ਕੋਡਾਸਿਸ ਵੇਸਲ ਵਿਵਿਊਨਯਾ ਦਰੇ ਵਿਚ ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਾਮਰਾਜ ਲਈ ਹੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵੀ ਹਨ।

ਇਹ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਟੀਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਵੇਲੇ ਇਕ ਹੋਰ ਤੀਰ ਹੇਠ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੱਚੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਖੇਡ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਹਿਰੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਪਾਹਜ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਸੱਟ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਹੀਰਨਾਗਰੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਆਇਰੀਮ ਐਨਰੋਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨੀ ਚੱਕ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਟੂਡੈਂਟ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ।

ਚਾਨਣ - ਯਾਗਾਮੀ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਨਿਰਮਾਣ

[FLT] ਮੌਤ ਨੋਟ ਮੌਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹ ਹੈ ਉਹ ਇਕ ਮਾਹਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਢੋਹਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਪ੍ਰੇਰਣਾ - ਸਰਲ - ਸਰਲ - ਟੀਕਾਜ਼ - ਵਾਧੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਢਾਲ ਦੀ ਨਕਲ "ਇੰਬਿਰਦੂ" ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ: ਹਲਕਾ ਇਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਉਹ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਕਾਰਜਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਨਾਸ਼ਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਗਿਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਲਕਾ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫਾਟਕ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨ ਮਾਹਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ L ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਜੰਗ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਲਕੇ, “ਮੈਂ ਇਨਸਾਫ਼ ਹਾਂ, ” ਧਰਮੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਟਰਪੈਪ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। [FT:] [FT:] [FT:]] [FORD:] [FI] [FT]]] ਆਪਣੀ ਸਭ ਸਰਲ ਤਰ - ਤਰਫ਼ਿਲਟਿੰਸ ਦੀ ਸੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਤ ਨੂੰ ਫਾਹੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫਾਟਕਕਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੰਗ — ਬੋਟਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਜੰਗ

ਅਨੀਮੀ ਹਿਰੋ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੇਨਟੋ ਮੀਰਾਕਰ ਦੇ ਕਾਲੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੇ [FLT:]Bersnerk] ਗੇਟਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਕ ਲਾਸ਼ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲਿਆ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਹਰ ਰਾਤ ਫੜਿਆ । ਉਸ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਭਰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਦਰਸ਼ਬਾਨ ਹਿੰਸਕ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ ਹੈ । ਉਹ ਹਿੰਸਕ ਵਾਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਹਿਮਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ ਲਈ ਹੀ ਛੱਡਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਹਿੰਸਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਪੁੱਟਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗੁੱਟਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਅਪਮਾਨਤ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਨੇਕੀ ਇਨਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜੋ ਮਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਮਾਨਵੀ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਬਣੀ ਕੈਸਕਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਚਟਾਨ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਗੁਟਸਬੋਡੀਜ਼ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀਰੋਈਵਾਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਪਾਈਪੀਗੈਲ - ਕੋਡ ਨਾਲ ਡਰਾਈਫ਼ਟਰ

[FLT] ਸਾਈਪੀਗਲ] ਖੂਬਸੂਰਤ ਬੌਪ [FLT] [FT] [FLT]] ਖੂਹ ਦੇ ਖੂਬਿਆਂ ਨਾਲ ਘੇਰੇ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - jzin-azin hulding handersing atching searching search search se. ਪਰ ਚਤਰਾਇੰਦ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਰੇ, ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਅਰਥ ਦੇਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ . ਸਪੈਪੈੱਕੀ-ਹੇ - ਵਿਰੋਧੀ ਅਪਵਿੱਤਰਕਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਵਾਸੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੇਸਟੈਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਿਛੇਤਰ ਦੇ ਖ਼ੁਰਤ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ ਦੇ ਹਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਫਰ ਦੇ ਫਰ ਦੇ ਫਰ ਨਾਲ ਗਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਦੂਰੋਂ ਲੰਘ

ਉਸ ਦੀ ਸਬ-ਸੰਰਚਨਾ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਹੈ । ਸਪਾਈਕ ਇੱਕ “ਹਰੋ ” ਹੈ ਜੋ ਬਚਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਚੁੱਪ, ਸੁਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੂਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਖਰਬਦਾਰ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਵਿਤਾਵਾਦੀ ਆਤਮ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ "ਘਰ ਦੀ ਜਾਨ" ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਪੁਰਾਤਨਕ ਪੁਰਾਤਨ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤਕ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਪੁੱਠੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੈਨੂੰ ਮੁਕਤਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਐਰਨ ਯੈਗਰ — ਪ੍ਰੋਜੈੱਕਸਿਸਟ ਨੇ ਐਂਟੌਨੌਨਿਸਟ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਹਿਰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋਣ, ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਐਰਨ ਏਰੈਨ ਏਜਰ [FLT] ਦੀ ਆਲੋਚਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਬਦਲਦਾ ਪੁਰਾਤਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਖ਼ਤਰਾ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਮੁਢਲੇ ਵੇਰਪਾਂ ਦਾ ਪੇਂਟਲੈਨ ਟੇਨ ਨੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਟੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਿਛਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਵਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਐਰਨ ਦੀ ਆਰਕ ਨੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੈੜਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ: ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਜਨਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਅਪੱਸ਼ਟ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਇਕ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਨਾਰੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹਾਨੀਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਦਸੇ ਅਤੇ ਨਾਕਾਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੂਲੀ ਹੈ । [TI: TEF] ਵਿੱਚਲੇਕ: TELIE: ਟੀਮਿਕਸਨੀਮ ਦੇ ਆਲੇ - ਪ੍ਰਸਨੀਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਆਧਾਨਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਧਾਨਿਕਤਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪਸੰਦ

ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੈਂਕੜੇ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ, ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਜਵਾਬ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਸੰਸਕਾਰਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੈ। ਜਪਾਨ ਵਿਚ, ਆਰਥਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਵਧੇਰੇ ਆਰਥਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰਵਾਸੀ ਨਾਰੀ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਜਤਨਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ (ਪੂਰੀ: ਭੂਤ: ) ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੀ ਪਿੱਠ ਅਤੇ ਨਾੜੀ ਦੇ ਪਿੱਠੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਪਾਹਜਕਣ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਅੰਮਾਂਦਰੀ ਦੇ ਵਾਜਕਣ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਅਨੁੰਤ ਵਾਜਨਕਤਾ, ਵਾਤਾਵਰਣਕ, ਅਤੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਤਾਪਣਕ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਵਾਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ,

ਸਮੌਥੀਵਾਦੀ, ਨਾਗਰਿਕੀ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਲਾਈਡ ਯਗਾਮੀ ਜਾਂ ਲੈਲੀਅਸ ਵਰਗੇ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ, ਤੰਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਕੰਮ ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ - ਇਹ ਕੰਮ - ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ-- ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਦੇ ਕਰਮ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵੀ ਤਜਰਬਿਖਿਲੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਿੱਠੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਆਧਾਨਾਈ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਪੁੰਗੀਅਣਕ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਾਇਤਿਵਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਪੁਰਾਤਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਡੂੰਘਾਈ

ਏਮੀ ਹਿਰਨਾਂ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅੱਖਰ - ਵਿਰੋਧੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਨਾਰੀ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਬਾਹਰੀ ਹੈ: ਖਰਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿਓ, ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਦਿਓ । ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੂਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖਰਿਆਈ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਖੋਜ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਮੁਟਿਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਨੀਲ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ । [FT:2] ਨੀਲਾ ਤੁਪਕੇ ਦਰਸਾਣ [FT:2] ਨੀਦਰੀ ਦਰਸਾਦ] ਦਰਿਸ਼ ਗੇਂਦੋਨ ਜ਼ [FT:2] (ਜੋ ਖਰਾਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਣ ਵਿਰੋਧੀ ਰਾਹ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਅਨੀਮੀ ਹਿੰਸਕ ਸਮਰਥਨ [FLT] ਕ੍ਰਿਆਤਿਕ ਲਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਲਕਾ ਈਸ਼ਵਰੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰਾਇਰੀਮ ਸਿਸਟਮਾਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ । [FT:2] [FT:2] ਕਾਰਸੀਸ ਬਿਬੌਪ [FT:3] ਦੇ ਲੋਕ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਰਾਜਧਾਨੀਤਾ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਰਖਿਆ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਹੈ । ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਧਿਆਈ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਟੀਮੈਰੀ ਐਨੀਮੀ ਵਿਚ ਐਂਟੀਮਰੀ ਹੇਰੋਜ਼ ਦਾ ਈਵੈਂਟ

1990 ਵਿਚ ਆਰਕਿਟੀ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਸਾਈਬਰਕਨ ਅਤੇ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਇਕ ਘਟੀਆ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । 2000 ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਨਾਵਲੀ ਸਰਫ਼ਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ [FT:ST: myADIT: myADITIO draphic [FUNDEDITIODUTION [UNDITH] ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਉਣੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੈਰੀਕਣ - ਭੂਆਮ - ਪ੍ਰਿੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਰੰਭਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਸਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਅੱਜ ਦੇ ਲੋਕ ਨੈਤਿਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਸਟੇਜਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਨਾਈਜੀਰ ਅਤੇ ਖਿਆਲਕਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਖੀ ਰੇਖੀ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁਣ ਇਸ ਤਜਰਬ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੈ । ਨਿਰਮਾਤਾਰਣੀ ਟੀ-ਟੈਪ ਦੇ ਟੀਪ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ (.. ਐੱਚ. ਐੱਫ਼.: ਐੱਫ਼.: [:]

ਅੱਗੇ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਹਿਰੋ ਵੀ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਮੂਲ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਿਸਟ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤਕ ਸੰਸਾਰ ਅਪਾਹਜ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਖਰ ਜੋ ਸਲੇਟੀ ਰੰਗ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਅੰਧ-ਹਰਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸੰਭਾਲਣਗੇ ਜੋ ਨਾ ਕੇਵਲ ਟਰੈਪ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ, ਪਰ ਕੱਚੇ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਬਣਾਉਣਗੇ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਅੰਮੀ ਵਿਚ ਇਨੀਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁੱਖ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਨਾੂਰਵਾਦ ਦੀ ਤੱਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕ੍ਰੋਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਕੇ, ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਤ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਹ ਕੇ, ਅਨੁਪਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ, ਅਨ੍ਹੇਰਤਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ, ਅਜੀਬਤਾ ਨਾਲ, ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਤਰਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰ ਕੇ । ਹਲਕਾ, ਹੇਮੀ, ਸਮੌਂਟੀ, ਸਟੈਪ, ਸਮਿੰਘੀਗ, ਅਤੇ ਏਂਗੀਲਰ ਦਰਸ਼ਕ ਵਰਗੇ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਂਗ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਲੀਆਂ ਦੇ ਤਰਕਣੂੰਬਣਕਕ ਦੇ ਦਰਕਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਵਕਕਕਕ, ਅਤੇ ਪੁੰਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਿਉਂ ਹੀ ਮੀਡੀਆ ਮੁੜ - ਵਿਕਾਸ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਿਰੋ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖੋਜ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇੰਜਣ ਰਹੇਗਾ, ਨਿੱਜੀ ਪੱਟੀ, ਢਿੱਡ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਢਿੱਡ - ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਹੋਣ । ਅੰਮੀ ਦੇ ਸੁਆਦਲੇ, ਅੰਮੀ ਵਿਰੋਧੀ, ਅੰਮੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰੇ ।