ਈਸੇਕਾਈ ਐਨੀਮ ਦਾ ਸਾਇੰਸਲਾਕਲ ਗ੍ਰਹਿ: ਐਸਕਪੈਸਟਮ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਸਵੈ - ਖੋਜ ਲਈ ਖੋਜ

ਇਸੀਕਾਈ ਅਨੀਮ ਦੀ ਸਹਾਰਾ: ਸਿਰਫ਼ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ

ਈਸਕੀਆ ਏਮੀ - ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕਕਕਵਾਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਦਲਵੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ ਝੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਅੱਜ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਲੋਚਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਤਰਫ਼ਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜ - ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਅਮੀਰ ਮਾਨਸਿਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਮਾਲ, ਮੁੜ - ਅਪਕੈਪਕਸ਼ਨ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਤਬਦੀਲੀ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਧੁਨ

ਸ਼ਬਦ "ਇਜ਼ੇਕੀ" ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਦੂਨੀਆਂ ਸੰਸਾਰ" ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਖੰਡਲ ਇੰਜਣ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਿਸਟ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਝੁੰਡ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਜਾਣੇ - ਜਾਣੇ - ਇਕ ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਕਰਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਨਾਪਣ - ਇਕ ਨਾਈ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਹਾਰਨਾ । ਦਰਸ਼ਕ ਜੋ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਵਿਚ ਅਦਿੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤਰਕਕਕਕ - ਪ੍ਰਿੰਤਰ ਵਾਇਤਿੰਤਰ ਤਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਪਿਤ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ -

ਇਕ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਕੋਪਿੰਗ ਕਾਰਵਾਈ ਵਜੋਂ ਸਸਤਾ

ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਟੈਨਸ਼ਨ ਦਾ ਤਣਾਅ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਈਸੀਮੇ ਜੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਸਹਾਰਾ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਨਿਯਮ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਬੀਤੀਆਂ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਨਿਗਾਹ

ਸਿਹਤਤਾ ਏਸਪੈਪਸਮ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮੁੜ ਆਪਣੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁੜ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਨਪੜ੍ਹੀ ਅਪੈਸਵਾਦ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮੁੜਤਰੀ ਲਿਪ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਸਦੀਪਕ ਲਿਪ ਸਟੈਪ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ । ਐਸੀਕੇ ਨੋਕਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰਤੀਬ - ਅਨੁੰਤ - ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਸ਼ੁਭ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਰਕਤ: ਜਾਣ - ਜਾਣੀ- ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨਤ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਜ਼ੂੰਤਕ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਹੁਤਾਵਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸੇਕੇਈ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਲਈ ਸੈਂਡਬਾਕਸ ਵਜੋਂ

ਕਈ ਅਜੀਬ ਸਰਲ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਅਚਾਣਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਗੁਆਚਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਅਕਸਰ ਆਰਥਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਆਪੈਕਟਰਮ ਸਮਾਜਕ ਸਿਸਟਮ, ਅਤੇ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । [FT:F:F:DULE: TORE:REDUE: RUTTTHE: RURDETUTDE ਦੀ ਤਰਲਪਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਦੇ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਬ ਨੂੰ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।

• ਸ਼ਿੰਗ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ: ਮਰੀ ਖੇਡ ਵਿਚ ਫਸਣ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੁਰਚੁਅਲ ਬਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ-ਵਰਥ ਲਈ ਢਿੱਡ - ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਗਏ ਹਨ ।
• RER:Zero # {\i1} : ਸੁਬਾਰੂ ਨਾਟਸਕੀ ਵਾਰ ਵਾਰਤਾਰ ਨਾਲ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ “ਮੌਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਮੁੜ ਆਉਂਦਿਆਂ, ” ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਅਸਲੀ ਏਜੰਸੀ ਕੇਵਲ ਸਬਰ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ।
• ਢਾਲ ਹਿਰੋ : ਨਾਓਫੀਮੀ ਇਵਾਟਾਨੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਸਮਾਜਕ ਭਰੋਸਾ ਨੂੰ ਲਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਸਵੈ- ਅਨੁਕੂਲ ਲਈ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਰਾਹ

ਜੇ ਈਸਪੈਪਸਮ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਛਾਣ ਬਦਲਣ ਨਾਲ “ਮੈਂ ਕੌਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ”

ਜਨਮ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ

ਸਾਇੰਸਵਾਦੀ ਏਰਿਕ ਐਰਿਕਸਨ ਦੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇਤਰ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਈ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਇਸ ਉਮਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਮੁੜ ਜਨਮਦਾਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੜਬੜ ਨੂੰ "ਖੋਜ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:L:] ml: [FL], Rommmmpst sse search se search, sempssse search ssssse se sssse sssssearch sssssssss ssearch sssssss dwers ssss or sssucresssssss or or sucresssssssss

ਸਮਾਜਕ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਹਾਲਤ

ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨਵੇਂ ਸਰਦਰਕੀਆਂ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਰਰ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਤਾਨਯਾ ਦੀ ਸਾਗਾ [FTT:1] ਤਾਨਾਟੇ ਦੀ ਸਮੌਨ ਦ ਦ ਦ ਦ ਦ ਦ ਦ ਦ ਇਕ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲੌਜੂਨੀ ਅਲੌਕਿਕ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤਰਕਤਾਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸਿਆਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਿਆਦਸ਼ਾਹੀ ਕਰਨ ਲਈ । ਤਨਯਾ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਣ ਲਈ, ਇਹ ਅਭਿਆਸਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੰਗਤਿੱਤਮਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਇਕਰਾਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਆਰਕਟੀਪਾਲ ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ

[FT:0] ਨਾ ਖੇਡ ਜੀਵਨ [FT:1] ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹੈ, ਸੋਰਾ ਅਤੇ Shiro ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਨਾ-ਅਪਤਿਅਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਜੀਬ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਜੋਂ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ “ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ" ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ।

ਸਵੈ - ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਖੋਜ

ਪਾਵਰ ਅੰਝੂਆਂ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਖੇਡ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇੱਕੋਾਕਾਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਪਣਿਆਂ ਆਪਣਿਆਂ ਲਈ ਤਰਕਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਹਰ ਦੀ ਖੋਜ ਭੂਤ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੇਲ ਲਈ ਇਕ ਗੱਡੀ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਮੌਤ ਸੈਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਵਾਲ

ਜਦੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਾਨੋ ਮਾਨੋ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ? [FT:0] ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ? [FT:0] RAURURE: [FT:RURE], ਸੁਵੂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰਤਾ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਸਤਾਰਤਾ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨਵੇਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਬਦਲਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਕੱਢੋ

ਇੱਕ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਆਰਕ ਤੱਤ ਹੈ, ਨਾਰੀਅਮ ਨਾਰਮਲਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਸਮਾਂ ਲੂਪ (] [FLT:SR], ਖੇਡ [FT:1], ਖੇਡ 'SST:' ਆਨਲਾਈਨ ([FT :3]) ਵਾਂਗ ਹੋਰ ਵੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਾਈਨਿੰਗ, ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ (FLT :3]), ਨਾ ਹੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਾਈਨਰ(FT]), ਨਾ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ (ST: smarts), ਅਤੇ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਕਾਸਟ੍ਰੀ ਦੀ ਇਕ ਬੱਦਲ ਦੀ ਇਕ ਬੱਦਲ - ਇਕ ਬੱਚਕ ਪੁੰਜੀ ਪੁੱਟੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤੀ ਨੂੰ ਢੇਰਸ਼ਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ: ਅਸੀਂ ਇੰਨੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਕਿਉਂ ਹਾਂ?

ਐਸੇਕਾਈ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਦੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਵਿਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਫੀਸੀਆਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਤਰਤੀਬ, ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਦੁਖਦਾਈਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ "ਸਕੂਲਤਾ" ਵਜੋਂ ਵੇਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪਛਾਣਣ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਟੱਡੀ

ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਤਰ ਦੇ ਇਕ ਪਾਤਰ ਨਾਲ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਪਾਹਜ, ਚਿੰਤਾ, ਜਾਂ ਨਾਕਾਮਯਾਬਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੁਪਰੂਰੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ੋਭਾ ਨਾ ਹੀ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤਰਕ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ਰਮਈ ਸ਼ਰਮਈ ਸ਼ਰਮਈ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸੰਚਾਰਕਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤਿਵ - ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਜਦੋਂ ਪੁਰਾਤਨਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਸਵੈ -ਪ੍ਰਚਾਰੀਮਿਕੰਤਮਿਪਣਿਕਣਿਕਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਅੰਤਰਗ੍ਰੰਭਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਪੇਚ ਰਾਹੀਂ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ

ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ, ਆਨ - ਲਾਈਨ ਰੇਡੀਬਾਕਸ ਲਈ, ਇਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਅਪੈਂਡਿਕਾ (sent) ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਤਰਕ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ "stacation ਸਕਰੀਨ" ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਨਰ, ਅਪਾਹਜਤਾ, ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਤਕ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ "ਸਟੇਟ" ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਨਲਾਈਨ ਦੇ ਪੇਜੈਂਟੀਅਮਿਡਲ ਦੇ ਪੇਜਮੈਂਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੇਸ਼ੇ - ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਦੇ ਆਲੇ - ਜਿੱਥੇ - ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਤੱਤੇ - ਤਾਂ ਰੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰੇਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ, ਅਤੇ ਟੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਵਿੱਚਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਭਵਿੱਖ - ਸੂਚਕ ਸੂਟ - ਸੂਚਕ ਸੂਟ - ਬੂਝ ਦਾ ਦਿਲਾਸਾ

ਕਈ ਅਜੀਕੇ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ: ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜੁਆਇੰਨ ਕਰਨਾ, ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ, ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸੰਸਾਰ - ਸੰਭਾਵੀ ਬਚਾਅ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ । ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਅਪਾਹਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ, ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲਕਤਾ, ਪਰਤਾਵਤਕ, ਸੰਚਾਰੀਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਵਧਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਅੱਗੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਸਜਾਵਟਕ ਪ੍ਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੈਂਪਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਜਾਂ ਤਣਾਅੱਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੁਆਦ,

ਵੱਧ ਪਛਾਣ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਐਸੇਕਾਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਕਫਲਿੰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੂਨਵੀ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦਰਸ਼ਕ ਇਕ ਐਕਾਈ ਹੀਰੋ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਤਾਂ ਜਿੱਥੇ ਆਮ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾਂ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - [FT:0] ਆਲੋਮੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਤਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਪੁੱਟਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਪੁੰਗਰਨਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ।

ਅੱਜ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ: ਪੋਸਟ-ਸਿਆਸ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਇਸੇਕਾਈ ਦੀ ਤਰੱਕੀ

2010 ਅਤੇ 2020 ਵਿਚ ਆਈਕੋਕਾਈ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਧਮਾਕਾ ਵਿਸ਼ਵ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕ ਤੰਗੀ, ਜਵਾਨ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੰਕਟ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਟੁੱਟਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਪਾਨ ਵਿਚ, ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਐਸਕਪਿਸਟ ਕਥਾ ਇਕ ਸੰਜੀਵੀ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਛੋੜਾ (ਕਿਕਿਕੋਮੋਰੀ) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੋਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਦਬਾਅ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਕ ਬਾਲਗਕ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਦਿੱਖਣਿਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਪਤਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜੀਵਨ -ਪਤਿਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਇਕ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਅੰਦਰਲੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਈਅਕਾਈ ਏਮੀ (ਅਜਗਰਾਂ, ਅਜਗਰਾਂ ਜਾਂ ਭੂਤਗਰੀਆਂ) ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਚੇਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਜਨਕ, ਜਾਂ ਭੂਤਗਰਗਰੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਮਾਨਵੀ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਭੂਤ - ਦਰਮਿਆਨ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਇਕ ਸਾਡਾ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਵਧਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਇਕ ਭਿੰਨ ਤਰੀਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰਤਾਪਣਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜੀਵਨ ਹੈ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ [FLT: 0] [FLT: urowner] ਦੀ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਖਿੱਚੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, [FLT : ERR], ਜਾਂ [FLT: 3] ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਇਰਾਦਾ [FLT: 3], ਇੱਕ ਬੁੱਕ ਟਹਿਣ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਇਕ ਖੁੱਲੀ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਪਾਸੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ।