anime-history-and-evolution
ਊਚੀਹ ਕਲਾਨ ਦੀ ਟਾਈਮ-ਲਾਈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ: ਇੰਦਰਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਸਕੂ
Table of Contents
ਮੂਲ ਪੰਥ: ਇੰਦਰਾ ਸੂਤਸਕੀ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਦਾ ਜਨਮ
ਯੂਖਾ ਨਸਲੀ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਅੱਗ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਝੰਡੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਆਕਾਸ਼ੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਆਕਾਸ਼ੀ ਪੁੱਤ ਨਾਲ । [FLT] [FT], Caguutsuuki ਦਾ ਜੇਠਾ ਪੁੱਤਰ, ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਖ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤਤ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਦ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਅਖਾੜੇ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਤਰਲ - ਤਰਕ ਵਿਚ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ “ਅੱਗੇ ਦੀ ਤਰਲਕਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤਰਤੀਜੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਡੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਲੌਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਤਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।
ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਸਰਾਪ
ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਦੀ ਜਗਾਉਣੀ ਕਾਰਵਾਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਕ੍ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੰਦਰਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਜਵਾਹਰਾਂ ਦੀ ਜਜਾਣ ਹੈ। ਯੂਖੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਇਕ ਅਣੂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਗਮ ਜਾਂ ਸੱਟ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਅਣੂਕ ਨੁਕਸ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਟੂਬੀਰਾਮੂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਸਥਿਰ ਸੰਘਰਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੂਬਦੂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਤਰਕਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸੇਰਾਮੁਜ਼ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਅਲੌਕ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਵਾਗੈਂਦਕਣ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤਰਪਕ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕ੍ਰਾਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਕਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਇਤਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢੇਰੇਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਪਕਣਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੁਗ: ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਉਚੀਹ
ਲੁਕਵੇਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵਾਰਿੰਗ ਸੰਘ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਢਲ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਚਮਕੀਲੀ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਚਮਕੀਲੀ ਸੀ । ਟਹਿਣਕ ਦੀ ਬਣਤਰ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਯੋਗਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਂਝੀ ਦਰਜੇਦਾਰ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੀਦਾ ਸੀ । ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਸੀਮਿਅਤਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਸੀ ਵੈਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ ਸਨ । ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਗੱਭੇਪ -ਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਪਤ ਰਾਜ -ਪਰਾਤਕਪਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿਪਤੀ ਦੇਵੀ ਵਾਹਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸੁਪਤੰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਮੁਢਲੀ ਕਲਾਨੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਨਾਕਾ ਸ਼੍ਰੀਨ
ਯੁਗ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤਾ । ਪੱਥਰ ਦੀ ਟੁਕੜਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦਰਸਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਕੇਵਲ ਦਰਸਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਦੱਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੇਨਜੀਕੀ ਸ਼ੁਭਿੰਗਾ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਦੀਵੀ ਮੈਨਜਕੀਜ਼ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦਾ ਮਨੋਬਿਰਤੀ, ਇਕ ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦਾ ਕੰਮ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੁਰਾਤਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਮੰਦਰ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਯਾਦਗੀਰੀ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਜੋ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਪੁਰਾਤਕ ਦੇ ਪਿਛੋਟੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਇਸ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਹੁਣ ਲਈ ਠਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਰਧਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਕਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਗਤਵਿਆਂ ਨੂੰ
ਕੋਨੋਹਾ ਅਤੇ ਯੂਚੀਹ- ਸੈਂਜੂ ਅਲਾਰਮ ਦਾ ਫਾਰਮੈਟ
ਕੋਨੋਆਗਾਕੂਰੇ ਦੀ ਖੋਜ ਇਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਥੱਕ ਗਿਆ ਸੀ । ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਯੂਚੀਹ ਅਤੇ ਸੈਨੂ, ਮਹਾਰਾ ਅਤੇ ਹੱਸਰਾਰਾਮਾ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ । ਇਹ ਪਿੰਡ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰ ਕੇ ਜਿੱਥੇ ਬੱਚੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਟ੍ਰੇਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਯੂਖਿਆ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜੰਗੀ - ਰਫ਼ਤਾਰ ਅਤੇ ਜੁੰਤੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੰਗੀ ਵਾਇਰਸ ਵਿਚ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ । ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਰਚਿਆ, ਪਰ ਕੁਝ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਨੂੰ ਵਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਤਾਵੰਡਾਸ਼ਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ।
ਮਦਰਾਰਾ ਉਚੀਹ: ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਫਟਾਫਟ
ਮਦਰਾਰਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਦੀਵੀ ਮੈਂਗੇਕੀਆਲ ਸ਼ੇਕਰਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਪੱਥਰ ਦੀ ਢਾਲ ਪੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇਕ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਾਬਕਾ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਮਦਰਰਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਕਈ ਮੈਂਬਰ, ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਜਵਾਲੀ ਨਾਲ ਫੜਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗ ਗਏ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਨੌਂ ਖ਼ੈਰਾਹ ਦੀ ਵਾਦੀ ਨੇ ਅਨੁਮਾਇਤ ਵਾਦੀ ਦੀ ਤਾਲੀਮ ਨਾਲ ਅਨ੍ਹਾਣਿਆਣਿਆਣ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਦੀ ਦਰਮਿਕਾਹੀ ਦੀ ਸਹਾਰੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ।
ਹੈਸ਼ਿਰਾਮਾ ਸੈਨੁ ਅਤੇ ਬੇਪਰਤੀਤੀ ਦੇ ਬੀ
ਹਸ਼ੀਰਾਮਾ ਨੇ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਭਾਲੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਯੂਖਿਆਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ । ਪਰ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਮਦਰਾਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ । ਹੱਸਰਾਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਟੋਬੀਰਾਮਾ ਨੇ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ । ਯੂਖਿਆ ਦਾ “ਦੁਖੀ ਦਾ ਸਖਤਕਤਾ ” ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਸੈਨੁਜ਼-ਲੌਹੀਆ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਸੁੰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਨਵੇਂ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪੁਜਾਵਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ । ਇਹ ਬੰਤਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤਪਣਕਪਕਣਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾ
ਪੋਸਟ- ਵੇਲਜ ਈਰਸ: ਮੈਮੈਂਜਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੁਲਸ ਸ੍ਰੋਤ
ਟੋਬੀਰਾਮਾ ਸੈਨੂ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੋਨੋਹਾ ਫੌਜੀ ਦੀ ਫੌਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਤਹਿ ਉੱਤੇ, ਨਸਲੀ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਲਈ ਵਧੀਆ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਸਨ । ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੇ ਯੂਚੀਹ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰਾਜਨੀ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ । ਪੁਲਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ - ਅਧਿਕਾਰੀ - ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਢਿੱਲ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਗਜ਼ - ਸੂਗਾਂਘੀ ਦੇ ਕਾਗਾਂਦੂਸਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਸੂਬੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ ।
ਪੁਲਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ, ਯੂਖਾ ਯੂਖਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖਾਂਦਰੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਫੂਗਾ ਯੂਚੀ ਦਾ ਮੁਖੀ, ਤੀਜਾ ਤੀਜਾ ਊਚੀ, ਤੀਜਾ ਤੀਜਾ ਸੂਹ, ਜੋ ਇਟਾਚੀ ਅਤੇ ਸਸਕੁਕੈ ਦਾ ਸਿਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਘਾਤਕ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਸੂਖਮਤੀ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਘਬਰਾਹਟ ਲਈ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ । ਪਰ ਫੂਗਾਕੂ ਵੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ । ਯੂਗਾਕੁ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪੁਲਸ ਅਫ਼ਸਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤੀਜਾ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਤੀਜਾ ਵਾਸ਼ੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਢੇਰਣਕ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਢਿੱਚਣਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿ ਢਿੱਗਣਕਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਢਿੱਰਾਹ ਦੇ ਸਮਸਮ੍ਹਾਪਣ ਲਈ, ਸਮਾਪਣ ਲਈ, ਕਿ ਸਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੰਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀਰਪਣੂ ਦੇ ਲਈ,
ਤੀਜਾ ਮਹਾਨ ਨੀਨਜਾ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਆਦ - ਬੋਲੀਆਂ
ਤੀਜਾ ਮਹਾਨ ਨੀੰਜਾ ਜੰਗ ਨੇ ਯੂਚੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ । ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਨੇ ਕਈਆਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ । ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੇ ਅਣਗਿਣਤ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜਗ਼ੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਯੂਖੇਆ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਸੂਰਿਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਯੂਨਿਆਈ ਜੱਦੋ - ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਕਹਾਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜਗਾੜ ਦਿੱਤੀ । ਦੋ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਯੂਬਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੀਅਮਾਂ ਦੇ "ਅਣਿੰਬਿਅਮਾਂ" ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਖ਼ਾਨਦਾਅਕ ਕਾਲ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਮੇਟੀਅਮ ਦੀ ਕਾਮੀਰਪਲ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਾਕਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੀਪਣੂਮਿਅੰਤਿਵਤਿੰਤ ਦੇ ਲਾਗੇ ਹੀ ਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਓਬੀਟੋ ਉਚੀਹ: ਹੈਰੋ ਤੋਂ ਵਿਲਾਇਨ
ਓਬੀਟੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਮਸੂਨ ਦੀ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਕ ਪੜਾਅ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝੀ ਟੀਮ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ, ਉਹ ਜ਼ਿੱਦਿਆ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਸ਼ਾ ਲਈ ਊਚੀਹ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ । ਉਹ ਇਕ ਬੌਘਾ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਖੜਕ ਕੇ ਦਰਰਾ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੇਨਹਿਰਾ ਦੇ ਮਰਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਅਕਾਸ਼ੀਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀਨ ਸ਼ੌਕਤਕ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਓਬੀ ਦੇ ਖ਼ਾਨੇ ਦੇ ਆਰ ਦੇ ਆਰਕਸ਼ਬਾਦਕ ਦੇ ਆਰਕ ਦੇ ਆਰਕਸ਼ਬਾਦਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਗੁੰਦਲੇ ਵਿਚ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਢਕ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ - ਨਿਕਾਗਨ ਦੇ ਗੁੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨਲੇਪਕਤਮੀਆਂ ਦੀ ਜਾਨਲੇਸ਼ਬਾਨੀ ਲਈ ਸੂਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਵੀਆਂ ਦੀ ਖ਼
ਸ਼ਿਉ ਉਚੀਹ: ਟੈਲੀਪੋਰਟਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ
ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੇ ਯੂਖੇ ਦੀ ਬਦਲੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ । ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਕੋਟੋਮਾਟਸੁਮੀ ਨਾਲ ਇਕ ਮੈਨਜਕੀ ਸਾਂਝੀ ਹਵਾਈਅਮ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਸ਼ੀਜ਼ੀ ਨੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਤਰਤੀਬ -ਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਚੁਰਾ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਸਤੀਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫੜਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੂਕ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਢੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੂਲਤਕਕਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ।
ਊਚੀਹ ਕਲਾਨ ਡੇਡੇ: ਕੋਪ ਡੇ ਡੇਟੇਟ ਅਤੇ ਮਾਸਾਕਰੀ
ਯੂਚੀਹ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਇਕ ਅਕਾਊਂਟ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਦੀ ਸਲਾਮਤੀ, ਇਕ ਸਲਮੀ, ਸਲਾਇਤੀ, ਘਟੀਆ ਕ੍ਰਾਸਕਲਾਈਜਨ, ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ, ਫੂਗੁਕੂ ਯੂਚੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੱਕਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ, ਤੀਹ ਹੋਕੇਟ ਹਾਈਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਸਕੀਮ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸਾਂਝੀ ਝੀ ਝੰਡਾਪਤੀ ਨੂੰ ਨੌਂ ਟਾਈਲਜ਼ ਦੇ ਵਕਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਉਸ ਦੀ ਵਸਨੀਕਤ ਦੇ ਸਮੁਪਤਕ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਦੂਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੂਖੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਨੀਕਵਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੂਖੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਤੀਵੰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹਾਲਤਾਪਿਤ ਕਰ ਕੇ ਪੁੱਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ।
ਈਟਾਚੀ ਉਚੀਹ: ਡਬਲ ਏਜੰਟ
ਇਸ ਦੀ ਸਮਝ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸੂਚੀ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਚਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਅਗਵਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਯੂਚੀ ਦੇ ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਪਾਸ ਰਹੇ ਸਨ। ਹਿੰਸਕ ਸ਼ਿਈ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਮਗਰੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਿਯੁਈ ਦੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੁੰਘਿਆਨ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਝੂਕੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੂਈ ਦੇ ਸੂਈ ਦੇ ਕਾਤਮ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਸੂਈ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੂਬ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ।
ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਰਾਤ
ਇਕ ਰਾਤ ਵਿਚ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖ਼ੂਨ - ਰੇਖਾ ਦੋ ਰਸ ਦੇ ਯੁਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਬਚੇ ਰਹੇ । ਯੂਚੀਹਾ ਸੰਧੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਕਾਰੋਬਾਰ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਲਸ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈ, ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਈ । ਗਲੀਡ ਨੇ ਸੱਚੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ, ਇਕ ਟੋਲੀਕਾ ਗਜ਼ੇ ਨੂੰ ਠੱਗੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਕੋਨੋਹਾ ਦੇ ਆਮ ਲੋਕ ਇਕ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਯੁਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਸੂਖਮ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਆਸਾਨ ਸੀ । [FL:ULH:ULH] ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜ਼ਹਿਰਤਮ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਣ ਗਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਢੇਹ ਦੀ ਛਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਕੇ ਉਸੇਰੇਬ ਦੀ ਛਾਂ ਨਾਲ ਢਕਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਸਾਸੂਕੀ ਉਚੀਹ: ਆਖ਼ਰੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਰਗ
ਸਾਸੂਕ ਯੂਚੀਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਾਰਤਾਰ ਵਜੋਂ ਜਗਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਹਸਤੀ ਟੀਮ 7 ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਮਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ । ਉਸ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸਾਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਰੂ ਯੂਰੂਮਕੀ ਅਤੇ ਸਕੂਰਾ ਹਾਰੂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਿ ਨੱਘਾ ਪਿਆਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ । ਇਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਰਕਦੀ ਹੋਈ, ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਮਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਸ਼ੀਸ਼ ਦੀ ਸੂਲੀ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੇ ਸੂਲਤਾ ਨੂੰ ਸੂਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਗਲੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਸਰਾਪ
ਸਾਸੂਕ ਦੀ ਪੰਜ ਕੌਜ ਹਾਊਂਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦੀ ਅਨੰਤ ਮੈਂਜਕੀ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਲਈ ਜੁਦਾਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਕੇਟ ਨਾਲ ਇਕ ਮਕਸਦ ਦਿੱਤਾ: ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਨਾਰਟੋ ਨਾਲ ਹੋਈ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਦੋਵੇਂ ਸੰਗੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ, ਇਹ ਇੰਦਰਾ ਅਤੇ ਅਸ਼ੂਰੀ ਦੇ ਸਮੁਪ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਮਹੱਤਤਾ ਸੀ । ਨਾਰੀਅਉ ਨੇ ਸਮੁਛ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸਮੁੰਡ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਗੁਰਭੇਰੀਪ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ।
ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਕ੍ਰਮ: ਰਿਨਗਨ ਅਤੇ ਹੋਰ
ਚੌਥੀ ਮਹਾਨ ਨਿਨਜ਼ਾ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਸਸੁਕ ਨੂੰ ਹਾਗੋਰੋਮ ਦੀ ਅੱਧੀ ਚੁਕਰੀ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖੱਬੇ ਅੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਰਿਨੈਗਨ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਵਿਚ ਦਰਰਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਨੁਯਾ ਦੀ ਜਗਾ ਦਿੱਤੀ । ਇਸ ਅੱਖ ਵਿਚ ਛੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਦਿੱਖਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਦਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਵਰਤ ਕੇ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ।
ਨਵੇਂ ਯੁਗ ਵਿਚ ਉਚੀਹ ਪੁਰਾਤਨ
ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਖੇ ਦੀ ਧੀ ਸਾਰਾਡਾ ਯੂਖੀ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨੀ, ਸਲਾਦ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਯੂਹੈਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਸਬਰੀਕ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਰਾਡਾ ਦੇ ਜਗਣ ਨਾਲ ਸਦਗੁਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਆਨੰਦ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਕੋਹਾ ਵਿਚ ਵਧੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ। ਟੱਬਾ ਦੀ ਚਾਲ ਹੁਣ ਅਕੈਮੀਨਾਡੈਮੈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮਚੀ ਦੀ ਸਮਕਾਗ ਦੀ ਖ਼ਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਧਾਨਦਾਨ ਦੀ ਸਸਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਸਤਾ ਨੂੰ ਸਮਾਬ ਦੀ ਸਲਾਮਤ ਦੀ ਸਲਾਇਤ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਢੂੰਬਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।