ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸ ਦੀ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਨਾ: ਮਾਨਵੀ ਪਾਸੀ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੁਝ ਕੰਮਾਂ ਨੇ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿੰਸਕ ਐਨੋ ਦੀ "ਨੈਦ ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ" ਦੀ ਸਰਲਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਤੱਤ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਲਕਨੀਪੈਕਿਕ ਪੁਲਾੜ ਤੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਅਪੈਟੀਕਲਿਪਿਕ ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ-ਸਿਆਈ ਪੇਪਰੀਰੀ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕਤਰਤਰਤਰੀ ਦਰਸ਼ਣ -ਪਣ ਦੇ ਹੇਠ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਹਕੀਕਤਪਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਹ ਅਸਲੀ ਨਜ਼ਾਰਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੁਰਾਸ਼ਣਕਕਕਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਦਰਸ਼ੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅੰਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਨਾ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਮਨ ਦੀ ਆਰਚੀਵ

"Evagenion" ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤੀ - ਪ੍ਰਿੰਪੈਪਲਿਪਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਇਨਕਲਾਬ-ਦੂਕੀ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਇਕ ਪਿੱਛੇ ਪੁਲਾੜ ਹੈ। ਸੁਪਨੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹਕੀਕਤ, ਤਰਤਰਤਰਤਰ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਮਾਸਕ ਦੇ ਰਾਕ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚੇ ਹਨ। ਉਤਪੰਨੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਵਿਕਟਰ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ, ਤੇਜ਼ਾਈ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਸ ਪ੍ਰਾਜਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੂਚਿਤ ਸੂਖਣਕ ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਛੇ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਨਾਲ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਟੇਦਾ ਹੈ।

ਫਰੀਡੀਅਨ ਸਟੇਜ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਐਨਨੋ ਇਕ ਦਿਲੋ -ਪ ਮਨੋਰਥੀ ਰੂਪ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਰਾਅਡਿਡਲ ਅਤੇ ਆਰਕਟੀ ਡ੍ਰਾਈਵਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਥੀਏਟਰਾਂ ਦਾ ਥੀਏਟਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਐਟੀ ਫਾਇਰ (ਅਬਸੋਲ ਟੀਕਲ) ਦਾ ਨਾਂ ਅਕਸਰ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਿਲਡਿੰਗ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਅੱਡ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰੁੰਬਕ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ "ਅਪਤਿਭਾਵਣੂ" ਨਾਲ ਅਪਕਤ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਨਿਕਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹੀਡਗੇਗ ਦਾ ਡੈਲੀਮਾ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦਾ ਡਰ

ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਆਰਥਰ ਸ਼ੂਲਹਾਏਅਰ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਹੈ, ਇਕ ਤਹਿਦਬਾਨੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਡਗੌਗ ਡਲੀਮਾ ਦੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਮੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮੇਟਣ ਸਮੇਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਘੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਰਫ਼ਟਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਅਨੁੰਤ ਪਾਇਲਟੈੱਟ, ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ । ਇੱਥੇ ਦਿੱਖ ਦਾ ਤਰਕਣਕ ਤਰਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਝਿੰਪਤਕ ਦੀ ਤਹਿਲੀ ਢਿੱਡਪਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡਪਣ ਦੀ ਤਹਿ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਗਹਿਮਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਨਾਲ ਢਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਕਾਵਰੂ ਨਾਗਾਸਾ: ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਧੀਆ ਸੁਪਨਾ

ਕਾਵਰੂ ਨਾਗਾਸੀਆ ਦਾ ਰੂਪ ਜਗਵੇਦੀ ਟਾਈਮ-ਅਤੇ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ "ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਛੋਟੀ, ਸੁਨਹਿਰੀ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਿਬਾਸ ਲਈ, ਕਾਵਰੂ, ਹੱਡਜੋਗ ਦੀ ਡੀਲਮਾ ਦੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਵਾਂਗ ਸੁੰਨ, ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੁੰਨਤਾ, ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀਪਣ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਉਂ-ਸ ਮਨੁੱਖੀ ਰੇਪ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਇਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਾਇਤ ਹੈ।

ਸ਼ਿੰਜੀ ਈਕਰੀ: ਸੋਮਮਮਬਿਊਲਡ ਅਤੇ ਵੋਇਡ

ਸ਼ਿਨਜੀ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਸ਼ਿਜ਼ਡ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇਕ ਸਚੇਤ, ਆਗਿਆਕਾਰ, ਅਤੇ ਅਕਰਮਕ ਜੁਗਤ ਹੈ। ਸੁਪਨੇ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਇਸ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਰੌਲਾ, ਖ਼ੂਨ ਵਹਾਉਣ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ। ਇਹ ਆਈਕਾਨ ਟਰੇਨਿੰਗ ਦੇ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੰਢਾਂ ਵਿਚ ਪੇੜਾਂ ਦੇ ਝੁਕਾਉ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਸੀਟਾਂ ਨਾਲ ਝੁਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਝਾਗਣੂਮਿਵਣਿਆਂ ਨੂੰ ਝੂੰਬੜ ਕੇ ਝੂੰਬੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਝੂੰਬੜਾਂ ਦੀ ਝੂੰਭਾਂ ਨੂੰ ਝੂੰਬੜਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਹ ਝੂਪੂਰੰਬਣ ਦੀ ਦਰਮਿਜ ਨੂੰ ਦਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੈਂਡਬਾਕਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ

ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੀ ਪਿਚ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਇਕ ਅਦਿੱਖ, ਬਾਲ-ਤਰੀ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕ੍ਰਮ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇਕ ਰੇਤਬਾਕਸ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਸਰਹੱਦਾਂ, ਕੋਈ ਵੱਖਰੇ ਸਰੀਰਾਂ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। "ਅੰਮਿੰਤਿਰਤ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਸੁਰਤਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਪਾਹਜਨਤਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ।

ਅਸ਼ੁੱਕਾ ਲਾਂਗਲੀ ਸੋਰੀ: ਸੌਣ ਦੀ ਨੀਂਦ ਦੀ ਕਨੀਬਾਲ ਸੱਚਾਈ

ਜੇ ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਰ ਗਏ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਅਸ਼ੁੱਕਾ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਇਕ ਸਿਲਸਿਲੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਆਸ਼ਰਮਾ ਦੀ ਅੱਧੀ ਦਰਸਾਤੀ ਇਕ ਸਿੱਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਦਵਾਈ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਹਲਕਾਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ "ਆਪਣ" ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੱਦਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਭੂਤਪਹਿਲੀ ਅਸ਼ੁਰੂਸ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗਲਣ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਕੱਢਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਤੋਂ ਅਸ਼ਾਂਤਵਣਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ।

ਮਨ ਦਾ ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਦਾ ਰਾਹ

ਈਵਾ ਪਿੰਜਰੇ ਦੀ ਉੱਚ-ਚੈਕ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਹਾਲਤ ਦੇ ਉਲਟ, ਘਰੇਲੂ ਪੇਂਟਾਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਦੀ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਹੈ ਦੂਸਰੇ ਦੀ "ਸੰਘੜਤਾ" - ਪਰਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਅਜੀਦ, ਪਰਦੇਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਪਾਹਜ, ਅਪਾਹਜ, ਸ਼ੀਜੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜੀਉਂਦੀ ਰਸਮਾਂ - ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰੇਪਣ ਲਈ ਪੁੰਗਰੇ, ਉਸ ਦੀ ਪੇੜਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪੇੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੇਂਡੂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਰਦੇ - ਇਹ ਇਕ ਬੇਸਪੱਖੀ ਮਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪਸਪਣਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ੁਰੇਹਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਰੇ ਅਯਾਨੀਮ: ਸੈਨਿਕ ਸੁਪਨੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ

ਰੇਅਨੀਮੀ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਡਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਲੇਦਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਖ਼ੁਦ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ। ਰਿਈ, ਸੁੱਤੇ ਅਤੇ ਜੁਆਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਪਾਹਜ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵੀ ਹੈ: ਜੋ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕ੍ਰਮ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਆਕਰਣ - ਤਰਕ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ - ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਕਿ "ਜਾਣਾਂ ਦੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਜਰਬਾਨੀ ਜਾਂ ਇਕ ਪ੍ਰਸਣ ਦੇ ਤਜਰਪਕ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਇਹ ਡਮੀ ਪੇਪਰ ਸਿਸਟਮ, ਇਕ ਨਕਲੀ ਪਾਇਲਟ ਸਰਰੋਗੇਟ ਸਿਸਟਮ, ਜੋ ਕਿ ਰੀਈ ਦੇ ਹੋਂਦ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕਕਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਾਣ ਦੀ "ਸੰਭਾਵਕ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਾਣ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰਿਈ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ LCL-ਲ ਟੈਂਕੀ ਵਿਚ ਵਜ਼ਨੈਂਸਲੇ ਨਾਲ ਵਹਿੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਦੂਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਬੇਰਚਿਤ ਅਲੌਕ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਤੀਜੀ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਨੇ ਇਕ ਤੀਜਾਮਿਕਤਾ ਨੂੰ "ਸੁੰਤਿਅਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖੇਡਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਪੁਰਾਲੇਸ਼ਿਤ ਸੀਮਲ ਦੀ ਵਾਲੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ।

ਜੇ ਫਰੀਡ ਨੇ ਮੈਕਾ ਬਣਾ ਲਿਆ: ਇਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦਾ ਖ਼ਾਨਦਾਨ

ਇੰਡੋਨੇਸ਼ਨ ਯੂਨਿਟ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਬੋਟਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਬਾਈਟਾਇਲੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਨੁਕਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਇਲਟਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਵਿਚ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਹਨ। ਸ਼ੀਟ, ਪੇੜਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਪੇੜ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੇਟ ਫਰੈਗਿਨੀ, ਲੋਕੈਗ, ਇਨਕੈਂਸੈਕ, ਇਨਕੈਂਸੈਮ, ਇਨਕੈਂਟੈਮੈਕੈਮ, ਇਨਕੈਂਟੈਕੈਮ, ਇਨੈਕੈਮੈਮੈਂਸ, ਰੇਲੌਂਕ, ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਇਰਕ, ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਗੰਢੂ ਦੀ ਵਾਲੇਤਰਤਰ ਨਾਲ ਤਰਲਣੂੰਬਣੂਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਅਲੌਕ ਦੀ ਵਾਇਰਮੌਕ ਦੀ ਵਾਸ਼ ਨੂੰ ਹਿਮਿੰਬਣਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫੂਬਾਂਤਪਤਪਤ ਹੈ।

ਕ੍ਰਾਸ- ਐਕਸਪਲੋਸ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਮਾ ਦਾ ਸ਼ਕਲ

ਇਹ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਾਸ ਕ੍ਰਾਸ-ਬਲਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਹੈ । ਪਾਇਲਟਾਂ ਦੇ ਇਹ ਦਿੱਖ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਮੁੜ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ - ਇਹ ਦਿੱਖੀ ਸਥਿਤੀ - ਨਿਰਪੱਖ ਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਵਾਈ - ਮੂਲ ਕਾਰਵਾਈ - ਇਹ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ, ਇਕ ਸੁੰਦਰ, ਅਲੌਕਤਿਅਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ । ਇਹ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਖੂਹ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਕ੍ਰਾਸ, ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਣੂ ਦੀ ਕ੍ਰਾਸ (ਅੰਗਾਇੰਤ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਸ਼ਣਿਕਸ ਦੀ ਕ੍ਰਾਸ (ਅੰਗਰ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੁਰਾਸ਼ਿੰਗ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਣੂੰਭੀਕਰਣਿਕੀ ਵਾਣਿਕਣਿਕਣਿਕੀ ਕ੍ਰਮਿਵਨਾਮ (ਅ) ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਣੂ)

ਮਾਨਸਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇਸ ਔਖੇ ਤਣਾਅ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਪਰਸੰਗਾਂ ਲਈ, ਵਿੱਚ ਸਟੇਟਨਫੋਰਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਾ ਭਾਗ ਵਿਕਦਿਆ ਦੀ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਅਚੇਤ ਅਤੇ ਲੈਕਿਲ ਦੀ ਝੀਲ

ਇਹ ਨੁਕਸ ਇਨਸਾਨੀ ਤਰਕ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਭਾਗ ਹੈ, ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਤਰਕ ਪ੍ਰਾਇਮਿਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪ੍ਰਾਇਮਿਕ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਕਾਰਲ ਜੰਗ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇੱਥੇ ਸਰੀਰ, ਲਹੂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦਰਦੀ ਹੋਣ, ਜੇਕਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਰਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਸ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਪਰਿਣਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਤਰਕ - ਨੁਮਾਲਾ, ਇਕ ਨੁਮਾਇੰਤ - ਨੁਮਾ, ਇਕ ਨਮੂਸਤਾ, ਪਰ ਇਕ ਪਿਛਲ, ਇਕ ਪਿਛੇ ਨਮੂ, ਪਰ ਪਿਘਲ, ਇਕ ਪਿਘਲ, ਜੋ ਕਿ ਨਰਮੂਪ, ਪੁੰਜਰਾਦੂੰਪ, ਪਰਸਤੀ, ਪੁੰਜਰ, ਪੁੱਜਣਕ, ਅਤੇ ਪੁੱਜਣ ਦੀ ਪੁੰਜਰਾਦਵੰਦ, ਅਤੇ ਪੁੰਨ, ਅਤੇ ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਤਿਵੰਤਪ, ਜੋਤ ਹੈ

"ਮਸੀਹ" ਜਾਨ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰ

ਅਸਲੀ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੀ ਲੜੀ ਦਾ ਅੰਤ-ਸੰਰਚਨਾ ਇਕ ਚਿੱਟਾ ਅੰਬਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਨਜ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਇਡਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਰੇ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਆਦਲਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਢੇਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਸੁਪਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਢਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਦਮਾ ਦੀ ਸਦਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਚਿੱਟੀ ਰੇਡੀਜ਼ ਦੀ ਅਪਕਾਈ ਹੈ, ਰੇਸ਼ਮਿੰਟੀ, ਰੇਸ਼ਮਲ ਦੀ ਕਮਰੇ ਦੀ ਕਮਾਲ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮਾਪਣੂਨ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰ ਦਰਸਾਵਣਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ

"ਈਵੈਦਨੇਸ਼ਨ" ਦਾ ਡਰ ਅਕਸਰ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਪਾੜ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਧਮਾਕੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੰਮਾ, ਸੈਂਕੜੇ ਸੈਂਪਲ, ਸਟੈਂਕ ਸਟੇਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਹੈ, ਅੰਪਲਾਈਡਸ, ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਪਾਣੀ ਦੀ ਹੱਡੀ, ਨੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਲੇ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸਮਰੂਪ ਸਮਰਥੀ ਸਮੇਟਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਇਕਦਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਗਮਕਣ ਲਈ ਪੁੰਗਾਅੰਦਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਗਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਢਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ

ਇੰਜੀਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਜਾਂਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਣਗਿਣਤ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਅਨੁਪੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਿੱਚ ਦੂਤ ਨੇ ਇਕ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ 3.0+0+3 ਟਰਾਈਸ, ਲਿਖਤੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਚੱਕਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਾ-ਅਣਜਨਕ ਰੂਪ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਲਦਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਅਪਿਆਸਿਕਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਭੇਤਕਣ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦੋਲਨਿਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਉਤਪਾਦਨ ਦੌਰਾਨ ਐਨਨੋ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਨ - ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਬੌਜਲੋਕਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:0] ਵਰਗੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ [FT:0] ਮੈਕਾਡੀਮੀਮੀਆ [[FT:1], ਫਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕਲਿਨਿਕ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੋ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਣਾਅ: ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਇਸ ਜਾਂਚ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਘਾਤਕ ਮਾਡਲ, ਇਹ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਥਾਂ ਵਿਚ ਹੈ। "ਨੈਅਸ ਏਪਪੈਸਟੀਸ਼ਨ" ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਆਰਥਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ SDAT ਖਿਡਾਰੀ ਵਿਚ ਛੱਡ ਕੇ, ਅਸ਼ਿੰਕਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹਸਤਾਦ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਵਜੋਂ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਬੋਟ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਹੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਂਪਤੀ, ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਸਸਤੀਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਡਾ ਸੁਆਦਲਾਪ, ਅਤੇ ਸੁਆਦਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਵਕ ਦੇ ਦਰਦਦਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਮਣ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਟੇਗਿਬਲਿਪੀ ਨਾਲ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕ ਮਨ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਨ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਰਵੀ ਲੋਗੋ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਸੈਂਪਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਪਾਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਾਰਸਿੰਗ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਵੇਖੋ।