ਐਕੈਲ ਸਗਾ ਵਿਚ ਸਥਾਈਰੀ ਅਤੇ ਆਇਰਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੋ

ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰਤੀਬ - ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ACRS ਦੀ ਇਕ ਉੱਚ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਸੇਵਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਮ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਾਰ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਪੇਡਰੋ ਦੇ ਕਾਪਰੇ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਡਰੋਫੋਮੀਆਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਤੋਂ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਅਤੇ ਕਾਬਲੀ ਦੀ ਕਮਦਿਲੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਦਰਦਾਂ ਦੀ ਕਾਟੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕੱਦਦਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪੇਰੋਮ ਦੀ ਪੁੰਜੀ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇਸ਼ਮ ਨੂੰ ਮੁਕਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਪੇਰੋਡੀ

[FLT] ਅਕਸਰ ਸਮਗ ਇਸ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਭਾਗ ਵੱਖੋ - ਭਾਵੀ, ਭਿਆਨਕ ਖੇਡਾਂ, ਅਤੇ “ਦਿਆਨਿਸ” ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। “ਦੈਨਜ਼” ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਲੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਸੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਨਾਸ਼ਾਹੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੱਟ - ਇਕ ਗੁੰਝੂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੱਟ ਕੇ ਨਕਲੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਰਚਨਾ ਐਨਮਿਟੋਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਈਕਸਲ ਸਾਗਾ ਅਕਸਰ ਚੌਥੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਸੈਂਸ-ਅਜ਼ੇਟਿੰਟ, ਬਜਟ ਪਾਬੰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਸੈਪਰਸਪਤੀ ਤੋਂ ਦਬਾਉ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੋੜਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਮੋਜ਼ੇਕ ਜਾਂ “ਬੈਕ ” ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜਨਕਤਾ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਚੀਮ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਡਿਓ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਦਰਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਉਣ ਲਈ ਉਪਰੰਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਐਰੀਓਸ ਅਤੇ ਸਿਟੀ ਹਾਲ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਬਿਰੋਕ੍ਰੋਟੀਸ ਸਾਯਰ

ਐਰਕੌਸ ਅਤੇ ਮਿਨਿਸਟੀਰੀਆ ਦੀ ਮੁੱਖ ਲੜਾਈ ਫਰੂਕਾ ਦੀ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਥੀਏਟਰ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਨਾਟੇਲ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਕਮਾਂਡਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ, ਆਰਕੈਸਟਿਸ ਦੇ ਦਰਸਾਈਆਂ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੇ ਦਰਸਾਣ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਈਪਾਜ਼ਜ਼ੋ ਦੀ ਵਾਗਤੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਇਹ ਗੱਲ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦਰਸ਼ਪਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕਣਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹੀ ਨੂੰ ਨੀਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਮਿਆਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਬਾਂ ਨੂੰ ਨੀਪਣਕਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤੀਆਂ ਦੀ ਢੇਦਿਕਤਾ ਨੂੰ ਢੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਫੂਕੂਕਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਬੰਦੀ, ਸਵੈ - ਸੰਚਾਰਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿਟੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ, ਜੋ ਸਦੀਪਤਾ ਦੇ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਇਕ “ਜਾਣ - ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ" ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ: ਡੇਜ਼ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰਕਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਤਰਕ - ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤਰਤੀਜੀਰਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਾਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

ਅੱਖਰ ਕ੍ਰਿਸਟੀਨ ਡਾਇਰੈਨ ਆਈਨਈ: ਐਕੈਲ, ਹਾਈਟ, ਅਤੇ ਮੈਨਚੀ

ਐਕਲਾ, ਹਾਈਟ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਤੱਤ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਐਕਲ, ਤਰਕਕ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਰੂਪ, ਇਕ ਅਵਸਥਾ, ਉਸ ਦੀ ਤੇਜ਼ਕਤਾ, ਅਤੇ ਤਕਰੀਬਨ ਮੌਤ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਵੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਠੁਕਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝੂ - ਪੁੱਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਤਰਫ਼ੈਕਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕਸ਼ਿਵਣਕ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਵਿੱਕਵਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਹਾਈਟ ਦੇ ਕੰਮ ਐਕਲਿਟ ਦੇ ਉਲਟ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ । ਪਾਲ, ਨਰਮ ਸੁਰਤ, ਅਤੇ ਇਨਪੋਰਟੁਨੈਂਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਹਾਈਟ “ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਕੁੜੀ ” ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਲੱਖ ਬੀਮਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੁਗ ਦੇ ਤੀਰ - ਤੀਰ ਦੇ ਤਰਲ - ਪੁੰਗਰੇਤਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਦਰਸਾ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਨੂੰ ਤਰਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਾਂ ਉਹ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਮਰਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪਿਛਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਆਇਰਨ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜਕ ਕਮੇਟੀ

ਭਾਵੇਂ ਈਕਸਲ ਸਾਗਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਰਕ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਗਨੀ ਵਰਣਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਹਿਮਾਇਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਦਸੇ, ਵਾਜ, ਵਾਜਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਮੁਕਦਿਲ, ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਹਾਦਸਾਵਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਹੱਸਣ ਲਈ, ਪਰਾਈ ਸਮਾਜ ਲਈ ਮੁਹੱਈਂਕ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਕਾਬਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਪੁਲਾਬਿਵਿਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡਿਵਿਆਂ ਦੀ ਢੀਰਪਣ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪੁੰਜਲੀਆਂ ਦੀ ਵਾਗੜੀ ਨੂੰ ਢੇੜਾਂ ਦੀ ਢੇੜ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਕ ਵਾਰ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਰੇਜ਼ਾ - ਟੇਪ ਦਾ ਰੇਸ਼ਮ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਹੇ, ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ, ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਣ ਲਈ ਵਿਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਸੀਲ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੇ ਵਿਕਟਰਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਪਾਰਕ ਕਾਗਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਵਿਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਲੋਹੇ - ਪੇਂਟਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਲੋਹੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੁਣ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਵਿਭਚਾਰ ਨਾਲ ਵਾਹਿਸਾਇਤ ਸਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਹੇ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੇਰਦੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਕਰਣ - ਨਿਕਣਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਆਰੰਭਕਤਾ ਦਾ ਜਨਮ

ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਵਾ ਵਿੱਚ [FLT], ਉਹ ਸਭ ਲੋਕ ਸੋਹਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਨ, ਕਈ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਰਲਦੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟਰਪੈਪਸਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਘਾਤਕ ਹੈ । ਇਹ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਫਾਟਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਫਾਟਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੰਦਰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਈਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ: FATTURD [FT] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਤਾਵੰਬਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡਿਵਣ ਨਾਲ ਹੈ ।