anime-events-and-conventions
ਉਚੀਹ ਕਲਾਨ: ਕੋਨੋਹਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਖੰਡ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਟ੍ਰੀਫੀ ਨੂੰ ਅਣ-ਘੜਨਾ
Table of Contents
ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਹਗੋਰੋਮੋ ਤੋਂ ਇੰਦਰਾ
ਯੂਖਾ ਕਲਾਂਨ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਯੁਗ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਮੁੜਦੀ ਹੈ, ਹਗੋਰੋਮੌਸਕੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਨੇੜੇ-ਤਰਵੀਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਰੇ, ਹਗੋਰੋਮੋ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਆਉਣਗੇ: [FT:] ਆਂਦਰਦ੍ਰੀ ਵਾਸਟ੍ਰੂਕ: ਫਰੈਸਟੁਅਸ: ਅਫ੍ਰੇਜ਼: ਫਰੈਸ: ਫਰੈਸਟੀ: ਫਰੈਸ: ਪੁੱਤਰਪੈਂਸ: ਪੁੱਤਰਪਤੀ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਲਾਤਿਅਦਾਂ ਦੀ ਤਰਲਦਦਦ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਵੰਤਾਈ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅਪੂਰੀਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਵ -ਤਰਤਾਪਕਪਕਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਵੰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਨਤਪਕ, ਅਤੇ ਪੁਜਾਤਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਵੰਤਾਈ, ਅਤੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇੰਦਰਾ ਦੀ ਔਲਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਬਲ ਚਕਰ, ਕੁਦਰਤੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਧਾਤ ਹੈ, ਜੋ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਨਕਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਾਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਬੋਝ ਬਣ ਗਿਆ: ਸਾਂਝੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਗਹਿਰੀ ਗੜਬੜ, ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਨਫ਼ਰਤ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਬਣ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਭਰਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਕੋਨੋਹਾ ਅਤੇ ਬੇਪਰਤੀਤੀ ਦੇ ਬੀ
ਜਦੋਂ [FLT] ਮਮਾਦੀਰਾ Uchiha ਅਤੇ ਹਿਸਾਇਰਾਸ਼ਾ ਸ਼ੈਨੂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਜੁਗਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਇਆ ਕੋਨਕੋਆਘਾਕੂ [FT:2] ਲੀਕਾਬਾਕਰ] [FT:3] ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਗੱਭੇ ਗੱਭੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਤਜਰਬਾ ਸੀ । ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਦੋ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਥਾਂ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕ ਥਾਂ ਰੱਖਿਆ ਜਿੱਥੇ ਖ਼ੂਨ - ਨਾ ਹੀ ਖ਼ੂਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਯੂਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਕਾਰੀਤਰਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢਾਂਚਾਵਾਂਝਿਆ, ਅਤੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁਗਿਆਈ, ਜੋ ਕਿ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜੁੱਟਿਆ, ਅਤੇ ਜੁਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਜੁਗਦਾ ਕਰਦੀਆਂ,
ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀਮਿਤ ਹੋਈ ਸੀ । ਮਦਰਾਰਾ ਨੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਟੁਕੜਾ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਯਕੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿ ਬਲੈਕ ਜ਼ੈੱਟਸੂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲੀ ਗਈ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸੈਨੂ ਦਾ ਰਾਜੀ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸੂਚੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਢਾਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਭਾਣੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ਰਾਮਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਮੀਡਾਰਾਰਾਮ ਨੂੰ ਪਿਲਾਅ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਪਿਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਧੰਦਲਾਪਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਅੱਡੀ ਧੱਕੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦੋਲਿਤ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ।
ਊਚੀਹ ਕਲਾਨ ਖੰਡ: ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾ
ਯੂਚੀਹ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਇਕਮੁੱਠ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਤੱਤ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ - ਪਰ ਰੀਤ ਅਤੇ ਲਹੂ - ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰਾ ਸੀ ।
ਕਲਾਨ ਹੈੱਡ
ਕਲਾਨ ਮੁੱਖ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ, ਬਾਹਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਿਆ । ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯੂਚੀਹ ਦੁਆਰਾ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਸਾਂਝੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਗਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਫੂਗਾਕੁਚੀ, ਇਟਾਕਾ ਅਤੇ ਸਸੁਕ ਦੇ ਪਿਤਾ ਫੂਗੁਗੁਚੀ, ਇਹ ਕਤਲਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਸਿਰ ਸੀ । ਫੂਗੁਗੁਗੁਗੁਈ ਮੇਨੈਆਨ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗਿੰਗੇ - ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਦੂਰ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਦੂਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਸੀ ।
ਕਲਾਨ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਵਾਦੀ
ਯੂਖੇਆ ਦੀ ਇਕ ਸਭਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਗਲੀਲ ਦੇ ਗੱਭੇ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਨੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ । ਇਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਇੰਦਰਾ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਗੋਲੀ (ਬਿਨਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਦੀ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਕੋਨੋ ਉੱਤੇ ਨੌਂ ਟਾਈਲਸਲਜ਼ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਗਲੀਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸੂਬੇਕਤਾ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੀ ਨੂੰ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਹ ਸ਼ਾਂਤਮ ਆਵਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਆਗਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣ ਗਏ । ਜੋ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਿਚੀ ਵਰਗੇ - ਯੂਖੀ ਦੇ ਖ਼ਾਨੇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਸੂਧੂਮਿਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ।
ਨਿਯਮਿਤ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਨੋਬੀ ਦਰਜੇ
ਯੂਚੀਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਾਡਮੀ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਨਸਲੀ ਹੁਨਰ ਅਕਸਰ ਜਵਾਨ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸਮੁਨ ਅਤੇ ਜੂਨਿਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਜੋ ਲੋਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹੁਨਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕੇ, ਉਹ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹੁਨਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਖ਼ੂਨ - ਗੜਬੜ ਦੇ ਛੋਟੇ ਨਿਗਰੇਦਾਰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਬਾਅ ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਸ਼ੌਕਤਕਾਰੀ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਨ ਜੋ ਜੋ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਧਦੇ ਗਏ ।
ਫ਼ੌਜੀ ਪੁਲਸ ਫ਼ਰਮਾਇਸ਼: ਇਕ ਜ਼ੈਤੂਨ
ਕੋਨੋਹਾ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਯੂਹੀਹ ਪੁਲਸ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿੱਖੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪੁਲਸ ਹੈੱਡ - ਹੈੱਡ - ਕੁਆਰਟਰ ਨੂੰ ਸੂਬੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਅੰਬੂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਰਾਪਤਮਿਕ ਸੰਧੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਸੀ।
ਕਲਾਨ ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਰ
ਯੂਚੀਹ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮਝ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਤਬਾਹੀ, ਲਾਲ ਰੰਗ - ਬਰੰਗੀ ਜਾਂ ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।
- [FLT]: ਖੰਭਦਾਰ ਯੋਧਾ ਜੋ ਕੋਨੋਹ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁੜ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁੜ ਗਿਆ । ਮਹਾਰਾਰਾ ਨੇ ਸਦੀਪਕ ਮੈਨਜਕੀਲ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗਿੰਗ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅੰਧਿਰ ਨੇ ਸਦੀਪਕ ਟੂਕੂਮੀਆ ਦੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਤਾ ਨੂੰ ਜਗਾ ਦਿੱਤਾ, ਰਿਨਗਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਅਸਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੀ,,,, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਮੈਡਾਰਾਰਾਰਾ ਨੇ ਨਾਈਟਿਵਸ ਦੇ ਜੁੱਗਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੁਗਾਂ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਟੀਲ ਨਾਲ ਜੁਗਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ । ਹਾਲਾਂ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੀਕਰਾਬਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੀਵਿਆਂ ਦੇ ਭਾਣੇ ਨਾਲ ਵਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਢੇਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ।
- [FLT]: ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ, ਜੋ ਕਿ 13 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ, ਆਪਣੇ ਟੱਬਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੇਕਾਰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਦੁੱਗਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਬੁਕਰੀ ਕਾਰਵਾਈਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਆਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਘਾਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹਰ ਆਦਮੀ, ਔਰਤ, ਅਤੇ ਯੂਖੀ: ਯੂਹੈਪਰਾ ਦਾ, ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੰਗ ਦੇ ਜੰਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜੰਗੀ ਸਮਾਨੀ ਦੇ ਜੁਰਮ ਨੂੰ ਸਮਲ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਸਮਾਲੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।
- [FLT] ਸਾਸੂਕਿ Uchiha]: ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿੰਡੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਆਰੋਚੀਮਾ ਦੀ ਗਲੈਡੈਕ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਤ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਕਸਦ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਪਿੰਡ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਮੁਮਾਲਾ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਮੁਮਾ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਾਪਤ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਪੁਰਾਣਣਣਣ ਲਈ, ਪੁਰਾਤਕ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਮਾਲ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ।
- [FLUT]: ਅਕਸਰ ਉਹ ਨੇ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਫਰੀਕੀਈ, ਕੋਟਾਮਸਟਸੁ, ਦੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਮੰਜ਼ਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਵਾਈ ਸੀ । ਸ਼ਿਈ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜੰਗੂਤੁ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅੱਖ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ।
ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਸਰਾਪ
ਯੂਖੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰਥਕ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਇਕਦਮ ਅਪਾਹਜ ਹੈ। ਸ਼ਿੰਗਾਨ ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਰਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸੇ ਨਾਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ - ਵਧਾਉ ਗਹਿਰੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਗਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਤਰਮੂੰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੜਫ਼ਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਨੁੰਤਕ ਅਤੇ ਸੂਲੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਸਦਬਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਗਹਿਰੀ ਸਦਬਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੈਨਜਕੀਲ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਗੰਭੀਰ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤਾਸ਼ੂ ਅਤੇ ਆਮੀਟਾਰਾਸੂ, ਜਾਂ ਓਬੈਟਾਸੁ ਦੀ ਕਾਮੂ, ਹਾਦਸੇਬਾਨੀ, ਪਰ ਮੈਨਜੀਕੀਟਿਅਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਅਨੰਤਿੰਤਿਰਕ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਵਜੋਂ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਕਾਗੁਜ਼ੂ ਦੇ ਪੁੱਤੇ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਕੇ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਊਚੀਹ ਮਾਸਕਰ: ਇਕ ਰਾਤ
ਸਮੁੱਚੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਨੋਹਾ ਉੱਤੇ ਨੌਂ ਟਾਈਲਜ਼, ਹਾਈਰੂਜ਼ਨ ਸਰਟੋਬੀ, ਤੀਜਾ ਹੋਕੁਬਾ, ਅਤੇ ਡੈਨ ਸ਼ੰਕੂ ਦੇ ਸਟੈਬੁਏਟ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਿੰਡ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ ਹਾਈਜ਼ਨ ਸ਼ੰਘੁਬਾ, ਅਤੇ ਡੈਨ ਸ਼ਿਮਾਬੁ ਵੈੱਟੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਇਕ ਯੂਚੀ ਸ਼ਿਕੁਬਾ ਦਰਿਸ਼ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਪਰ ਉਹ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇੜਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ । ਸੁਰਵੀਅਸ ਨੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਠੋਸ਼ਿੰਤਿਵਣ ਕਰਨ ਲਈ ਠੋਹ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਠੋਹ - ਖ਼ੁਰਾਕ - ਖ਼ੁਰਾਕ - ਖ਼ੁਰਾਕ - ਟੇਕ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਹ, ਅਤੇ ਕਾਗਾਂਸ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣਣਿਆ ।
ਤੀਜੀ ਹਾਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਡਾਨਸੋ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਲਈ, ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਜੁਦਾਅਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਮੰਨੋ ਕਿ ਕਨੋਹਾ ਫ਼ੌਜੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਤ ਸੂਬਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਤ ਕਰ ਦੇਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ, ਤੀਜੀ ਹੌਕ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਕੇ, ਪਰ ਡੈਨਜ਼ੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਲਈ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਤੀਤਿਵਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤ, ਇਸ ਨੇ ਇਕੱਲੀ (ਅਤੁਤਿਅਤ ਦੀ ਮਦਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਸੀ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਝੱਟ ਹੀ ਝਟਕਾ ਮਾਰਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ।
ਕ੍ਰਿਟਰੀ ਅਤੇ ਰਿਵੈਲਿਸ
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੂਚੀਹ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ ਦਾ ਮੋਜ਼ੇਕ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੋਂ - ਅੰਦਰੀਂ ਝਗੜੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ।
ਸੈਨੂ ਕਲੈਨ ਨਾਲ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਕਸਰ ਇਸ ਅੰਦਰਲੀ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਵਾਇਰਿੰਗ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ, ਯੂਚੀ ਅਤੇ ਸੈਨੂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਚੀ ਅਤੇ ਸੰਘੁਣਾਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੰਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਸੰਧੀਆਂ ਦੇ ਲਈ, ਸੰਧੀਵਾਂ ਦੇ ਸੰਧੀਵਾਂ ਦੇ ਸੰਧੀਵਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਸੰਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕੋਨੋਹਾ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਰਚਨਾ - ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਲਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਰਚਨਾ - ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੱਦ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਇਕ ਸਰਵੇਖੀ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਣਾਮਤੀਤੀਨੀਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ।
ਰਾਵੈਲਿਸ ਨੇ ਵੀ ਯੂਖੇਆ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ । ਖ਼ੈਰ ਉਚੀਰਾਮਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਅੱਗ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਰਹੀ ਸੀ । ਓਬੀਟੋ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਾਸ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਭਿਪਕਾਉਣ ਲਈ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਪਿਆਰੀ ਭਰਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਰੋਧੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੂਖੀ, ਯੂਖੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ।
ਉਚੀਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ: ਚੜ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਸਬਕ
ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ, ਯੂਖਾ ਦੀ ਧੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਵੇਂ ਭਾਗ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਨਵਾਂ ਹਾਦਸੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ, ਸਦੂਕ ਦੀ ਜੀਵਨ, ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਨਾਨਜੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਬਾਲ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸੰਘਾ ਕਤਲ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਪਖੰਡ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਸੁਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ “ਸਦੋਕ ਹੋਕੈਜ” ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਗਲੀਲ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਗਲੀਲ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਸੂਬੇਕ ਦੀ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉ ਦੀ ਸਰਿਆਦ ਦੀ ਪੁਰਾਤਕ ਦੀ ਵਰਦਾਨ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਿੱਕਾਦ ਦੀ ਧੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸ਼ੇਦਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ੇ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਕੇਵਲ ਨੁਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕੋਨੋਹ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਸਬਕ ਸਿੱਖਿਆ । ਡੈਨਸੋ ਦੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਅਤੇ ਕਤਲਾਮ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਇਕ ਲੇਖਾ ਦਿੱਤਾ । ਬੋਰਟੋ, ਸਾਰਾਡਾ ਯੂਖਾ ਗੱਡੀਆਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਹੋਕੈਪਜ, ਇਕ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਹੋਸ਼ੋਹਾ ਦੀ ਹੋਕੈਪ, ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੂਹ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਘ, ਜੋ ਹੁਣ ਯੂਹੀਆ ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪੁਲਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਚੀ ਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਖਤਰਬ ਯਾਦਾਵੰਤ ਹੈ ਕਿ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖਾਲੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ਰੀਦੇ ਗਏ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਨੁਪਤ, ਅਤੇ ਅਨੁੰਤ ਦੇ ਲਈ ਅਨੁਵੰਤਕ, ਵਾਜ, ਅਨਪਤਾਈ, ਅਤੇ ਸਹਾਰ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਪਤ, ਵਾਜ, ਅਤੇ ਅਨਤਮ, ਅਨੁਵੰਤਾਈ,
ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ
ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਰਾਡਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਤਕ, ਯੂਖਾ ਕਲਾਨ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਘਮੰਡ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ - ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਹ ਕਤਲਾਮ ਇਕ ਅਪਾਹਜਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਸ ਦੇ ਤੀਜੇ ਬੀ ਨਵੇਂ ਬਣਦੇ ਗਏ । ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰਾਪਤਮਤਕਤਾ ਨਾਲ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਲਈ ਹੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਲਈ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ।