Table of Contents

[FLT] , Ruumeco taahashhi,, ਇਕ ਤਰਤੀਬ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੀਤਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੰਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ [FT:2] [FT:2]] ਤਰਕ ਹਨ [FT:3], ਈਸ਼ਵਰੀ ਆਤਮਾਆਂ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਾਚੀਨਵੀਵੀਵੀਵੀਵੀਵੀਵੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸਦੀਪੂਰੀ ਤਰਫ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਘਣ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਢੇਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤਕ ਹਨ । [4]

ਸ਼ਿੰਟੋ ਵਿਚ ਕਮਾਈ ਦੇ ਭੇਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

[FLT] ਦੀ ਕਮੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ [FLT] [FT:2]], ਜਪਾਨ ਦੀ ਮੂਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ [FLT:Shinto], Parst on the new ones of the spawers, seartist, search, se or searts, or ass, asse , or , , , ,seartires, , ਅਤੇ , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

ਸ਼ੰਟੋ ਦੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਭੂਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦ ਨੂੰ ਪਤਲੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ [Inuah] [FTL:1] ਦੀ ਪੂਰੀ ਨੀਂਹ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਮਿਮਲਲ, ਅੰਦੋਲਨ ਹਥਿਆਰਾਂ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਭਾਲਦੇ ਹਨ। ਟਕਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਤੱਤਣਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ।

ਇਨਿਆਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕਾਮੀ: ਫੋਕੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣਾ

[FLT] [FLT] ਸਰਿਸ਼ਟ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਂਟੋ ਕਾਮੀ ਸਮਰਾਲ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਲੰਮਾ, ਲੰਮਾ ਲਿਸ਼ਕੀ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਦਾ ਹੈ । ਸੂਰਜੀ ਅਰਾਮੀ ਜਾਂ ਸੁਜ਼ੂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਝੀਲ ਦੀ ਝੀਲ - ਅਕਸਰ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਰੰਗੀ ਝੀ ਗੁਲਾਬੀਰਿਆਂ ਤੋਂ ਝੂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਰ ਇਕ ਦੀ ਝੀਜੰਭੀ ਦੇ ਵਾਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਲੜੀ ਭੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅੱਧੇ-ਡਮਨ, ਪਾਦਰੀ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੈਮੀ ਦੇ ਅੱਡੇ, ਅੰਧ - ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ । ਸ਼ਿਕੋਨ ਜੁਆਇੰਨ, ਕੇਂਦਰੀ ਮੈਕਗਫ਼ਿਨ, ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਵੱਡੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਠੇ ਵਿਚ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਿ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਭੂਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਰਤ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਜਾਦੂਗਰੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ, ਟਕਾਸ਼ਾਸ਼ੀ ਸੂਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵੀਵੀਵੀਵੀਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਰਿਸ ਵਿਚ ਕਾਮੀ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰਸ ਅਤੇ ਕੈਰੀਅਰ

[Inuyahhrash ਇੱਕ ਮੋਨੀਥੀ ਗਰੁੱਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਰਗੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਨੈਤਿਕ ਦਰਸਾਡੇ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਮੀ: ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਗਾਰਡੀਅਨ

ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਭੂਗੋਲਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਭੂਗੋਲਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਨੇੜੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਤੋਂ ਆਦਰ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਪਾਣੀ ਦੇ ਢੇਰ, ਕਾਲ ਜਾਂ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਾਣੀ ਦਾ ਈਸ਼ਵਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਇਕ ਸੱਪੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਝੀਲ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਨਵੀ ਲਾਲਤਾ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਝੂਠੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਸਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ

ਕੁਝ ਕਮੀ ਨੂੰ ਪਿੰਡਾਂ ਜਾਂ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੇ ਰਾਖਵੇਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਘਦਾ ਹੈ । ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਖ਼ਤ ਗੁੰਗਾਬੋਕੂ, ਜੋ ਕਿ ਯੁਗ ਦਾ ਦਰਖ਼ਤ, ਇਕ ਚੁੱਪ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੰਗਰ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਈਸ਼ਵਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਯੁਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਗੇਟ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬੱਦਲ ਨੂੰ ਉਸ ਥਾਂ ਵਜੋਂ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕਿਊਇੰਗਾ ਪੰਘੀ ਤੀਰ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਾਗੋਮ ਦੇ ਤੀਰ ਦੇ ਪੁੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਜੋ ਕਿਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਮਲੇਨਲੈਂਟ ਕਾਮੀ

ਸਾਰੇ ਕੈਮੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ । ਕਈ ਮੁਸਾਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਲਈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਰਮ ਸਾਦੀਪ ਨੂੰ ਕੱਢ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਿਆਂ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਕੱਢਦੇ ਹਨ । ਨਰਕ ਦੀ ਰੂਹ ਧਾਰਣਾ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਸ਼ੰਟੋ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕਮਾਈ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਭੂਤ ਈਸ਼ਵਰੀ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:] ਵਿੱਚ [FT:] Inuahh: [FT:]], ਨੋਰ ਟੋਪੀ ਵਾ ਰੂਮ ਦੀ ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਟਰ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਢੂੰਢਾਂ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਹਨੇਰੇਤਰ: ਪੇਸ਼ੇ: ਪਿਸ਼ਾਬ: ਨੈਂਕ: ਪਿਛੋ, ਪਿਸ਼ਾਬੀਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਦੂ ਦੀ ਭੂਤ ਨੂੰ ਭਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਰਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਖ਼ਤ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੁਲ

[FLT] ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਗੁਸੁੰਬੋਕੂ[FT:2] ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਣਾ ਦਰਖ਼ਤ ਹੈ, ਹਾਈਗਰਾਸ਼ਿ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ, ਇਹ ਪਿੱਠੇ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਾਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਪੱਛਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ । ਸ਼ੰਡਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੰਬਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਹਲਾਸਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਦਰਖ਼ਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਿਕਿਕਿਚੀਓ ਦੀ ਮੌਤ, ਇੰਤਯੀਆਸ਼ੀਆ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕੋਨ ਯਿਉਲਲ ਦੀ ਜਗਦੀ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾ ਇਨਸਾਨੀ, ਨਾ ਸ਼ਤਾਨੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਬਰੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਦੀਪਕ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਾਗੋਮੀ ਗੌਨਬੋ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਸਰਹੱਦੇਤਰੀ ਨਾਲ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਚੁੱਪ ਸਰਵੰਤਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਅਪਵਾਦ ਅਤੇ ਰੈਜ਼ੋਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ ਕਾਮੀ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਕੈਮੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਹੇਰੋ ਦੇ ਹੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ

ਜਦੋਂ ਗੰਗਾ ਇਕ ਗੁੱਸੇ - ਭਰੇ ਪਹਾੜੀ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਸੰਤ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਝੱਟ ਹੀ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੀਰੋਕੂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮਝ ਅਤੇ ਕਗੋਮੀ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਪ ਨਹੀਂ, ਪਰੰਤੂ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਿਹਰ ਪਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਟੋਕ

ਕਈ ਵਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਭੂਮੀ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਅੱਪੜਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਿਕੋਨ ਜੁਆਲਲ ਦੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੂੜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਹੱਸੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਮਿਡੋਰੀ ਦੇ ਦਿਲੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਣਗਿਣਤ ਭੂਤ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਜਾਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਸੀ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਵੇਵੋਪਾਂ ਦੇ ਵਰਗੇ ਪੁਰਾਤਨ ਔਜ਼ਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰੀ ਦੇ ਸਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਰੱਥਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

Iunosha ਅਤੇ ਕਾਗੋਮੀ: ਅੱਧੇ-ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਜਾਜਕ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੰਤਯੀਆਸ਼ਾ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਅੱਧੀ ਵਿਰਾਸਤ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਲ ਵਜੋਂ ਠਹਿਰਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਭੂਮੀ ਜਨਰਲ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੰਯੀਆਸ਼ਾ ਦਰਸ਼ ਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਮਕਸਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਦੋ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਸ਼ੀਮੀ ਜੀਨਾ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਜੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। [FT: TEDH: TEL] ਗੁਫ਼ਤਾਖ਼ ਹਥਿਆਰ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਕਿਕਿਆਨੋ ਦੇ ਮੁੜ -ਜੰਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੀਕਨ ਯਿਉਲਲ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਦਿਲ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ [FT:]ਮਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ [FT:1] ਕੋਆਮੀਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ [FT:1] ਮਹਿਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਨਸਾਨੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੀਰ ਧੂੰਦਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਹਮਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਾਕਤਵਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਭੂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਗੋ ਵਰਗੇ ਭੂਤ - ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਭੂਤਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਵਿਧਾਨੀਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸੈਸ਼ੂਰੂ ਦੀ ਖੋਜ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ

ਸੈਸ਼ੂਰੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਆਰਕ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸੂਖਮ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਿੰਸਕਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:0] ਬਾਸਾਗਾ [FT:1], ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਅਪੱਖਿਅਤ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੈਸ਼ੂਮ ਦੀ ਵਾਗਨਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਤਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀਕਰਣੀ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਭੂਮੌਤਮ ਦੀ ਵਾਗਣਕਪਤਮਿਕਣ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕੱਚੇ ਡੂੰਘਾਈ: ਨੈਤਿਕਤਾ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਤੁਲਨ

[FLT] [Inuahash] ਕਈ ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੌਖੀ ਹਿਸਾਬ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ ।

ਇਨਸਾਨੀ ਇੱਛਾਵਾਂ

ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਉਕਸਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ।

ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਅੰਤ

[FLT] ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਹੈ ਨਾ ਬੁਰਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਪਮਾਨਤਾ ਸ਼ਕਤੀਆਂ - ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ - ਸਦੂਸ਼ਾਂ - ਸਰਵਧਾਨੀ - ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਕੇ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ, ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਦੀ - ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਬਣਤਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਤਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਮੁਲਾਕਾਤ ਰਾਹੀਂ ਤਬਦੀਲ

ਕੈਗੋਮ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੰਡੀਆਸ਼ਾ ਦੀ ਇਸ ਸਰਾਪ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮਿਰੋਕੂ ਦੀ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਸਰਾਪਾਂ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਮੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੋੜਾਂ: ਇਕ ਹੋਰ ਨੇੜੇੀ ਨਜ਼ਰ

ਆਰਕਟੀ ਟਾਇਲਟਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਮ - ਸਮਾਨ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

  • [FLT:] [[FLT:] ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਥਰ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤਾ, ਤਸਾਗਾ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਿਆਈਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਡਰਾਉਣੇ ਪਹਿਲੂ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵੈਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਾਰਡਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਰਹੱਸ ਨਾਲ ।
  • ਪਾਣੀ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਤੱਤ ਯੁੱਧ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਖਰਿਆਈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਲਈ ਆਦਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
  • ਸ਼ਿਕੋਨ ਯੀਅਰਲ ਦੀ ਆਤਮਾ: [[FLT:] ਮੈਦਰੀਕੋ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬੇਅੰਤ ਲੜਾਈਆਂ, ਬੇਅੰਤ ਲੜਾਈਆਂ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੁੱਧ ਸਮੌਪਾਂ ਦਾ ਇਕ ਮਾਈਕਰੋਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਿਡੋਰੀਕੋ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰਚੀ ਕੋਆਰੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਰਚਿਆ ਹੋਇਆ ਕਮਾਈ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
  • ਬੋਨ- ਟਾਊਨਰ ਦੀ ਵੈੱਲ: [[FLT:]] ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਾਮੀ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਚੰਗੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਥੰਮ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਕਗੋਮੀ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਸ਼ੀਕਨ ਯਹੂਦਲ ਲਈ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਚੋਣਕਾਰ ਸੁਭਾਵਕ ਦਰਸ਼ਨ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਕੰਮ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਕਮਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਰੂਮੀਕੋ ਤਾਖਾਹਸ਼ੀ ਨੇ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਰਿਪਚਰਡ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਜੀਕੀ [FT:1] ਅਤੇ [FT:2] ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ [FT:2] ਅਤੇ ਭੂਤ ਚਿੰਨ੍ਹ] ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਗੋਦ [FT:3] ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੀ ਦਰ ਤੇ ਰੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਢੇਰਲੀ ਦਰਮਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੁਜ਼ੂਨੋ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਢੇ, ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਢੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਢੇਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਹਵਾਲਾਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਇਹ ਵੇਖਣ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕੋਗੋਮੀ ਦੀ ਰੀਵਰਤੀ ਦਾ ਰੀਤ ਜੋ ਕਿ ਕੂਗੋਮੀ ਰਸਮਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ [FLT] ਅਤੇ [FT:2]hara], ਸ਼ੰਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਲ ਵਗੈਰਾ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਦੇਣਾ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੁੱਠੀ ਤੱਤਵੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

[FLT] [FLT] [FLT] ਦੀ ਆਤਮਾ ਮੰਤਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹਨ, ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੀ ਕੰਮ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ, ਪਿਛੋਕੜਾਂ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮਰਥਕ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦ, ਹਮਦਰਦੀ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਬਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ, ਸਮਰਥੀ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੀ ਹੈ।